為什麼很多人覺得讀書沒用？
從古至今，關於閱讀的正面諺語很多：比如“書自有**家，書自嚴如玉”、“書是人類進步的階梯”、“知識改變命運”。
還有很多負面陳述：例如，“書”、“書”等。
那麼讀書有用嗎？ 這個問題不時成為乙個令人困惑的話題。
說讀書有沒有用，其實就是說書能不能幫助人們解決實際問題。
讀書有兩個基本功能：
1.修情讀，是精神層面的一種提公升。
這種閱讀對於改變生活狀況不是很有用。 這也是大多數人不喜歡讀書的原因——很多人更喜歡遊山游水，聽**，跳舞，唱歌，打麻將，甚至發呆等方式來取悅精神。 而且不喜歡靠文字來培養情懷，更多的人覺得旅遊，玩**唱歌比文字更直觀。 這也很容易理解。
如果每天只是為了娛樂而看書，比如：看自己喜歡的愛情片、偵探**，為了讀書而讀書，而不去實踐現實生活，那真的不是很有用，如果因為看閒書而耽誤生意，還是有害的，說實話，真的不值得提倡。
比如到了吃飯的時候，大家都在忙著做飯，你卻不厭其煩地拿起一本書看，不顧家裡的吃穿，那不是胡說八道，算什麼？
如果你不分時間地讀書，只沉迷於書本，不關注生活的現實，你就是乙個真正的書，乙個書。
如果書籍只是培養情感的媒介，提供情感價值。 “喜不知喜不喜歡讀書”確實是因人而異的問題。
而更多的人正在思考閱讀的另乙個功能——是否能改變自己的生活境遇，甚至改變自己的人生命運。
這就引出了閱讀的第二個功能：
改變生活的實際效果。
要想讓閱讀變得有用，歸根結底，需要用從書本上學到的方法和知識經驗來解決生活中的痛點。 如果只是看一本書就能解決生活中的所有問題，那麼人們什麼都不做，每天去圖書館就行了。 顯然，這是行不通的。
所以，如果你讀的書可以用來解決乙個真正的問題，那麼它仍然可以有用。
有乙個人可以給我們乙個很好的說明。
此人名叫蘇秦，春秋戰國時期的學者，蘇秦是東周人，是鬼谷子的學生。
雖然崇拜名師，但這個身份並沒有給蘇秦帶來榮華富貴，他畢業後花了幾年時間找工作謀未來，但還是一事無成，如今高考拼命考上985，畢業後還要為房租發愁。
司馬遷用短短8個大字就寫進了蘇秦的窘迫，“我游了幾年，好不容易才回來”，通過這8個字，似乎可以看到蘇秦衣衫襤褸、頭髮蓬亂、哀嘆聲此起彼伏。
起初，他希望在閱讀上出人頭地，但後來卻因為讀書而變得窮困潦倒，心情可想而知。
回到洛陽老家後，哥哥、妻子、嫂子等親戚都嘲笑蘇秦：周人的習俗是買地或做生意賺錢，你卻反其道而行之。 擅長耍花招，不愧是淪落到這一步的領域。 ”
蘇秦人窮心短，馬瘦長毛，蘇秦能說什麼？ 連忙羞愧地退了出去，把自己鎖在房間裡，偷偷地哭了起來。 像個可憐的中年男人，臉上滿是故事，嘆息不甘。
後來，經過痛苦的思考，蘇秦漸漸明白，讀書讀書不可能富足，那麼讀那麼多書又有什麼用呢？ 它只不過是乙個行走的書櫃。
這句話看似是“讀書的無用”，其實蘇秦才意識到讀書的真諦。
什麼是書？
書籍是記錄知識的東西，除此之外沒有神聖的地方，知識是一種工具，其唯一功能就是為人類社會服務。 也就是說，書中的知識必須與現實相結合，才能爆發出驚天動地的力量，否則就沒有意義了。
蘇秦以前讀書單純，根本不把知識與現實結合起來，所以他“艱難地回來了”，因為大多數人喜歡的不是知識，而是知識與現實結合所產生的收益。
知道了這一點，蘇秦就像是開啟了任和杜的第二脈絡，眼前的世界頓時開啟了。
他找了一本《陰符書》，覺得這本書裡的知識和現實世界有關，於是他認真閱讀，仔細摸索出書中的知識，用書中的知識來解構現實世界。 他一字一句的讀著，乙個又乙個的知識點征服了知識，知識和世界大事像電影一樣慢慢地在蘇秦的腦海中掠過。
一年後，蘇秦河在卷軸中嘆了口氣：“我明白了，我明白了，我已經對這個世界瞭如指掌，可以遊說各國的君王，取得一些成就。 ”
所謂遊說，就是在嫻熟判斷世界潮流的基礎上，客觀分析某個國家的基本國情，總結出該國的優缺點，然後提出指導意見供君主採納。
看似口口聲聲，實則是對人綜合素質的極大考驗，要想成為合格的說客，必須具備“謀略勝萬里”的能力。 這種人被稱為國兵。
蘇秦先去見了周天子，但戰國時期的周天子是沒有地位的，只要能維持日常生活，他根本不敢輕舉妄動。
而且，周天子的地盤並不大，要是有什麼新東西，就會被街姨娘到處傳開，所以周天子和金城對蘇秦很了解，根本不相信他的話。
於是蘇秦前往秦國，站在秦國的立場對秦惠文王說：“秦國是富國，百姓勤勞，軍隊強大，完全有可能吞併天下周天子，建立帝國工業來統治四方。 你想想，可是秦惠文王說，現在秦國還沒有長出翅膀，還需要積蓄國力，你的建議以後再說。 ”
蘇秦又碰壁了，於是去找趙......還是沒有成功。
蘇秦想不通，到底是怎麼回事？ 我明明是站在對方的立場上說話的，我說的沒錯，為什麼對方不同意呢？ 蘇秦沉思著，沉思著。 始終切中要害。 他把這個問題一直帶到了燕國，但還是沒有弄清楚。
這時，燕國的君主並沒有立即召見蘇秦，而是將他掛了一年，才通知蘇秦前來談談。
好在有一年的空閒時間，給了蘇秦深入思考的機會，這樣他才能找出問題的關鍵，如果他像遊說天子秦惠文一樣，像燕國國的君主說一些虛假的大空話，他可能還是沒有機會。
因為分析世界重大事件是遊說的前提，最後的立足點是給出“何去何從”的指引，如果沒有最終的指引，那又算什麼前一段不是假大空話？
尤其是對於秦惠文王的遊說，蘇秦犯了這個錯誤。
蘇秦看得出來，秦國強盛。 惠文王能聽不懂嗎？ 人就是不想說，要吞併天下，先建先行不是口頭上說說而已，必須有合理的軍事、政治、經濟、外交戰略和可行的戰術，這才是最關鍵的問題。
蘇秦沒有說什麼，只說秦國要吞天下，建立第一，如果秦惠文王相信，那可真是傻了。
現在蘇秦已經想通了，他也開始踏上了通往人生巔峰的道路。
他對閻文侯說：“閻.......”這個地方有2000多英里，有數十萬......蘇芷掌權好幾年了，這個所謂的天府也是。 這是對問題的現實分析，順便說一句，做乙個馬屁精是件好事。
然後就開始陷入真正的問題，天下亂竄，紛爭無休止，尤其是秦國東進的願望很強烈，但燕國卻沒有將士們的警惕，為什麼？ 這都是因為趙氏在南方擋住了秦國。 也就是說，秦是閻的長遠關注，趙是閻的近期關注，反之，他們也是可以團結的朋友。
那該怎麼辦呢？
蘇秦提出了自己的解決方案：“希望你和趙氏相愛相愛，甚至與世界各國聯合起來對抗秦國，閻國一定可以高枕無憂。 閻文厚聞言大喜過望，他覺得心裡有種感覺。 不過燕國實力較弱，周邊的趙國、齊國都是大國，想要用合作的方式穩住燕國，還是要麻煩蘇總。
於是顏文厚準備了豪車的鉅額資金，派蘇秦去趙出差，進一步完成合作的大業。
蘇秦還是用這個公式**。
他在馬屁精中說明了趙的優點：“這個時候，山東的建國並不比趙強。 趙國兩千多裡，有數十萬鎧甲，上千輛汽車，一萬匹馬，還有幾年。 “據說趙國的國力很強，屬於乙個有前途的國家。
然後他分析了趙面臨的困境：“秦不敢舉兵攻打趙，主要原因是韓魏在一邊制衡，但這種情況不會持續太久。 因為韓魏沒有山川，很難抵擋秦國的進攻，一旦韓魏成為秦國的囊中之物，那麼秦國的下乙個目標一定是趙國。 ”
最後，他提出了乙個解決方案：“只有漢、魏、齊、楚、嚴、趙和中聯軍，每當秦國進攻任何乙個國家時，其他五國都必須派兵援軍，如果聯盟有突破，五國將聯合進攻。 一旦六國形勢形成，秦國就不敢給姑關送信了，趙國的霸主就成了。 ”
和顏文侯一樣，趙王也非常高興，給了蘇秦一百輛千億元的豪車和百雙白色錦繡千噸的豪車，讓他去勸說其他君主。
蘇秦的事業不會停止。
韓、魏、齊、楚三人先後遭到蘇秦的打擊，願意按照蘇秦的計畫與其他國家結盟，共同對抗秦國。 作為和中的核心人物，蘇秦穿得上。 六國正處於六國程序中問題的協調之中。
他在解決他人困難的同時成就了自己的事業。
完成合併的蘇秦正準備北上報趙王，路過家鄉洛陽時，最有趣的事情發生了。
因為蘇秦的隨從，車子很多，喜歡各國王爺的盛況和境遇，周天子被嚇壞了。 趕緊打掃街道，讓洛陽百姓迎獎賞。
正好蘇秦的哥哥、七嫂等親戚也在人群中，大概是想到了之前的不禮貌行為，害羞的低下了頭，高高舉起雙手等著蘇秦上菜，蘇秦見狀也很高興，笑著對嫂子說： “以前不是很囂張嗎？” 你為什麼現在恭敬？ ”
聽了這話，顯然是嘲諷。
嫂子的回答也很接地氣：“我驕傲，因為你窮，你現在身居高位。 “當然要恭敬，果然，你窮在市中心沒人問，富人在山里有遠房親戚。
於是蘇秦嘆了口氣：“讓我有洛陽和郭天二卿，我怎麼能佩服六國呢？ ”
當初，只要蘇秦能靠區區二倪地生存下去，就不用忍受哥哥、妻子、嫂子的白眼，自然也不會有出人頭地的慾望。 既然如此，你可以去任何讀書和遊說，妻子和孩子的熱炕日子是如此芬芳。
能夠媲美六國印章的榮耀，全是你逼出來的。
蘇秦說出這句話的時候，眼中肯定有光，從貧窮到成名，他放棄了一切，賭上了一切，完成了一場華麗的反擊。 他配得上這句話的精神。
這是乙個關於人生的故事，其中有一種對命運的不甘，一種事業的象徵，一種閱讀的方法，也是乙個人的復仇。
從古至今，認為自己沒有學歷的野心就沒有英雄之地，或者總覺得自己出生在錯誤的時段，沒有遇到過人才，鬱悶的人，大多是鬱悶的？ 而是他們沒有將他們閱讀的書籍與他們生活的實際環境結合起來以改善自己的處境。 書上的文字，放在書裡，放在腦裡，或者說，文字，只有與現實結合，才能迸發出驚天動地的力量。
你身邊有這樣的人嗎？ 如果是這樣，就給他講蘇秦的故事，看看他的感受如何？ 如果你能早起，用你的知識和能力盡快改變你的生活狀況，是硬道理！
說到這裡，你覺得讀書是有用還是沒用？
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