在漫長的歷史程序中，誰是真正的“紅軍之父”？ 這個問題一次又一次地被提出，不僅是為了尋找乙個名字，而且也與軍隊創始人的身份有關。 一些人所謂“紅軍之父”，並不是指乙個人，而是間接否定了軍隊創始人的作用，試圖淡化其在軍隊歷史上的重要性。 紅軍之父不僅僅是乙個個人人物，更是中國人民解放軍的創始人和開拓者，所以有必要重新審視這個話題。
從歷史的角度來看，“紅軍之父”並不是乙個官方的稱號，而是美國記者史沫特萊在《中國戰歌》中用來形容紅軍中一位受人尊敬的元老的隱喻。 然而，有些人賦予了這個詞政治和軍事的色彩，並廣泛傳播。 大多數人都喜歡這些傳奇的名字，但很少有人探索它們的真實性和歷史根源，更多的人是為了享樂和娛樂而進行口水戰。
那麼，如何確定誰是我們軍隊的真正“父親”或主要設計師呢？ 標準應該是誰領導和主持了這支軍隊靈魂的形成。 中國人民解放軍的靈魂是為人民服務，在黨的絕對指揮下，是一支嚴謹的、革命的人民軍隊。 這種靈魂的形成源於古田會議，解決了黨指揮槍還是槍指揮黨的問題，糾正了錯誤的軍事路線和流氓軍閥作風。
“**”和“**”的不同觀點和模式，導致了對軍隊性質和建設的分歧。 將軍注重兄弟情誼，而將軍則注重整個軍隊的性質和建設。 他們之間的爭論，其實就是對軍隊建設方向的不同認識和看法的體現。 看到的是兄弟之間的矛盾，而更多的是關注整個軍隊的建設和發展方向。
在軍隊建設過程中，第一將軍的領導地位和軍事智慧起到了至關重要的作用。 在他的指導和領導下，中國人民解放軍在困難的條件下得以發展壯大。 因此，無論從歷史角度還是從軍隊建設的實際情況來看，**將軍都是真正意義上的“紅軍之父”。
因此，“紅軍之父”不能僅僅停留在個別人物身上，更應該從整個軍隊建設的歷史程序來考察和理解。 將軍作為中國人民解放軍的奠基人和開拓者，在軍隊歷史上發揮著不可替代的重要作用。 他的領導才能和軍事智慧為中國人民解放軍的建立和發展奠定了堅實的基礎，因此他應該被公認為真正的“紅軍之父”。