歷史上的“濟公”猶如一顆璀璨的明珠，他的傳奇人生不僅真實，而且他生前留下的禪詩也如一盞燈，喚醒了無數人。 這24個字凝聚了他一生的智慧和理解，成為歷史長河中的一縷佛光。
這個真正的“濟功”，是如何在複雜的世界裡實現如此深奧的禪機的？ 他的禪詩中蘊含著什麼樣的哲理，能在後人心中產生如此深的共鳴？
1148年，乙個男孩出生在台州永寧村的乙個名門望族。 這個男孩就是後來的濟公，俗稱李修遠。
李修遠是宋太宗的孫子，祖師李遵橋娶了萬壽的長公主。 李遵橋本來是武將，後來被封為馬長，還被授予武陽郡公的稱號，和公主關係很好。 兩人育有六個兒子，李修遠的父親李茂春是長子。 所以，李修遠生來就富裕富貴。
不僅如此，李家世代信佛，李修遠的曾祖父李遵橋晚年也皈依了佛教。 李家與當地佛教僧侶和僧侶關係密切，經常出資興建寺廟和抄寫佛經。 這讓李修遠從小就在濃郁的佛教氛圍中長大，對佛教瞭如指掌。
年幼的李修遠性格溫和內斂，不像其他孩子到處玩耍，而是喜歡乙個人靜靜地讀佛經。 李修遠的父親李茂春已經四十多歲了，沒有子嗣，李家擔心李家的香火被砍掉了。 為此，李茂春和王夫人每天都在佛前虔誠地祈禱。 終於有一天，王某高興地告訴李茂春，他懷孕了。
佛陀保佑！ 佛陀保佑！ 李茂春欣喜若狂。 他興高采烈地請來了三位和尚來保佑王家，還特意請了國慶寺的主人給未出生的孩子取名“秀元”，寓意這是全家人的好命運。 不過，“秀遠”這個名字也隱隱約約預示著李秀遠未來的命運。
李秀遠在父母和爺爺的照顧下長大，過著無憂無慮的童年。 他日後要繼承的家族遺產，也會讓他無憂無慮地享受榮耀和財富。
時光荏苒，轉眼間，李修遠就是乙個十六七歲的少年。 多年來，他過著悠閒愜意的生活，家境富裕，以佛教為伴。 然而，好時光是短暫的。 李修遠18歲那年，父親李茂春突然病逝，母親也悲痛離世。 更讓李修遠猝不及防的是，他的爺爺李遵橋也在幾個月後病逝。
在三重悲痛的打擊下，李秀遠整個人都崩潰了。 他整天閉門不出，一言不發，看起來很沮喪。 家裡原本光鮮亮麗的宅邸，此時的他，也變得冰冷、貧瘠、陰鬱。 過去家庭幸福的溫暖時光已經化為烏有，現在只剩下他乙個人在這空蕩蕩的老宅子裡徘徊。
李秀遠心灰意冷，對這個光榮而富有的家失去了興趣。 他甚至有些麻木地接受了親戚對遺產的分割。 就這樣，18歲的李秀遠一夜之間從豪門跌落到無靠背的地步。
爺爺奶奶的去世和家路的打擊，讓內向的李修遠崩潰了。 他整天無聊地呆在家裡，對世人的苦難一無所知，不想再過那種肆無忌憚的生活。
佛教一直是李修遠唯一的精神寄託。 此時此刻，他也明白了，只有在佛法中才能找到生命的意義。
20歲那年，李修遠出家為僧，法定名為道濟，正式入佛。道濟的心中充滿了對佛教禁欲主義的渴望，並尋求道將他從塵世的痛苦中解脫出來。 他走過雲居寺、觀音寺，還師從靈隱寺名師慧遠學道。
但令他沒想到的是，在追尋真相的過程中，道基的情緒和作風發生了很大的變化。 他整天沉迷於美食、美酒和美酒，穿著破爛的衣服在街上徘徊，神情可疑。 甚至公然違反戒律，喝酒吃肉。
外人感嘆，這種放棄並沒有讓道姬超越世間，反而變得更加荒唐放蕩。 當地人給他起了個綽號“吉甸和尚”。 寺內僧人說，道濟違反了清朝的規戒，要把他趕出靈隱寺。
但慧遠並不在乎這些違規行為。 他說：“佛教浩瀚無垠，難道沒有乙個僧侶的空間嗎？ 從那以後，再也沒有人為開除濟公而煩惱。
雖然表面上蓬頭垢面，身材勻稱，但實際上，道姬在智慧和心靈上已經超越了常人。 他意識到法則與因相對應，萬物皆是因與結合，世間虛無常不尋常。 所以他不再關心戒律了。
反倒是因為法相開悟之後，道姬心中滿喜，像瘋了一樣張開牙齒和爪子，說明這個世界的繁榮如夢一般。 但同時，他也願意做好事，利益眾生。 道姬是個熟練的醫生，經常捐錢扶貧。
久而久之，人們稱他為“活佛”。 只有那些外表嚴格遵守戒律，卻不懂得修法本質的僧人，才把濟公當成渣滓。 他們勸道姬回頭，離開僧侶的隊伍。
但道姬卻笑了起來，獅子吼道：“我現在是佛了，何必回岸上說！ 從那以後，沒有人批評他的姿態。 道記在居士行列中也是獨一無二的。
時光荏苒，1201年，濟公的導師惠遠圓寂。 他失去了靠山，也興致勃勃地離開了靈隱寺，來到了景慈寺。
然而，好景不長，三年後，靜慈寺被大火燒毀。 散落的佛堂和僧室，瞬間化為灰燼。 寺內的僧人和眾人頓時變得匆忙起來。 有的在搶救財物和書籍，有的在打水滅火。 到處都是混亂。
這時，濟公出奇的冷靜。 他召來所有的僧侶，安慰他們：“這是佛陀，他想以不同的面貌向世界展示，我們重新開始也不是不可能。 不如趁此機會，建一座更加輝煌的景慈寺，這也是為了造人，別有用心。 ”
聽到吉公的話，僧人頓時覺得開悟了。 他們撲滅了四面八方散落的餘燼，然後開始清理碎片。 在濟公的帶領下，僧侶們到村里募捐，並收集了大量的木材和銀幣來重建寺院。
經過半年的艱苦努力，一座更加巨集偉的新景慈寺落成。 寺廟設有佛教大廳、僧侶室和餐廳。 濟公在寺內新建了一尊釋迦牟尼坐佛十丈，展現了眾生的心思。
此後，直到80歲圓寂，濟公一直留在景慈寺弘揚佛教，教育眾生。 新寺香火爆，天下朝聖者雲集，景慈寺一時間成為海內外在家佛士拜學的聖地。
1209年冬天，80歲的僧人濟公感到自己的健康狀況每況愈下。 乙個月來，他經常閉門閉關，不再參與寺院的日常事務。 寺內所有僧人都對吉公的恩情心存感激，卻又擔心老僧已經到了暮年。 他們開始更加殷勤地照顧年邁的吉公萊。
正月十五，吉公突然召集了寺內所有修士齊聚一堂，他緩緩坐起身來，目光掃過在場的眾人，洞悉眾生輪迴。 然後他笑著寫了一首詩：“六十年來，東牆撞了西牆。 現在我已經清理乾淨了，我還是藍色的。 ”
這首24字的禪詩名為《死亡頌》，講述了濟公的一生。 經過60年的徘徊和尋找，歷經種種挫折，他從東方走向西方，終於在生命的最後一刻看穿了紅塵，得到了生命的答案。 這是他對自己一生的最後總結。
而對於僧侶來說，濟公的傑作，更是乙份禮物，也是乙份托物——原來，所有的美好事物都在眼前，人間的本質沒有變，依然美麗。 他希望諸佛們也能證悟這台禪機，傳播這美好的快樂。
收拾行裝返回並不意味著失敗或投降。 相反，它是結束這段旅程，並以這種認識開始新的生活和傳承。 誦完這首悼詞後，濟公放下筆，穿衣坐起身來，臉上帶著笑容坐直了身子，很快就進入了滅絕。
為他舉行了盛大的法會，以表達他們對這位富有同情心並致力於弘揚佛法的偉大僧侶的悲傷和欽佩。
晉公的一生是壯麗的，很難概括瘋和僧侶。 但他的死亡之詩卻雄辯地講述了自己的人生經歷，為後人提供了昇華的模板。 這就是在瘋狂中看透生命的濟公和尚。