在400多位皇帝中，只有三位被稱為“歷代第一位皇帝”。
歷代皇帝"書名出自明代李震，他在《世紀傳記總目錄》中寫道："始皇是歷代的始皇"。從秦王在位二十六年（西元前221年），秦始皇統一六國，建立帝制，到玄統元年（1912年）十二日退位。 在2100多年的歷史中，一共誕生了400多位皇帝，那麼可以說是哪些皇帝"歷代皇帝"這？
既然說會"千禧年的一位皇帝"也就是說，至少要選上一千年，那麼我們可以以天佑四年（907年），即唐朝滅亡之年為分界線，為這個歷史時期前後的1000年，每年選出一位皇帝。 加上秦始皇，所謂的"歷代皇帝"不超過三個人。
爭"歷代皇帝"： 秦世皇 Yingzheng.
正如李震在《世紀傳記叢書》中所說。"第一位皇帝也是第一位永恆的皇帝"，秦始皇是"永恆的第一位皇帝"應得。 且不說作為封建皇制的開山人，他的歷史功績遠超後世皇帝，不管你同意與否，都不能否認他是歷史上第一位皇帝的客觀事實。
論歷史功績，秦始皇並不比後來的皇帝差。 相較於中國兩千多年的六國滅世統一封建皇制，秦始皇的歷史成就更體現在他統一天下後的所作所為上，可以說他引入的一系列制度對中國2000多年的封建皇制產生了深遠的影響。
1.為統一的思想奠定基礎。 由於春秋時期和戰國時期的長期**，諸侯國的文化雖然起源於西周文化，但由於生產方式和生活方式不同，諸侯國的文化在很長一段時間內都有自己的特色，具有很大的優勢，如以法為教、以官為師的法家秦文化， 以儒家禮儀為基礎的齊魯文化，堅強勇敢的燕照文化，浪漫大膽的楚文化。法家的秦文化，以儒家禮儀為基礎的齊魯文化，朝氣蓬勃的燕照文化，浪漫奔放的楚文化。
秦始皇統一天下後，除了全面實行統一法律、文字、戰馬、貨幣、度量衡等政策外，還試圖統一列國文化，可惜都以失敗告終，最終導致了"焚書坑儒家思想"的爆發。 然而，秦始皇的舉動無疑打破了長期以來形成的文化壁壘，為西漢思想文化的融合、民族統一觀念的形成、大統思想的出現奠定了基礎。
2.建立集中管理。 在前秦時期，夏商兩朝的君王和周的天子都只是名義上的共同領主，他們的主權只能延伸到他們直接統治的領土之外，延伸到各省和附庸國的統治階級，他們對整個國家的控制是極其薄弱的。
秦始皇統一政局時，徹底廢除了封建制度，將政局劃分為36個區，又將政府劃分為36個區，由朝廷直接任免，全面推行戶籍和秦法，大大加強了皇帝對政局的控制。 同時，從清朝開始，**中央集權制開始成為歷代王朝的主要行政形式，並引入了清朝"面積"但直到明清時期，才正式被多級體系所取代。
3.精英統治時代的開始。 在秦前時期，由於石清制度的長期實施，統治階級極其僵化，決定乙個人能否成為統治集團的一員的不是天賦而是血統，因此權力長期集中在貴族手中。 雖然這種制度在春秋和戰國時期之後隨著奴隸制的崩潰而在一定程度上崩潰，但貴族的特權在很大程度上得到了保留。
秦始皇統一六國後，徹底廢除了"秦九清"系統，已建立"三位王子和九位秘書"該制度明確了**朝廷**和地方**由**朝廷統一選拔和任命。 雖然當時沒有**選拔的配套機制，受教育程度也比較低，但貴族統治的時代已經成為歷史，迎來了精英統治的時代。
4.為自給自足的農業經濟奠定了基礎。 夏、商、西周時期，由於生產能力相對落後，當時的農業生產主要適應"肥沃的土地系統"也就是說，土地的所有權屬於君主和天子，王子和王子負責土地的實際管理，人民無權處置土地。 春秋戰國時期，隨著生產能力的提高，"肥沃的土地系統"漸漸地，雖然土地所有制已不復存在，但諸侯大臣的土地所有制仍然牢不可破。
直到秦始皇三十一年（西元前216年），才頒布了《千壽子詔》，從法律上廢除了地主貴族制，徹底私有化了土地，建立了自給自足的農業經濟。 從此，老百姓不僅可以擁有土地，還可以隨意買賣土地，只需要按稅率向朝廷繳納一定數額的稅款，其餘的生產完全歸自己所有。 隨著土地私有制的建立，人民真正擺脫了貴族的控制。 即使是處於社會底層的佃農，也沒有人身自由，只能被地主剝削。 秦始皇以後，農民經濟成為歷朝歷代共同的農業經濟制度。
正如我們已經提到的，秦始皇真正的歷史貢獻不是他結束了乙個舊時代，統一了整個世界，而是他開創了乙個新時代，實施了一系列影響後來封建王朝數千年甚至兩千年的制度改革。 論對後世的影響，歷史上沒有哪位皇帝能與他相提並論。
從秦朝到唐朝的千年第一位皇帝：漢武帝劉徹。
雖然明朝的王志堅在《三國志》中說。"三代之後，溫帝真的是歷代第一位皇帝"但我個人在漢武帝劉徹和唐朝太宗李世民之間糾纏了很久。 至於前唐朝"千秋皇帝"我在漢朝劉徹帝和唐太宗李世民之間徘徊了很久，但考慮到他們的武功和歷史功績，我最終選擇了漢朝的劉徹帝。
1.建立一流的監督體系。 雖然漢朝早期繼承了秦朝的帝史監督制度，但隨著時間的推移，這種制度逐漸被拋棄。 為了加強對地方政府的監督，漢元昊帝五年（西元前118年），設立了丞相辦公室秘書和主管，協助丞相報告違規行為。
同時，漢武帝將天下劃分為十三省，每省任命一名御史督導，監督地方**和六省的統治者。 後來，在正和四年（西元前89年），他又任命了一名副官，負責監督朝廷和京城耿繼桂七郡的所有**。 可以說，他開創了控地的先河，此後歷朝歷代都沿用了這一制度，比如唐太宗將天下劃分為十省，並派節度使者去控制各地的地方，比如審問史學家。
2.完善人才選拔機制。 秦朝雖然廢除了石清石麓制度，建立了新的官僚制度，但並沒有建立完整的人才選拔機制，導致朝廷的重要職位從漢代開始就被諸侯或其親屬壟斷。 為了改變這種狀況，漢武帝五年（西元前106年），漢武帝頒布了關於無限招才的法令。
與此同時，漢武帝也在大力發展實驗體系。 元光元年（西元前135年），漢武帝頒布詔書，每年各縣養一人，實行試製私有化，孝道成為試製的核心主題。 可以說，這是古代最早的人才選拔機制，大大加強了朝廷從當地選拔人才的能力，也讓貧困學生有了一定的事業通道。 在科舉制度出現之前，"嘗試"一直是朝廷選拔人才的重要途徑。
3.郡國並行制度的終結 漢朝初期，劉邦受制於世界形勢，不得不實行"縣和州的平行系統"，即在朝廷直轄的地區實行郡制，其他地區實行次封建制。 然而，隨著時間的流逝，**朝廷與地方諸侯之間的矛盾越來越嚴重，以至於在漢景帝統治時期爆發了"七國之亂"。
元朔二年（西元前127年），劉徹在傅延柱的建議下推出"佩恩訂單"規定"佩恩"除長子繼承皇位外，諸侯君王可以將封地傳給自己的兒子，並通知皇宮，由皇帝決定諸侯君王的封地，皇帝無權撤銷或修改。 村長無權撤銷或修改。 村王無權撤銷或修改諸侯的封地。 諸侯在伯爵的管轄之下，不允許干涉政治事務。 他們只能在封地內收取租金和稅款。 由於附庸國在"七國之亂"在平息了淮南、衡山諸王的叛亂陰謀後，損失慘重"佩恩訂單"它已成功實施"縣和州的平行系統"它被完全廢除，中央集權程度大大提高。 ** 集中化已大大加強。
4.按時間順序排列方法的誕生。 在秦漢時期之前，主要的年代方法是統治者"姓名 + 死後年份"方法，漢朝的溫帝，漢朝的景帝雖然有"更改年份"措施，但仍然不規定年號，而是每六年更改一次年號，例如"預元"、"中原"、"後元"、"上元"、"二元的"等。 取而代之的是，採用每六年更改一次年號的方法，例如："老袁"、"中原"、"在元下"、"上元"、"在元下"等。 上元變成中元，中元變成下元。
漢武帝三年（西元前114年），有人建議廢除以前的簡易數字制，代之以簡"天瑞"日曆。 次年，保定在汾陰市被發現，故稱五元"媛鼎"並在一元、二元、三元、四元的基礎上，加上建元、元光、元碩、元勳的年號。 三年後，劉徹第一次登上泰山，並將年號改為"元印章"。最終，在太初元年（104年前），年號制度正式引入，成為歷代皇帝採用的主要年法，甚至影響了東亞國家，並一直流傳至今。
5.廢除百家思想，尤其要尊重儒家思想。 西漢建立後，為了迅速恢復社會經濟，主要關注的是黃老道教"不執行任何操作"但從長遠來看，這種治國理念是沉悶的，導致王朝缺乏活力。 因此，漢武帝在即位之初就表現出了對儒家思想的強烈尊重，元定元年（141年前）的十月，漢武帝第一次使用了聖人，明確表示自己不能使用聖人"沈尚、韓飛、蘇秦、張毅"有話之人，卻因為竇太后等勢力的強烈反對，放棄了。
漢武帝登基後，重申對儒家思想的尊重，並在位第五年（西元前136年）設立了五經博士。 雖然董鍾書建議"除了孔子的六藝之外，所有的思想流派都應該分開，而不是平行發展"但漢武帝並沒有全部接受。 相反，他採取了'鋪平文藝之路，向眾子學習'政策，使法家與儒家思想交融，形成系列'暴虐的雜項家族'。儒家思想可以混合，產生一系列"霸氣雜項"，即"漢系"，後世總結"楊與儒學與陰法"、"外儒法與內法"、"外儒法與內法"。後人將其總結為："楊與儒學與陰法"跟"外儒法與內法"，從而成為兩千多年來的主導意識形態。
此外，漢武帝改曆，廢除了秦朝以來以十月為起點的轉歷，代之以太初歷，採用了二十四節氣，並首次規定非氣象月份應列為中間月份， 從而產生了我們今天使用的農曆。此外，正規化的鹽和鐵工業也出現了"五泰銖錢"鑄造廠和其他機構對後來的王朝產生了深遠的影響。
從唐朝到清朝、明朝"歷代皇帝"朱元璋.
李震評價秦始皇為"歷代皇帝"後來，在《資本治理通鑑》一書中，他說："我的祖先高帝，也是千古皇帝。 "就我個人而言，我仍然認為這個評估更準確。 就我個人而言，我仍然認為這個評價更準確。 唐代之後，論武功和史功，恐怕只有明朝的太祖朱元璋才能稱得上"歷代皇帝"。
作為明朝的開國皇帝，朱元璋的皇位爭奪極其艱難，因此被召喚"最廉潔的皇帝"。由於出身的原因，朱元璋的知識極其有限，但他在武術和歷史方面的經驗卻不遜色。
1.皇權和相對權力鬥爭的結束。 自丞相制度建立以來，丞相不時被廢除，但皇帝，無論是丞相還是丞相，都有一定的輔助作用，但也有皇權與丞相鬥爭的現象，因此皇權與丞相的鬥爭長期處於階段性。
明朝官僚建立之初，胡維勇的權力太大了，因為他威脅到皇權，他的傲慢越來越囂張，政府鬆散，中樞丞相的職位到處出現，所以朱元璋利用洪武十三年（1380年）的時間殺死了胡維勇， 但與此同時，他也廢除了中樞令，不再立丞相，皇權與建文帝權力的鬥爭結束了。為了減輕皇帝的工作量，朱元璋還在同年9月設立了四位輔大臣，兩年後被廢除，但內閣的雛形初步形成，這一制度影響了明清時期。
2.實現基本的本地系統。 由於元代地方行政區劃極為混亂，為了方便管理，朱元璋實行"道州縣"四級縣製廢除了兩級制和五級制，採取了主要在明清時期實施的一等制和四級制相結合的方法，降低了行政區劃的層次。
在地方政府制度上，朱元璋廢除了省制，設立了成宣政使司、都統部特使部和刑事部，各自負責政府的職能，三者分為三部分，相互牽制，防止地方政府越權。 這進一步加強了權力的集中。
3.鹽的壟斷被打破了。 自從漢帝國使用鹽和鐵以來，鹽的生產和鹽的**一直掌握在朝廷手中，由於私人鹽的壓力，歷代歷代都極為嚴格，但由於五朝十國以來天下亂象， 私鹽的出現極為嚴重，讓朝廷此時無法抗拒。
因此，洪武三年（1370年），朱元璋實施"開鹽"新政，即法律明確規定，將明確開放持續數千年的國家壟斷鹽業制度，允許民營商人將糧食送入海關，以換取鹽分銷許可證，即"鹽誘導"！過去，"鹽誘導"它可以用大約 30 頭騾子換取糧食。 這不僅讓朝廷為民謀福利，也在一定程度上解決了邊疆的供給問題，這種制度也影響了明清時期。
4.恢復漢族禮儀。 元朝時期，中原的漢族文化深受蒙古人和其他民族的統治和相對殘暴的影響和塑造。 明朝建立後，朱元璋開始致力於重建漢族的禮儀和習俗，可謂是重建中原。
朱元璋頒布詔書制定《大明法》，致力於恢復漢族禮儀和文化，對蒙古採取一系列措施。 在服裝方面，他"復辟唐裝"，建立了具有明朝特色和等級的王冠和統一制度; 在禮儀上，胡人向廢奴鞠躬，恢復了漢人傳統的鞠躬方式，如讓步、大方、假頭等，按等級重新祭祀五方; 在名字方面，嚴禁姓胡; 在語言方面，胡語被廢除並實施"洪武正銀"。通過漢文化的復興，朱元璋成功地消除了孟元的陰影，避免了孟元入侵對漢文化的徹底毀滅。
明朝太祖朱元璋雖然出身下層，由於文化水平的限制，政治上有太多的束縛，但無疑是乙個為百姓熱心誠懇的好皇帝，就連清朝順治帝都這樣說"歷朝的明朝君主與洪武相似"。為什麼？ 有很多善意的政策，有些是好的，有些是壞的。 因為洪武制定了規章制度，規劃細緻，所以歷朝都像王洪武一樣"。
總而言之，我個人認為，除了歷史上第一位客觀皇帝秦始皇之外，歷史上只有兩位皇帝可以稱得上名氣"歷代皇帝"，即漢武帝劉徹和明太祖朱元璋。 當然，唐太宗李世民在文武方面也是出類拔萃，但我個人認為，論歷史功績，他略遜於漢武帝。