南宋主要集中在宋寧宗登基後，爭權奪利後的“決策工作”。 少羲五年七月初三，朝廷罷免丞相左成，任命他為“大興宮總護法”。
趙如玉是宋朝太宗趙廣義的第八個孫子，他是道教的忠實信徒，也是宋朝的第一任宰相。 為了鞏固自己的權力，他重用以朱習及其追隨者為代表的道家**，並結派排斥異見人士。
在隨後的韓延軒和趙如玉爭奪權力的鬥爭中，這些人都打著旗幟站在趙如玉一邊，全力以赴維護他在朝廷的地位。
此外，趙如玉還通過控制勸誡，召喚潭州的朱習上線，基本上控制了內外言論，形成了以他為首的一群道士及其追隨者。
趙如玉在處理“決策技巧”問題上對韓彥軒和趙彥宇的待遇有所保留，趙彥宇被派到蜀國，韓彥軒只得到了一些小小的獎勵。
葉軾和朱習建議滿足韓延軒的要求，以免日後麻煩，但趙如玉出於宗派偏見和對武者的蔑視，沒有接受。 彭貴年不理會韓彥軒，趙如玉卻要求留住他，這讓韓彥軒更加生氣了。
由於與後宮的特殊關係和“決策能力”，韓延軒逐漸在朝廷中受到關注，他和趙彥宇相互呼應，堅決將以趙如玉、朱習為首的道士及其追隨者逐出朝廷。
寧宗開始對趙如玉產生懷疑。 通過內部批評，韓延宣將自己的親信置於台灣官員的位置，以控制他的言論。 “閻璐都被韓閻軒控制住了，趙如玉的處境變得危險起來。 ”
朱習作為侍從講課後，每次給寧宗講解，都是乾巴巴地講義誠懇，要求皇帝完全按照聖賢的規矩行事。 舊制度規定：一天早晚講課，兩天休息，朱習每天早晚要講課。
講課的時候，朱習情緒激動，這樣的講課當然沒意思，被智商低下、學不好學的寧宗壓得喘不過氣來。 朱習還趁機給寧宗講課，攻擊韓延軒，反覆討論政政政，讓寧宗對太上帝（廣宗）說：“一琴請一趟看食”，如果第十天不見他，他就五日去; 如果還是看不見他，就要上床三天、兩天，甚至每天，讓他“匍匐在床門口，抱怨哭泣，雖然累了，受了羞辱，但也不怕”。
當年十一月初一，被朱習啃煩的寧宗被韓延軒慫恿，心想：“朱習說的，是沒有的！ “對不起，他的侍從。
作為道教的宗主，朱習的免職對道教來說是乙個沉重的打擊，於是趙如玉、吳烈等人紛紛上去，請留著朱習，陳福良認為，朱習的話雖然“頻頻寬泛”，但不應該被開除，但無濟於事。
同時，韓延宣將攻擊的矛頭對準了趙如玉，先後解除了吳烈、陳福亮、劉光祖等人的官職，以削弱趙如玉在朝廷中的權力。
不過，趙如玉支援寧宗的功勞畢竟巨大，在書生中頗有聲望，要打敗他並不容易。 為此，韓嫣密謀簽了樞密院，景波告訴他：“他（趙如玉）是宗族，誣陷他意圖害國是恰當的。 ”
韓彥軒恍然大悟，終於找到了對付趙如玉的最佳方法。 次年改為袁清遠（1195-1224）。 清元二月，李牧率先出擊，趙如玉說“同期同姓，不是祖典故，方太上身體不好的時候，就想做周的故事。
依靠虛假的聲音，栽贓私人黨派，建立驕傲的政策，並專注於自力更生。
趙如玉被廢黜丞相後，韓延宣晉公升為寶寧軍特使，於端禮、景波分別擔任左右丞相。 然而，俞端禮卻因為同情趙如玉，與韓彥軒的政治分歧而被廢黜。
韓延宣隨後進一步開闢了福義、通三司，權勢超過丞相。 在與趙如玉的權力鬥爭中，韓彥軒取得了勝利。 清遠黨禁的背景起源於北宋中期的科學，在南宋、蕭朝正式形成。
物理學家希望在政治上有更多的發言權，有些人想利用參與政治的機會來實現他們的政治抱負，而大多數人則想為自己找到一條進入政府並晉公升的道路。
因此，擴大科學的力量成為他們的共同目標，從壟斷學術思想到壟斷政治權力。 科學的興起不僅是對意識形態的研究，也是對政治的研究，它的興起直接關係到如何重新制定南宋的內外政策，也直接影響到當時學者和醫生之間的權力重新分配。
在反黃金問題上，科學學者在不同時期有不同的看法，也因為觀點的不同而對同一件事有不同的態度。 科學的支持者被視為聖人的研究，而反對者則認為科學是自命不凡的、有名的、自私的、偽科學的。
張衍年輕時在小宗面前為朱習贏得了名聲，當時有些學者和醫生不喜歡科學，比如鄭冰、陳佳和林立。 他們認為科學的科學是一種欺騙，不應該被信任和利用。
然而，他們的批評和指責並不能掩蓋科學的真正意義和價值。 其實，朱習的一些行為確實讓人難以理解，但他所信奉的道家，並非完全虛偽虛偽。
當時，韓延宣為了打壓道教和道教，積極扶持自己的親信和對道教不滿的人圍剿打壓。 何尚書將人們對道教的看法分為盲目服從、肆意誹謗、不敢批評三種，同時又將道家分為真道教和假道教兩類，他的主張基本符合真理。
何棠的朗誦是有道理的，朝廷應該審查道家學者，以確定他們是否真實可信。 但這一說法卻被一些人斷章取義，認為何堂是鎮壓道教的罪魁禍首，並不全面。
隨著時間的流逝，道教被批判為偽科學，朱習等人也被視為偽科學黨。 他們被指控欺騙、虛偽，甚至政治陰謀。 對這些人的懲罰是嚴厲的，剝奪了他們擔任官職和晉公升的資格。
* 偽反黨人士的姓名也被記錄在案，以便進一步監測和管理。
清遠四年，朝廷下達了“清遠黨禁”，據統計，共有59人入籍。 這些被降職、入獄的人中，有各行各業的人，有統治者、統治者之上的人、餘下的官員、軍大臣、士大夫等。
這起封黨事件的根源在於朝廷對“偽學”的嚴厲懲罰，這得到了有權勢的大臣韓延宣的讚賞。 然而，朱習作為道教的宗師，因為過於重視宗門的觀點，而把重點放在是否相信道教來區分親戚和親戚，這得罪了一些非道教的**，導致這些**被降職或入獄。
雖然朱習的出發點是好的，他想用科學的思想來改造南宋的政治，挽救社會危機，但他的洞見太深了，不禁讓人感到遺憾。
在清遠黨禁事件中，王淮是乙個值得肯定的政治家，他是朋友和習慣最少的宰相，他仍然充分肯定了道士朱習的成就。
他雖然不相信道家，但相信朱習是個學者，是個實事求是的人，他配得上被提拔到浙東代言。 總之，清遠黨禁賽事件是對社會和政治的重大打擊，令人深感遺憾。
朱習的死標誌著清遠黨禁令的結束，清遠黨的禁令不是學術鬥爭，而是反對道教徒及其追隨者，以及與韓延宣及其追隨者有衝突的政治觀點和利益的非道教徒。
朱習和女婿黃宇說：“不入黨的人很多，集團想壓榨他們，就拿來當名。 嘉臺二年二月，韓延軒覺得隨著朱習的去世和道教團體的瓦解，反對派再也無法對他構成威脅。
為了加強統治集團內部的凝聚力，共同應對即將到來的晉朝戰爭，同時防止未來可能的報復，韓延宣建議寧宗皇帝宣布解除學術禁令，並做一些小的改變，以平息內外的不滿。
隨後，韓延軒恢復了趙如玉、朱習、周必達、柳正等人的官職。 這標誌著對道教長達六年的禁令的結束。