中國社會是乙個落後的社會，人們的生活方式是農業和手工業。 因此，男性自然承擔起了家庭和社會的重任，女性成為男性的附庸，這引起了許多“拳擊手”對男女不公平的批評。
由於性別的不平衡，一妻多夫制在古代就產生了，男人可以根據自己的需要，同時女性也受到儒家貞操觀念的影響，“從頭到尾”，即嫁給丈夫後，要像守玉一樣守護丈夫。
在古代，由於女性的長壽，不需要“貞操”，這導致了社會不穩定。 這不是對女性的禁錮，而是在特定時代背景下對女性的客觀保護。
這與男人恪守“正直”的基本條件是一致的。
在中國古代，雖然儒家思想給男人和女人一些建議，但他們在法律上並沒有被迫這樣做。 由於女性的生產力低下，如果沒有男性的幫助，她們的生活將很困難。
所以，法律允許乙個女人離婚，如果她的丈夫還活著，她可以離婚，如果她的丈夫死了，她可以再婚。 雖然有些婦女在儒家觀念的影響下，在丈夫的影響下堅持貞操，撫養孩子，但能得到朝廷賞賜或被皇帝封為聖女的婦女卻很少。
那麼，與農業文明的中原王朝相比，邊疆地區以畜牧為生的牧民的婚姻狀況又如何呢？
遊牧民以放牧為生，為了生存，他們經常遷徙。 他們通常分為小氏族，每個氏族都有自己的牧場和領土。
然而，在農業生產效率低的情況下，動物必須遵循“適者生存”的原則，才能爭奪有限的資源。 很多時候，各個部落會因為地盤和人數的問題而互相爭鬥和搶奪。
因為物資不足，他們對富饒的中原王朝充滿了嚮往。 平日裡，不知是出於內在矛盾，還是出於對中原王朝的恐懼，他們都選擇了沉默寡言。
但是，當大災難來臨時，或者當中原王朝的貧富差距太大時，這些人就會聯手攻打中原王朝，掠奪財產。
由於生活條件惡劣，這些牧民以肉和奶為主要食物，體質強壯，部落之間的戰爭和襲擊助長了他們的野性。
這種先天武者，是中原王朝最大的威脅。 話又說回來，由於大牧場沒有足夠的人力來飼養和飼養，大多數部落被分成幾個小部落，每個部落都有不同的牧場面積。
乙個部落越強大，他們的草原就會越肥沃。 所以，大部落會吞噬其他部落，而那些部落會依靠大部落來避免被吞噬，他們也可以通過掠奪自己同類的物資來壯大自己，這就導致了部落之間的爭鬥和爭鬥，有時部落之間的爭鬥也非常激烈。
乙個部落的實力取決於它是否有足夠的人數。 乙個部落的興衰往往取決於女性的數量。
乙個美麗的女人可以引起一場大戰。 因此，部落之間的爭鬥往往是在草原上爭奪資源和婦女的。 獲勝的一方將殺死失敗方的所有人員以避免報復。
像成吉思汗一樣，“天驕一代”被父親綁架，親生母親也被他帶走。 他美麗的妻子巴爾蒂被其他部落俘虜，但他自己沒有輪子那麼高，被敵人放走了。
在這個自相殘殺的世界裡，男人和女人之間的情感結果是顯而易見的。 在這片尊重力量的大草原上，男女之間的關係幾乎是一種不可能的奢侈。
結果，她們的婚姻往往“畸形”，在失去丈夫後，女性遵循兄弟姐妹、父親去世、兒子繼承等基本規範，而無視道德。 更糟糕的是，如果沒有足夠的力量，男人連妻子都留不住，甚至在部落裡，女人也會勾搭或者勾搭其他有權勢的男人，她們的貞操就像一堆垃圾。
在草原男人的眼中，女人只不過是可以交易或搶劫的“商品”，就像其他代表金錢的動物一樣。 在這種情況下，對女性的待遇就更不用說了。
在感情化的女人眼中，權力並不全是愛，可能還包括其他方面。 然而，由於種種原因，他們往往不得不屈服於乙個自己不喜歡的男人，在這種情況下，他們怎麼能擁有愛情呢？
所以，在氏族之間的爭鬥中，很多女人都不太難過，她們已經習慣了這種以“實力”為核心的搶劫遊戲，甚至還覺得很奇怪。 也許，他們會認為這是一場噩夢的結束，乙個新的開始。
在強大的力量面前，沒有反抗的力量，但生總比死好。 幾千年來，秦漢時期的匈奴、晉晉時期的柔然、隋唐時期的突厥、宋明時期的蒙古時期，雖然經歷了變遷的興衰，但其風俗習慣至今仍傳承下來， 這是不可改變的，這是令人尷尬的。
在這個時代的浪潮中，個人往往如此渺小，生活的重壓讓人迷失自我，不得不隨波逐流。 無論是恪守貞潔的中原婦女，還是把貞潔當成芥末的草原等地婦女，都逃不掉“任人擺布”的悲慘結局。
然而，直到工業革命，只有中原王朝時期的女性沒有被“物化”，這不能不引起人們的思考。
世間萬物皆此，總得有東西要給。 至於這些古人的得失，是仁者見仁者，智者見智者。 ”