考古學顯示,三廟的歷史被改寫了,姚順宇花了三代人的時間才征服了他們

Mondo 歷史 更新 2024-02-11

考古學顯示,三廟的歷史被改寫了,姚順宇花了三代人的時間才征服了他們

從史料記載中可以看出,三淼與環鬥、公公、坤被稱為“四罪”,在中原華夏集團的不斷打擊下,經歷了三代人對姚順宇的征服,最終被大禹打敗,三淼被迫南遷,離開了政壇。

不過,我們通常認為三淼文明程度低,無法與中原華夏集團抗衡,但事實是,三代姚順宇都與三淼激戰過,甚至舜帝在南征三淼時死在了蒼梧,最終被大禹取勝。

那麼,三苗有什麼特別之處呢? 考古發現揭示了一種新的認識,那就是三棵幼苗遠比我們想象的要強大得多,是五皇最強的對手!

古籍《戰國策》記載,三苗的居所位於長江中游,湖北江漢平原一帶,北至河南陽南詔縣南部。

然而,在1954年湖北省天門石家河遺址的考古發現中,發現4000年前,石家河遺址遭到破壞,與此同時,同期其他石家河文化遺址的城市也遭受了同樣的命運,共有20多個城市被摧毀或廢棄。

隨後,河南省洛陽市王灣遺址第三階段文化出現,包括祭祀和陵墓,這是王灣第三階段的文化風格。 經過研究,學者們認為,最大的戰爭是“三苗之戰”,姚順宇三代人相繼遠征三苗,最終由大禹完成目標。

從王灣三期的年代和位置以及石家河遺址的破壞情況,以及石家河文化遺址被王灣文化所取代的特殊現象來看,與鄭順玉的三株幼苗高度吻合。

因此,種跡象表明,石家河文化的祖先是三苗族。 問題是,姚順宇為何能征服三苗,成功與三代人才交手? 對於歷史學家來說,這仍然是乙個重要的話題。

江漢地區三苗文化的延續和發展早在姚順宇時代之前就已經存在了。 友子嶺文化、曲家嶺文化、石家河文化都是三苗創造的獨特文化遺產。

在仰韶文化晚期和曲家嶺文化初期,南洋盆地的古代文化突然中斷,這表明三苗勢力已經通過綏寨走廊進入中原。

綏韶走廊是連線南洋盆地和江漢平原的重要通道,因此南洋盆地成為三苗精洛中原的重要據點。 在南陽登州的八里崗遺址,仰韶晚期的排屋被燒毀,屋內有珍貴的石斧、石鑿和骨錐,還有大量破碎的陶器,與軍事災難的現象非常相似。

在這些土層之上,有曲家嶺文化的聚落,一直持續到石家河文化時代。 類似的發現包括南陽西川下王崗遺址,房屋倒塌,現場留下了大量生產工具,還有數百把石斧,這顯然不是正常的遷徙。

不遠處,也出現了曲家嶺文化的聚落。 這些都說明,三苗文化在中原地區的影響是相當深遠的,早在姚順玉時代之前就已經存在了。

據考古發現,早在5000年前的曲家嶺文化時期,三苗勢力就已經取代了南陽的仰韶文化,在石家河文化初期繼續控制著該地區。

然而,在後期,龍山文化奪走了三苗的南陽領土。 這說明,在上古五帝之前,三苗與中原集團之間就已經發生了衝突,這一歷史事件在史書中並沒有得到充分的記載。

更有趣的是,曲家嶺文化的祖先石家河文化占領南陽後,其影響力延伸到黃河以北。 目前,考古學家在鄭州頤洛劍、山西元曲等地發現了曲家嶺文化遺跡,這似乎印證了傳說中的“苗三帝”與黃河流域部落爭奪權力的事實。

因此,傳說中的黃帝之戰,未必是空穴來風,而是真實的歷史事件。

揭示三苗的實力:兩大考古發現改寫歷史 長期以來,三苗的歷史和影響一直備受人們關注。 最近的考古發現不僅填補了歷史的空白,也揭示了三苗的實力。

以下是兩個最新發現:第一,考古研究表明,石家河遺址的實際面積不是120萬平方公尺,而是348平方公尺5萬平方公尺,相當於良渚古城的面積,是故宮面積的四倍多,是同期長江中游最大的城市,規模相當於長江下游的良渚古城。

古城有城牆、護城河、外牆和內牆,防禦體系相當完善。 摧毀了石家河文化的河南望灣文化,面積只有兩萬平方公尺左右,相比之下,三苗的實力可見一斑。

其次,學者郭景雲深入研究了友子嶺文化、曲家嶺文化和石家河文化遺址的發掘,發現了從銅到青銅的完整演化過程。

考古學在精煉過程的各個環節都發現了相關的鐵證,形成了銅冶煉的完整證據鏈,從而提出了中國青銅技術的“本土起源論”,而不是起源於西亞。

這兩項發現再次證實了這三棵幼苗的實力和影響力,以及它們在該地區的地位和主導地位。

最新的考古發現進一步證實了石家河文明在長江中游的中心位置。 三淼是乙個強大的對手,社會變革迫在眉睫,下一步很可能是從王國走向王朝。

令人驚訝的是,石家河文化甚至比當時的中原還要發達,這已經得到了考古發掘的證實。 據《尚書呂行》記載,堯帝列舉的三苗罪行包括社會分裂加劇、社會矛盾激化、拋棄傳統觀念、改變原始宗教等。

特別是“上帝囚禁了百姓,沒有聞到祭祀的芬芳”,這意味著原始宗教也發生了變化。 這一切都說明,三苗社會的文明因素已經領先於中原群體,甚至超過了中原群體的文明水平。

姚順宇沒有和弱勢力作戰,而只是和三苗勢力作戰,三苗勢力與他們相當,甚至比他們更強。 因此,當三淼面臨**、洪水、內部矛盾激化等多重困難時,大禹終於得以完成任務。

這意味著三淼的失敗並不完全是由於軍事原因,自然災害也起著至關重要的作用。 值得注意的是,史料記載三苗是當地的蠻族王子,然而,考古發現並非如此。

事實上,三淼是一股獨立而強大的力量。 那麼,為什麼歷史記載和考古發現之間會有如此大的差異呢? 這無疑是乙個值得我們深思的問題。

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