新員工崗前培訓的內容之一是醫學倫理和醫學風格教育。 新員工都是受過高等教育的年輕人，他們有自己的想法，不喜歡說教和灌輸所謂的“三綱五常”。 他們的理念是：法律、法規、規章制度要遵守，否則會受到懲罰。 至於道德，如果不是剛性約束，對你有好處就去做，不好就懶得理會。但對於心理學和形上學來說，他們既好奇又懷疑，對了解世界和宇宙的真相有著強烈的渴望。 他們為什麼為人而活？ 對生命意義的思考比上一代人多。
我把《道德經》、《易經》和《聖經》結合起來，對道德有了自己的理解。 我們習以為常談論的道德，與《道德經》和《論語》中提到的道德是不同的。 在《道德經》中，“道”可以大致理解為一種法則，一種天地自有的法則或真理; “美德”是基於根據這些法律法規形成的規則或行為規範。 套用《道德經》第一句話：“道很道”，“道”不是可以用語言來形容的東西，當我們用語言表達它時，我們已經被形象化了，偏離了真理。 但它可以幫助我們從各個維度理解真相，雖然管子裡的豹子，雖然是片面的，但是我們看到的部分越多，我們就越能接近全貌。 傾聽是明確的，我們需要從各個維度觀察和思考。
人人活在世上都是為了追求某樣東西，現代人會更加功利。 為什麼現在有越來越多的人患有精神疾病？ 材料越豐富，人們似乎就越不快樂。 世界的真相是什麼？ 從現代科學、量子力學、歷代哲學，所有宗教都在尋找同乙個問題的答案：我是誰？ 來自**？ 你去哪兒？ 世界的起源是什麼？ 它將如何發展？ 目的地是什麼？
《道德經》將此歸結為“道”，而真理就在於“道”。 洞察道的秘密，按照道的原則思考和行動，是美德的規範。 最終結果是成功和成就。
讓我們以《道德經》中的一句話開始說：天道足以彌補不足，但人之道卻不行，損失不足以給予綽綽有餘。聖經中的馬太福音中也有類似的經文：“凡有的，必賜給他，叫他多，沒有的就取他所有的。 這句話被後人總結為馬太效應。 這些是宇宙的真理和法則。
聖經所說的話，我們在現實生活中隨處可見。 那些擁有資源的人將吸引越來越多的資源，而那些資源匱乏的人將獲得資源的機會將越來越少。 這種現象在我們的臨床研究團隊中也能看到，乙個在工作中表現出色的人會得到更多的關注和資源，這反過來又使他更加突出，更有資格獲得更多的資源和榮譽，甚至職位。 在團隊中，每個人都可能做出類似的貢獻，但功勞往往歸於已經擁有聲望的人。 這符合世界的規律和現實的規律。 所以，我們所有人，尤其是剛走出來的新人，都應該做好“人之道”，用特別的努力提公升自己的技術和服務能力，努力在自己身上開啟馬太效應。 這也是《易經》所說的：“天行劍，君子是不斷追求自強不息”。 要積極進取，有為患者服務的技術和能力，這也是道德的第一表現，要有良好的醫德，這是第一位。
此外，我們也應該注意《道德經》的“天道，就是以失大於失來彌補不足”。 這是天道的原理，是宇宙的自我調節機制，是一種真理。 如何理解？ 以我們的職業為例，乙個醫生，在啟用馬太效應之後，自然是有財富和地位的。 但是，如果他把財富之類的東西看作是最終的追求，認為馬太效應會永遠起作用，那就大錯特錯了。 當財富達到一定程度時，難免不能再追求財富的增長。 我們常說，德要配，能有多少財富沒有問題，就看你的德行了。 如果你能不忘初心，做德行，那麼你就是在自己做“天道”，你會有更多的資源去利益有需要的人，你的德會得到提公升，自然會有更多的資源去適應，這就是《易經》所說的德行， 這符合天地法則。否則，如果你繼續不惜一切代價增加你的財富，那麼天道就會起作用，他會調整你的多餘，並以各種方式分配給需要它的人。 也許詛咒會迎來。 這方面的真實例子比比皆是。 所謂天狂有雨，人瘋有災，這是道理。
馬太福音 7：30 說：“你們不要放棄自己，也不要輕視自己，因為你們被呼召出生，你們的任務是服侍別人。
道德就是遵循天地法則，聽從當初的職責召喚，勤勤勞，感受愛，傳播愛心，使自己更加富有。
如果我們認真研究和思考，就會發現，所有宗教和科學都指向宇宙的真理，其實是同乙個源頭，只是它們使用不同的載體，採用不同的角度，表達它們。