眾所周知，蜀漢是三國時期的乙個政權，由劉備建立，繼承了漢朝的正統，以成都為都，統治巴蜀和漢中地區。
劉備死後，劉禪繼位，又名劉厚竹，很多人都說蜀漢的死，與劉禪的無能有很大關係。 那麼，真的是這樣嗎？ 今天，我們來談談這個話題。
公元263年，魏國司馬昭派鄧愛、鍾惠率大軍攻打蜀漢，劉禪無奈投降，標誌著蜀漢的滅亡。
之後，劉禪被俘虜到魏國首都洛陽，被封為安樂公，與後宮大臣過著愜意愜意的生活。
從那以後，他對祖國和人民表現出漠不關心，甚至開了他想都想不到的玩笑。 司馬昭曾想看看劉禪是否想念蜀國，劉蟬回答說：“我在這裡很開心，但我不去想蜀國”，這引起了人們的鄙夷和嘲笑。
或許正因為如此，很多人認為劉禪是乙個懦弱、膽小、平庸的人，沒有劉備的英雄氣概，也沒有諸葛亮的智慧和才華，沒有野心、野心、責任。
蜀漢王朝時期，他是乙個傀儡皇帝，只會聽從諸葛亮等人的安排，沉溺於女人的情慾和享樂，無視政府，導致了蜀漢的內腐外軟，但真正的劉禪真的是這樣嗎？
在很多影視劇中，劉禪被描繪成不喜歡政治和軍旅，只喜歡吃喝玩樂，沉迷於女人。 他不聽諸葛亮等輔臣的勸告和勸說，任命叛徒排擠忠良，導致蜀漢內腐外軟。
劉備死後，劉禪沒有繼續執行父親的旨意，而是放棄了統一天下的偉大事業，不注重培養和選拔新人才，造成了蜀漢精英階層的斷層和空缺，埋下了毀滅的隱患。
但如果我們回頭看看當時的蜀國，就會發現在政治、軍事和經濟上都存在著很大的短板，以政軍為例，有荊州集團、益州新集團和巴蜀地方集團。
三股勢力相抗衡也很難，就算諸葛亮弱小，更何況是沒有資格的劉禪。
諸葛亮在世的時候還能夠鎮壓這些人，六次北伐雖然沒有取得決定性的勝利，但也給魏國帶來了不小的麻煩和壓力，使得蜀漢的政治和軍事事務有了一定的秩序和穩定。
不幸的是，公元234年，諸葛亮在第六次北伐戰爭中因勞累過重而病逝，蜀漢失去了一位傑出的領袖和戰略家。
他死後，舒翰的政治和軍事動盪與衰落，沒有人能夠繼承舒翰的遺產和才能，沒有人能抵擋魏國的進攻，而舒翰的滅亡，在這一刻就已經注定了。
我國有句古話叫“一力一戰十會”，不管有什麼陰謀，在絕對的實力面前都是不堪一擊的，蜀和魏的關係就是這樣。
魏國是三國時期最強大的勢力，繼承了漢朝的大部分，以洛陽為首都統治著中原和北方地區。 曹後，魏國經歷了五代人：曹丕、曹榮、曹芳、曹超、曹桓。
再加上司馬家族的管理，蜀氏在三國後期不再是魏國的對手，在經濟、政治、軍事上全面超越。
司馬氏掌權後，魏國加大了對蜀漢的攻擊力度。 公元263年，司馬昭派鄧艾、鐘輝率領十萬大軍分兩條路攻打蜀漢，鄧艾偷渡陰平小道突破蜀漢防線攻占綿竹，鍾會沿漢江進攻突破劍閣， 兩軍在成都匯合。
當時，蜀寒的抵抗幾乎全軍覆沒，劉禪只好開城投降，蜀寒滅亡，歸晉。 因此，蜀國的滅亡並不全是劉禪的錯，而是歷史的必然。
司馬昭認為皇后應該想念自己的故鄉，於是設宴請他，因為這讓人開心，想感受他的意思。 皇后和大臣們都流著眼淚抽泣，皇后爺放心了。 司馬昭問道：“安樂公，你在想蜀嗎？ 後者說：“我在這裡很開心，我不去想它。 ”這就是不思蜀的**，大致意思是劉禪在洛陽過得很幸福，不想思念自己的故鄉蜀漢，然後被後世用來形容乙個沉溺於安逸生活，忘了本分責的人，也被看作是死國之王的典型。
但隨著時間的流逝，很多人開始為劉禪辯護，認為“不思蜀”並不是真正的目的，而是為了安撫司馬昭，讓他不懷疑自己造反，也是為了保護自己和蜀寒的前大臣免遭更多的殺戮和羞辱。
劉禪的修行，也算是一種智慧和隱忍，是生存的最後選擇，畢竟他在洛陽的生活並非一帆風順，隱忍是自我生存的最好選擇。
關於這一點還有乙個故事，司馬昭在《開心與不開心》之後並沒有擔心劉禪，也擔心對方在自欺欺人，所以暗中派了很多人來監督他的一舉一動。
有一天，探子回來報告說，劉禪家的門上寫著三個大字，“中山村”，文武百官聽了很不解，只有司馬昭笑了笑，把所有暗嘆都收回了。
原來，《中山村》倒讀為“山中”，也就是說，不管是真是假，現在的劉禪只想過一種與世隔絕的冷漠生活，並不想復活舒翰，這讓司馬昭放下了所有的戒備。
這件事雖然沒有記載在官史上，“藝術是生活中的**”，但可以看出，歷史上真正的劉禪，與樂步思書的模樣大相徑庭，畢竟能熬過三國亂世的皇帝，到底是何等的傻！
你對此有什麼不同的看法？