作為中國眾多鄰國之一，印度和中國雖然在地理上相距不遠，但由於兩國接壤，西藏人口稀少兩國之間的實際交流並不像其他近鄰那樣頻繁
同時，由於一些歷史問題，近年來印中兩國領土爭端頻頻發生。
然而，儘管國內網際網絡上已經有一口“阿三”，但我們對印度的了解仍然不夠，“咖哩”、“骯髒的街道”、“犯罪滿屋子”的標籤刻板印象幾乎總是伴隨著國內網際網絡上提到印度。
圖片來源於網路。
無論是社會的、民族的、歷史的、文化的，由於一些人為因素，我們對印度的印象是有偏見的，甚至是極端的
與新聞層面的大量負面報道相對應的是，印度的學術研究，尤其是對古印度的研究存在巨大差距，儘管當代中國人的主流意識仍然接受劉毅徵先生在1923年《中國文化史》中提出的“世界上最早的文明國家，稱為巴比倫、埃及、印度、中國”的概念， 即“四大文明古國”。
然而，中國大陸沒有對古印度進行系統的研究，大部分研究結論都是基於印度的結論（其原因相當複雜，將在文章後面解釋），這導致了一種更“廣為人知”的觀點，即古印度文明最終在西元前 1700 年左右被野蠻人（雅利安人）入侵摧毀， 現在的印度和古印度之間沒有聯絡。
儘管這種觀點現在在印度和中國被廣泛接受但從學術的角度來看，這種觀點即使不是錯誤的，也是值得商榷的
在以下章節中，我將根據20世紀中葉以來在歐洲和美國進行的對古印度的研究，討論古代印度文明如何“衰落”的幾種解釋。
西元前 1900 年至西元前 1200 年古印度文明重要考古遺址清單 照片：南亞考古學：從印度河到阿育王，C 6500 bce–200 ce. cambridge university press.
古印度文明主要起源於印度河流域，西元前1900年以前，古印度文明的中心主要是兩個古城哈拉帕和摩亨佐達羅
然而，考古證據表明，在西元前 1900 年之後，這兩座古城甚至在整個亞洲都很大但它很快就被放棄了。甚至有證據表明，摩亨佐達羅市發生了一起**事件。
因為在哈拉帕發現，堡壘的大門被密封了。 在俾路支省，發現了燒毀定居點的痕跡。
在摩亨佐達羅的房屋遺跡中發現的人骨遺骸，也被廣泛用於證明摩亨佐達羅發生了暴力事件 圖片：達勒姆大學東方博物館
作為南亞的早期學者，莫蒂默·惠勒（Mortimer Wheeler）將這些考古證據作為雅利安人入侵南亞的證據。 同時，惠勒提出了雅利安人入侵南亞導致古印度文明衰落的理論，也就是我們上面提到的“外來入侵論”。
然而，在20世紀60年代，喬治·戴爾斯（George Dales）在重新整理考古證據後，對“外來入侵論”提出了質疑。
達爾斯夫婦認為，沒有更多的證據表明存在大規模的暴力，例如廢棄的房屋或城市內被燒毀的房屋。 同時，通過研究，達爾斯認為，只有一部分暴力受害者屬於廢棄的城市。
根據 The Dalles 的說法，摩亨佐達羅**的始作俑者可能是一群來自俾路支省地區的土匪和強盜，而不是來自西方的雅利安人
除了達爾人之外，一些學者認為印歐人可能更早到達南亞，並且有證據表明，古印度城市的一些習俗與吠陀宗教有一些相似之處。
對於農業來說，乾旱在任何時代都是乙個無情而可怕的敵人。
除了反對入侵理論外，達爾斯還提出了乙個觀點，”哈拉帕人真正的敵人是大自然”。氣候變化的後果是多種多樣的，洪水、河流改道、海平面變化和降水減少，每一種對早期文明來說都是災難性的。
現在氣候變化也被認為是歐美學術界古印度文明衰落的主要原因之一
2014年，由Yama Dixit領導的團隊對印度地區的古氣候進行了部分恢復。
他們的研究結果表明，在古代印度文明集中的印度西北部，夏季風在4100年前顯著減弱。 夏季風的減弱將直接導致夏季降水減少，這將對農業產生重大的負面影響。 沒有食物，人們會自發地離開城市去謀生，城市自然會衰敗
曾經肥沃的新月，經過數千年的小麥種植，也變得貧瘠 圖片來自網路。
除了氣候變化之外，土壤的變化對古代文明同樣具有破壞性。 土壤退化主要與農作物有關。
在古印度文明的早期和中世紀，小麥是主要作物，小麥作為旱地作物，對水的需求相對較小，但對土壤肥力的消耗很高。小麥的長期種植，即使定期休耕，仍然會引起土壤壓實等問題。
同樣以小麥為主要作物的兩河文明的衰落也被認為與過度耕種有關。
沃爾特·費爾瑟維斯（Walter Fairservis）認為，在古印度文明的晚期，哈拉帕和摩亨佐達羅的一些居民從印度河流域遷移到恆河下游和南印度，並改用水稻代替小麥
同時，在印度河流域，穀子種植比例在後期明顯增加。 作為一種作物，小公尺對土壤的要求比小麥低，更容易種植。 穀子栽培比例的增加，也可以從側面看出土壤肥力的退化。
剛果兒童在水管旁邊用水。 鼠疫爆發的乙個關鍵因素是供水網路的衛生條件不足。
除了食物，瘟疫也可以摧毀乙個發達的古代文明
2002年，簡·麥金托什（Jane McIntosh）提出，摩亨佐·達羅的人口減少可能與瘟疫或類似的傳染病有關。 瘟疫作為一直威脅人類生存的傳染病之一，主要的傳播手段是地下水網，準確地說，就是地下水網中的老鼠。
在古代，當水衛生不被關注時，老鼠經常在下水道中活動，由於汙水和飲用水源之間沒有明確的區分，被汙染的水混入井水或河水中供日常飲用，導致傳染病爆發。
麥金托什認為，摩亨佐·達羅（Mohenjo Daro）發展結束時城市維護和規劃的混亂狀態是傳染病有據可查的案例。
然而，沒有人類遺骸可以證實瘟疫的存在。 此外，瘟疫很可怕，但為什麼在古印度文明已經建造了城市700多年後才爆發呢？
因此，在傳染病導致崩潰的理論中，還有很多事情需要進一步驗證。
從 1347 年到 1353 年，黑死病席捲歐洲，殺死了大約 2500 萬歐洲人。
除了上述自然原因外，羅蘋·科寧厄姆（Robin Coningham）認為制度的崩潰也可能是古印度文明衰落的原因之一
古印度與美索不達公尺亞保持著長期的關係，然而，在西元前 2000 年至西元前 1800 年之間，考古證據表明兩者之間顯著減少，這段時間非常接近古印度文明衰落的時間。
然而，仍然缺乏證據來證明兩者之間的確切關係，目前尚不清楚哪個是原因和哪個結果，可能是城市倒塌導致物資匱乏導致無法維持運營，也可能是城市倒塌導致缺乏可供貿易的貨物， 從而減少了雙方的貨物數量。
就結論而言，雖然古印度文明衰落的具體原因尚不清楚，但可以肯定的是，古印度文明，至少就目前而言，不僅僅是遭受雅利安人的入侵和滅亡，而是出於更複雜的原因
每一種學術觀點的贊同和反對背後都有複雜的邏輯和論證，本文在這裡只呈現表面的邏輯因果關係，以科普為目的。
同時，作為乙個文明，我們應該盡量避免使用“滅絕”這個詞。因為通過考古證據，我們是從物質層面論證一種考古文化的興衰，無論如何評價一種物質的表象，其本質都只是人類活動的物質反映，而不是人類社會的直接具體反映。
物質外觀的減少與人類活動的減少相對應，人類活動的減少與絕對人數的減少之間沒有絕對的相關性相應的人口應該已經向南遷移，並逐漸分化為不同的當地考古文化
哈拉帕文明的遺跡來自網際網絡。
在文章的開頭，我們也提到了乙個問題，為什麼“入侵論”成為今天印度，甚至中國古印度文明衰落的主要原因？
這背後是民族主義。
在第二次世界大戰期間，希特拉認為雅利安人是真正的“優越民族”。 儘管大部分焦點都集中在希特拉本人和他的理論上，但值得指出的是，希特拉只是他那個時代眾多民族主義者之一。
雖然這種思潮在二戰後遭到了歐美的拒絕然而，在遠東和南亞地區，缺乏對民族主義的反思，人們沒有建立正確的民族意識，民族主義仍然深深扎根於這些地區。
那麼，如何說自己的國家是優秀的呢？ 答案很簡單，你可以給你的祖先鍍金。
這就是印度主流觀點選擇“入侵論”的原因。如果承認“入侵理論”，那麼今天的印第安人可以自豪地聲稱自己是盎格魯撒克遜人和日耳曼人的雅利安人後裔，並且他們“自古以來”就是。
從宣傳的角度來看，這種言辭是可以理解的，大眾不考慮其背後的複雜原因和邏輯，但從學術層面來看，這種民族主義言論會造成很多障礙和困難，學者們會用既定的立場和視角來思考問題。
當然，不僅印度，而且這個國家都需要反思民族主義的負面影響。
有個故事說，在中東的一次海外聯合發掘中，中國考古學家在發現青花瓷碎片後當場斷言：“.這是鄭和帶來的瓷器碎片。在場的英國考古學家們極為疑惑，為什麼當場就斷定這件瓷器就是鄭和帶到西方的瓷器，而不排除其他可能性？
很明顯，這是經典的預設位置當然，中國考古學家的水平還不差到只知道鄭和，但他在發掘之前就已經預設了乙個角度，那就是明代只有鄭和才能把瓷器帶出中國，不考慮賞賜、走私、私人窯爐生產，甚至本土出身等可能性。
馬六甲的鄭和雕像，雖然鄭和的故事在中國廣為人知，但鄭和並不能完全代表那個時期中國涉外**的狀態，我們還要考慮許多其他不起眼的可能性 來源：維基百科。
絕對雖然反對民族主義並不意味著我們必須放棄民族意識，但我們需要的是正確的民族意識我們需要認識到我們作為全世界人類成員所屬民族的獨特性。
這種獨特性是一種特徵性的表現但獨特性從來都不等同於優越性從國家的角度來看，我們不遜色於非洲的游牧部落，也不遜色於歐美高樓大廈中的白人。
獨特性應該是超越優勢和劣勢而存在的標籤，將其與他人進行比較是真實的。