在古代，男女之間的界限並不像現在這樣清晰，他們與動物沒有太大區別，雜交很常見。 隨著社會的進步和文明的發展，人們逐漸形成了等級觀念，同輩的男女可以成為夫妻，但不同世代的婚姻卻受到一定的限制。
其次，他們還規範了親戚之間的婚姻，即母系兄弟姐妹不能結婚，這就形成了所謂的氏族。 婚姻必須是不同氏族的男人和女人之間的婚姻，但在這種情況下，男人和女人也是集體的，沒有固定的配偶，也沒有個人的夫妻。
那群人中任何乙個男人都可以是那群人中女人的丈夫，反之亦然，夫妻不需要住在一起，關係很鬆散。 後來，男女的婚姻受到進一步限制，夫妻在組建家庭之前形成了永久的關係，然後發展為一夫一妻制。
當然，需要強調的是，在古代，男女通婚不僅遵循一夫一妻制，還強調同姓不婚，聽從父母的命令。 只有符合這三項原則的婚姻才被認為是符合禮儀和法律的。
有些人可能會誤解，在古代，男人可以娶很多妻子，“三妻四妾”是正確的描述。 但其實“三妻四妾”只是古人妻妾多的俗語，並不代表真的可以娶三妻四妾。
古代的婚姻制度可以更準確地描述為："一夫一妻制和多角形納妾"，即乙個男人可以有多個妾，但只能有乙個妻子。 然而"三妻四妾"這在古代意味著什麼？
實際上"三妻四妾"這並不意味著有三個或四個妻子，而是乙個男人可以有多個妾。 在古代，由於父母、媒人的命令和相互限制，男女之間的自由戀愛和婚姻非常困難。
尤其是在男優自卑的時代，女性的地位非常低下，她們的主要職責是繼承男性的血統。 因此"三妻四妾"反映在古代，男人可以有多個妾，但由於社會制度的限制，不能自由選擇娶誰。
這種制度體現了古代社會男性對女性的優越感和劣勢觀念，以及對婚姻自由的限制。
在古代，雖然有些女性沒有選擇配偶的權利，但這並不適用於所有女性，尤其是女士。 在封建社會，乙個大家庭的男人雖然可以娶多個女人，但主妻的地位是不可動搖的，即使是掌管家庭的男人也要尊重她。
此外，古代的婚姻比現在複雜得多，乙個男人要娶到妻子要經過六個步驟，這就是所謂的婚姻六禮。
第一步是納彩，即男方家屬向女方家屬表示有意向締結婚事，送上重禮，類似於今天的婚媒人，女方父母接受送禮，這意味著下一步就可以開始了。
接下來是詢問姓名，即詢問雙方的出生日期，就像現代相親中男女介紹自己的過程一樣。 最後，納吉是告訴女人占卜結果的男人，占卜現在在農村地區被稱為“婚姻”。
在古代，婚姻的完成需要六個步驟：接受，即男方送彩禮; 丈夫決定結婚的吉日; 歡迎，男方帶女方回家，相當於現代婚禮。
經過這六個步驟，女方的地位得到男方家庭的認可，她成為主妻，婚姻就完成了。
在古代婚姻中，主妻是獨一無二的，沒有兩個或兩個以上的妻子。 對於地位低下的妾室來說，她們如何結婚？ “四妃”不是四妃，因為在古代，男女婚前並不相識，甚至相識，所以不能保證他們的婚姻生活會和睦。
在古代，如果乙個男人的婚姻不好，他也可以找到另一段愛情。 與正妻相比，妾室能給人更多的溫暖和愛。 妾妾的數量沒有硬性規定，只要財力和物力允許，就可以繼續結婚。
在古代社會，皇帝作為金字塔頂端的統治者，享有無窮無盡的權力。 然而，他們的壽命往往是短暫的，許多皇帝由於沉迷於美麗和過度的體力消耗而早早結束了生命。
在古代，男妾的流程並不複雜，有時在街上看到窮人家的美女，可以直接買下來帶回家。 另外，新娘出嫁的時候，還會帶上一兩個丫鬟，被稱為同房姑娘。
如果受到男主的寵愛，可以晉公升為妾室。
當正妻的地位得不到保障，妾室受寵時，男主可以提公升她的地位。 但是，如果主妻沒有過錯，男主是不能和老婆離婚的，這時候，他會讓寵愛的妾成為“平妻”或“低妾”，但實際上她還是妾。
在中國古代皇室中，也有一些不尋常的人物，比如北周的宣帝，於文云，對婚姻制度視而不見。
在古代封建社會中，皇帝往往有皇后，這不僅是古代婚姻制度的體現，也是皇權的象徵。 皇帝只有在皇后被廢黜或英年早逝的情況下才能任命新的皇后。
不過，俞文雲認為自己不平凡，他希望能夠和更多的女王一起展示自己的智慧和武功。 因此，他登基為皇帝，立楊麗華為皇后後後，連續立了四位皇后，使他的後宮呈現出“五皇后”共存的奇觀。
雖然歷史上的怪人很少見，但他們並不能真正改變一夫一妻制和一夫多妻制。 值得一提的是，在古代，男人在正式娶妻之前，可以先娶妾。
當他們控制不住內心的慾望時，看到美女，也會有浪漫的念頭。 比如漢代的老祖劉邦，在娶陸雉之前，就已經和乙個女人有過婚姻關係，那個女人為他生下了劉飛。
然而，當劉邦娶了陸雉時，那個女人只能被邊緣化。 劉飛雖然是長子，但因為是妾，所以沒有繼承權。
在漫長的歷史程序中，底層人民是社會的重要力量，他們雖然渴望擁有多妾的生活，但由於生活的壓力，娶妻是一件艱鉅的任務，更別說多妾了。
因此，三妻四妾的說法只是一種常見的描述，並不能真正反映封建社會的婚姻制度，更不能代表封建社會的普遍現象。