年，**問寮國領導人：佛騎的是什麼動物？
老秦在文中討論了乙個問題：中國的神仙都掌握了飛雲飛霧的把戲，為什麼還要有坐騎呢？ 他提到，有網友認為，神仙之所以有坐騎，主要是為了顯示自己的價值和等級，這種觀點有一定的道理。
現在的大牌球星雖然只有乙個屁股，但他名下有很多豪車，都是為了顯示自己的身價和等級。 觀音也有坐騎，賽太歲是她的坐騎。
在孫悟空的三色香蕉扇一書中，我們看到神仙坐騎不僅能顯示其價值和等級，還能有其他奇妙的用途。 比如牛魔王雖然可以上天入地，但是他去赴宴的時候還是踩著坐騎去清水，因為除了顯露身份之外，喝醉後還可以直接被坐騎抬回家，以免迷路。
作為《西遊記》的“承載者”，佛陀也應該有坐騎，那麼他的坐騎是什麼呢？
《西遊記》中沒有提到的問題，是關於佛陀和釋迦牟尼的關係。 在佛教中，佛陀是釋迦牟尼。 那麼，究竟什麼是“釋迦”呢？
它的意思是“無所不能”和“勇敢”，是2000多年前生活在尼泊爾南部的乙個部落的名字。 而“牟尼”是釋迦牟尼對在修行中取得巨大成就的人的尊稱，意思是“聖者”。
因此，“釋迦牟尼”是“釋迦牟尼中的聖人”。 這位聖人指的是誰？ 正如我們在談論“中國儒家的聖人”時想到孔子一樣，當我們談論“釋迦的聖人”時，我們會想到喬達摩悉達多。
釋迦牟尼和如來的關係就像印度梵文中的“佛陀”，兩者的意思是一樣的。 在《西遊記》中，我們找不到如來坐騎問題的答案，但在佛教典籍中卻有記載。
據《因果經》記載，釋迦牟尼出生在世間時，騎著一頭六牙白象。 因此，白象在佛教徒心中是一座非常高貴的坐騎，只有做出突出貢獻的人才有資格騎。
玄奘大師曾經去那爛陀寺抄經文，與十八位大師談禪論，最後取得了勝利。 對此，環陽王深表欽佩，特意安排他騎著一頭白象繞城而行。
因此，寮國被稱為“永珍之地”，因為在寮國，“永珍”的意思是“百萬頭大象”。 大多數寮國人信奉上座部佛教，該佛教於 1961 年被宣布為國教。
因此，當寮國領導人開山·彭維漢（Kaishan Phongvihan）於1970年7月訪問中國時，他非常興奮地與他談論釋迦牟尼、佛教和白象。
他問馮開山：“我不太明白，永珍這個名字是怎麼來的？ 雖然寮國的首都在中文中被翻譯為“永珍”（也稱為“Viencher”），但在寮語中拼寫為“vieng chan”，字面意思是“涼鞋之城”。
將“vieng chan”翻譯為“永珍”既不是音譯，也不是釋義。 也許唯一的解釋是“永珍是”永珍之地“的首都。
“寮國的大象是整個國家的寶藏，在過去，國王們離不開他們的儀式，尤其是最珍貴的白象，”他含糊地解釋道。 ”
他笑著聽完他的回答，半開玩笑半認真地說：“佛教是你們的國教，我來考驗你，佛陀出門一般都乘坐什麼交通工具？ ”
開山方微寒猶豫了一會兒，回答道：“應該還是一頭白象吧？ * 聽到這話，我忍不住笑了起來，說：“在一本中國古書《七言路》裡，有這樣乙個笑話。
北魏時期，一位高僧在講台上講得天馬行空，突然有人站起來打斷他，問他佛陀出門是用什麼交通工具的。 僧人毫不猶豫地說，佛陀出門時坐在家裡的一朵蓮花上，騎著一頭白象。
問問題的人立即糾正了他，說他錯了，看來你沒有仔細研究佛經。 佛陀出去騎牛，而不是騎白象。 僧人聽了這話，大吃一驚，問佛經裡有沒有記載？
那人滔滔不絕地說，佛經上說佛陀有“奇音”，《玉章》說“奇”是指牛，“奇特”不就是騎牛嗎？ * 引用這個故事，讓在場的**領導和其他外國客人忍不住笑出聲來。
不過，需要注意的是，這個故事現在只能通過敦煌古卷和後世編纂等資料來理解，原著已經散落一空。