男網紅cos福建有深“趙世子”引起輿論憤怒。
我之前也評論過E句，對這件事的回應程度差不多：你給祖先上香，這東西穿著你祖先的衣服站在你旁邊，你要拜我的孫子孫女。
代替它，你也想用小鞭子鞭打他嗎？
誰在搶神的風頭？
活動是當地民俗文化的重要組成部分，誰參與團隊，如何設計外觀，如何走線，......它們都有自己的精緻。
外地遊客和網紅過去常常觀看拍照甚至直播，當地人會非常歡迎，但男網紅們卻不同意cos流浪精神，大搖大擺地走到隊伍前面，一路炫耀和享受香火， 這幾乎就像搗亂一樣。
在徘徊過程中，團隊中的“新郎”一直說他做了乙個“鞭打”的動作，但他認為這是另類的互動，不僅回以微笑，還高興地轉過身來......走路更有活力。
當圍觀者想拍下下游的場景，但無論從哪個角度都躲不過這個大顯眼的包包時，他們甚至會對你的手機微笑。
趙世子：你覺得我快樂嗎？
根據神靈的傳統，扮演神靈角色的人不允許穿與衣服相匹配的鞋子，而都穿運動鞋，意思是“從馬腳裡漏出來”。
同樣，萬晚劇團的包青天也會在額頭上畫上落月，在演關雲昌的時候，會在紅臉上加黑點，都有尊重的意思。
而大家最在乎的，誰同意他過來揉？
在罵聲中，網紅的MCN公司表示，是當地文旅部門邀請的，所有的搬家台詞都是主辦方告訴怎麼做的，並不是獨立安排的。
於是，當地文旅急忙澄清：不行，不行！
男網紅刪除了原文**並公開道歉。
去年也發生過類似的無語事件，當時有幾位模特踩在潮汕祠堂的八仙台上拍宣傳照，聲稱是在宣傳國潮，也掀翻了。
那是八仙臺，潮汕小子懵懂懂懂，爬上去玩就要被長輩揍一頓，現在卻踩在上面？
據潮汕網友解說，祠堂是潮汕人緬懷先輩功德、凝聚一族人心的地方。
男網紅這次也是一樣，為了爭奪自己的眼球，搶風頭，就去摸瓷，干擾別人的民間活動，難怪大家都不想看到他們。
地球上眾神的辦公室
網上流傳著乙個廣為流傳的笑話：“如果讓福建人早起看明星，福建人可能就不去。 但是，如果你要求福建人六點鐘起床“接神靈”，他就會在四點鐘到達那裡。 ”
福建潮山有1000多位神靈，可以說是“神民之職”。
大多是真正在這片土地上生活過，做過實事造福百姓的人，崇拜他們不僅是祈福，更是一種緬懷和感恩，承載的民俗情懷非常濃厚。
比如順天聖母、臨水陳太后陳靜姑，因為救了普縣地區許多難產孕婦，被譽為“保胎護胎、保民”的“婦幼護法”。
寶盛皇帝吳泰生前寫了《武泰本草》一書，對前來求醫的貴賤病人不聞不問。
他就是《神醫道公》中粉碎瘟神，稱霸天庭的人。
媽祖的真名是林墨，生前經常救漁船、商船，因為救海難而死，人們紛紛建廟紀念她，把她奉為海神。
福建甚至擁有全國唯一的“解放軍寺廟”，它不是供奉菩薩或佛陀的，而只是供奉27人民解放軍。
寺廟建造者在13歲時被炸彈襲擊，隨後五名解放軍戰士用血肉擋住了彈片，挽救了他們的生命。
遠有媽祖，附近有英雄烈士，福建人不僅拜神，更拜祖先。
至於這次流浪神事件中的趙世子，目前更的說法是五福皇之一趙公明、真靈公趙公明、福建追疫神趙公明的兒子，趙世子是福州長樂侯府之神。
趙世子在福建龐大的仙系中的地位並不算太高，但是當地百姓對眾神都非常恭敬敬畏，不能得罪。
網上流傳著乙個“媽祖鑑定室”，其實是福建很多沿海地區派出所的標準配置，據說這是福建人專屬的調解神器和測謊儀，成功率非常高。
因為不躺在媽祖面前，是福建人最後的底線。
同時，福建的神靈很受歡迎，他們不僅高高在上，而且經常出差。
他們有自己的專屬身份證，可以坐飛機和高鐵，媽祖也是航空公司的貴賓。
公眾還將為他們安排各種節目。
以往春節傳統是老百姓讓神仙去看大戲，現在與時俱進，會安排神仙去電影院看春節檔電影，還會安排爆公尺花和可樂。
去年，有一則新聞報道稱，福建神仙組織了一組觀看《無名》。 主辦方還表示，之所以選擇《無名》是“扔聖杯”決定的，是眾神自己的選擇。
*：九派新聞。
包括流浪神靈在內，也可以理解為百姓讓神靈出來玩的大型民間活動。
這項活動已有400多年的歷史，每年正月初10日和26日都會舉行，當神靈參拜時，人們穿著戲服，手捧塔骨，假裝成神像，乙個又乙個村落，都有祈福驅邪的意思。
每年活動都是村里的一件大事，經常全村出門，從中午開始，嗨到第二天凌晨四五點，比週末的長沙黃興路更有活力。
神將軍的服裝是三四十斤，重的是七八十斤，打扮成神將軍的人可以換個休息，哪個神參加神的活動，誰來扮演，出場的順序是什麼，出現多久， 都是提前安排好的。
誰對這種安排有最終決定權？ 和春節檔看哪部電影一樣，還是神仙自己。
神靈活動的細節都是先向神靈“問”的，而拋杯（又稱扔聖杯）是人們用來與宮廟神溝通提問、解惑的交流工具之一。
扔聖杯時，如果乙個是正面的，乙個是負面的，眾神認為沒問題; 朝上的兩個平面稱為“笑杯”，表示情況尚不明朗，或問題不明; 凸面兩面朝上，表示此事是禁止的。
流浪之神的神靈必須扔掉聖杯並徵得神靈的同意，然後才能被邀請。
網友們集思廣益，如果天上有一天，地上一年，就相當於天下人每天早上敲門問趙世子：今天就不能下來玩嗎？ 微博上有一條詞條叫“趙世子宅男”，據說是因為他以前很少答應出來活動。
在當地的世界觀中，每個神靈都有自己的氣質和愛好。
比如趙世子不打扮好看就不出門，武仙皇帝馬靈瑤的兒子華光大石子喜歡吃QQ糖，張大石子嘴裡經常含著花子，張大石子的弟弟張二子出去......他一打電話據說當地人通過投擲聖杯來獲得這些。
因為主人不同，神仙的外貌每年都會調整，比如今年的趙世子的造型主要是指景軒（沒錯，就是《思想》中的男主），這也是主人扔出聖杯後決定的。
根據民間傳說傳統，聖杯也可以被扔掉，向神靈詢問自己。
在《野彪》中，高啟盛丟擲聖杯，就逃跑的路向眾神徵求意見，但在扔杯子的劇情中，並沒有指出高啟盛問了什麼。
高啟生只是在最後乙個卦中絕望地流下了一滴眼淚。
於是高啟盛放棄了逃跑，回來了，高啟強：誰讓你回來的。 高啟生：菩薩。
遇到麻煩就扔聖杯，我覺得福建人很少會選擇有困難的病人......
離開福建的人仍然把這種文化帶到其他地方，比如台灣南投的看守所，會邀請媽祖到監獄裡走動，希望犯人健康平安。
至於流浪神的活動待遇，兩岸完全是一家人，既傳統又時髦。
2019年，台灣載著媽祖的轎子，不僅由各種燈籠裝飾組成，還噴火，沿途的電子音樂和舞曲顛倒過來。
所以，福建和台灣人真的把神仙當成家人，都想讓神仙體驗到他們吃喝玩樂，無論以何種形式的互動，心中始終是尊重和敬畏的。
扮演神？ 天龍人也必須尊重
不僅是流浪神的活動，娛樂圈的演員想要扮演某個福建神，也要徵得神明的同意。
劉濤在扮演媽祖的時候，特意去廟裡扔聖杯，問媽祖是否同意演戲，卦象顯示媽祖同意了，這樣她就可以安心玩了。
劉濤的經典媽祖頭，相傳是媽祖生前親自設計的，是福建土人80這位90歲老人對媽祖的尊敬也體現在頭髮上，每天早上起床都要梳一頭完整的媽祖頭髮。
劇組的一絲不苟，讓劉濤在福建人心中多了一張不同尋常的媽祖濾鏡。 據說，閩南人的一些媽祖雕像仍然使用陶姐的劇照。
不知道還有多少人還記得，《媽祖》中的觀音菩薩，其實是林如比扮演的。
在扮演觀音菩薩之前，林如比還仔細研究了觀音菩薩的服飾、手勢和在台灣神佛劇中演戲的禁忌，還和助理、同事在工作室吃了一段時間素，平淡無奇地感受了觀音菩薩的精神境界。
我們這一代人可能對86版《西遊記》中左大軍飾演的觀音菩薩印象更深刻。
據說，左先生演觀音之後，劇組在拍戲的時候，有很多奇妙的巧合。
我去成都青陽宮拍戲，成都還是多雲的，天氣也很冷。 但劇本要求必須拍攝乙個陽光明媚的日子，每個人都在等待太陽。 楊杰主任跟左老師開玩笑說：“觀音菩薩馬上就要出行了，別陰天，出來曬太陽！ ”
左老師雙手合十，念誦“南無觀音菩薩......在他嘴裡“沒過多久，天空就變得非常晴朗。
類似的情況也發生過幾次，後來左總總結了規矩：“只要拍觀音菩薩的場景，基本上就是晴天了。 ”
當然，這和蕭景騰的雨形玄學一樣，有“孕婦效應”，但是在演觀音菩薩的過程中，左先生有機會接觸到朝聖者，經常與全國各地的觀音菩薩親密接觸，在看過近萬尊佛像後，左先生也開始信佛。
在真正扮演神明之後，演員們要更加注意自己的動作。
台灣藝術家鄭仁碩在扮演神明時，丟擲乙個籃子向神商量，最後確定可以穿一套白袍將軍服，穿好後，他不能再隨便嬉皮笑臉，表情和舉止都很嚴肅，也是為了表示尊敬。
對於傳統，我們無法相信或理解，但態度應該還是正確的，這是對民俗習俗的尊重，也是對信徒感情的理解，而這種真誠最終會積極地回報給自己。
E姊妹的結論：
今天，《人民日報》也對此事進行了評論，我覺得很有道理。
有些網紅喜歡摸瓷搓熱點話題，我們早就習慣了，但不要搓任何流量，打擾別人的正常生活，不放過幾百年的傳統習俗。
每個地區都有自己的傳統民俗，這也是文化和情感遺產的一部分。
尤其是過年，長輩們更是要求更高，讓孩子向長輩拜年，多說吉祥話，筷子不能插公尺粉裡，元宵晚飯吃飽了，一碗飯要殺——因為這樣代表著家庭團聚， 全家最簡單的願望。
其實大家很清楚，很多關注只是為了求好運和內心的平靜，但當你擁有內心的平靜時，你才能過上紮實的生活。 踩上八仙桌的“國潮模”，還是搶風頭的男網紅，他們最大的過錯就是讓大家過年不安。
在人均KOL時代，我們也要注意尊重當地的風俗和民俗活動，但不要與流量失比例，讓當地群眾打著“文化推廣”和“國潮”的旗號做出回應。
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