在我們的生活中，我們總會遇到一些自以為是、無知卻盲目自信的人，他們就像“夜郎”一樣自言自語。 雖然成語“Yoro很囂張”是眾所周知的，但我們很少深入研究它背後的故事。
這個成語其實告訴我們，如果乙個人只看到自己的長處，而忽略了別人的長處，他就是傲慢的。 然而，許多人誤解了這個詞，認為“Yoro”是個人名字。
Yoro並不孤單，而是乙個存在已久的國家——Yoro國。 野朗是中國西南地區第乙個少數民族國家，其歷史可以追溯到春秋時期和戰國時期。
楚襄王在位期間，為了擴大領土，他把目光投向了西南，派將領去征服，使中原百姓第一次知道西南有耶朗國。 從此，三百年來，夜郎國一直活躍在歷史舞台上，直到漢成帝時期，夜郎王煽動周邊二十多個城市反漢，但被漢朝平定，夜郎王被殺，夜郎國從此消失。
在乙個被誤解的西南國家的歷史中，夜郎國曾經擁有堪比漢朝的廣闊領土，但由於地處西南，交通堵塞，與中原的互動很少，人們對這個國家知之甚少。
但正是這個被誤解的國家，為我們貢獻了乙個流傳後代的成語——夜郎囂張。 這個成語的背後，是太石公司的馬錢在《史記：西南伊列傳》中為後人講述的夜郎的“傲慢”。
雖然漢朝對周邊小國有著難以言喻的影響，但在夜郎國，這種影響卻沒有體現出來。 我們應該重新審視這段歷史，理解和接受這個被誤解的西南國家。
燁郎王率領部下視察邊境，途中問部下：“告訴我，哪個國家最大？ 朝臣們爭先恐後地回答道：“當然，我們是耶朗國最大的。 ”
夜郎王很滿意，繼續往前走。 然後他看到一座山和一條河，他問：“世界上有更高的山和更長的河流嗎？ ”
朝臣們毫不猶豫地搖了搖頭，說不行，眼前的山是最高的，前面的河是最長的。 Yoro國王相信了，從那時起他就相信Yoro是世界上最大的國家。
有一次，漢朝派使者到西南的夜郎國，途經滇國時，滇王問漢朝的使者：“你們漢朝哪個比我國大？ ”
漢朝使者聽到這話，不由得一驚，他萬萬沒想到，這個小國竟然敢和漢朝的規模相提並論，實在是太搞笑了。 使者到達夜郎後，王也問了他和滇王一樣的問題。
對於國王來說，他從未見過漢朝的規模，所以對他來說，夜郎是最大的國家。 這樣一來，他就希望在漢使面前大顯身手。
於是，“夜郎囂張”這句成語就這樣流傳了下來，同時也讓這位瞎眼狂妄的君王永垂不朽地載入史冊。但Yoro真的傲慢嗎？
從上面的故事可以看出，漢朝的使節們先是經過滇國，也是滇王提出這個問題，其次是耶朗王。 所以，要說囂張跋扈，就應該參考滇王。
然而，令人費解的是，歷史不記得滇王的囂張，卻記住了夜郎王的囂張。 或許這是因為《夜郎》比《滇國》更容易被記住。
夜郎王曾經對漢朝的規模有過疑慮，所以單方面指責他背負滇王的鍋是不合理的。 那麼，古代的養老國有多大呢？
由於年代久遠，我們無法直接研究它，只能通過古籍了解它。 根據司馬遷在《史記：西南夷歷》開頭的陳述，西南夷夷的耶朗國領土最大，但具體規模司馬遷不清楚，只知道很大。
後來，《後漢書》的作者範燁對此進行了深入研究，最終追溯了夜郎的疆域範圍。
野朗國土廣，覆蓋了今貴州和雲南、四川、廣西、湖南等地的大部分地區，面積堪比漢朝，夜郎並不囂張。 然而，由於年代久遠，缺乏史料記載，首都的確切位置尚未確定，歷史學家推測有三種可能性。
在貴州和章縣克樂鄉，有乙份名為《夜郎史傳》的檔案，明確指出克樂鄉是夜郎國的中心。 而且，夜郎國成立後，在克勒鄉出土了大量戰國、西漢、東漢時期的文物，而這些文物的時間恰逢夜郎國存在時期，進一步印證了《夜郎史記》的說法。
在彝文中，"焦炭"它不是我們理解的膚淺含義，而是代表**大城市。 從古城的規模來看，京城不愧是這個"偉大"詞。
此外，2000年，湖南省懷化市元陵縣發現了一大批戰國時期至漢代的巨型墓葬，經過考古學家的研究，得出結論，這些墓葬是夜郎國存在的產物。
根據墓葬的規模和陪葬用具，專家推測，這裡的墓主很可能是耶朗王，也就是說，在很長一段時間裡，元陵都是夜郎國的文明中心。
李白曾有一首詩：“楊華跌落到規矩的盡頭，聽說龍標五流，我送憂愁明月，跟著你到郎溪夜。 ”
《唐代七詩釋義》對這首詩作了詳細的注釋，強調這首《野郎》在今湖南省沅嶺縣。 其實這三種說法都有其道理，都城耶朗的真實位置可能還需要時間才能揭曉。