惠州古建築的守望與重生

Mondo 旅遊 更新 2024-02-03

粉紅色的牆壁,大和馬頭牆,雕花橫樑和彩繪格仔窗。

走進惠州,到處都是美麗的風景,惠州的建築是美麗的風景中最靈活的一筆。 被譽為“惠州三獨”的民居、祠堂、牌坊,與山峰奇特的風光形成鮮明對比,巧妙的木雕、石雕、磚雕為點睛之筆,與人們對徽州古文化的嚮往有關。

1000多年前,勤勞聰明的惠州人靠山摘形,趁水取水,聚族居住,造就了獨特的徽州古建築,成為中國古代建築的瑰寶,是中華文化的代表象徵。 如今,這座擁有千年歷史的建築正在傳承和保護中煥發青春。

古代建築之美。 北面是青山,南面是蜿蜒的河流。 來到素有“中國畫村”之稱的世界文化遺產安徽省黃山市沂縣紅村,山川之間,粉色牆瓦的徽州古建築古樸華麗,聚落融入山水,彷彿置身於水墨中國畫的意境中。

在惠州,有句俗語“沒有房子不雕”。惠州三鵰是徽州建築最具代表性的建築元素之一,其歷史起源於宋代。 從元末明初到清末民國初,崇尚儒家、興文的回族商人回到家鄉,用三種雕刻技藝建造房屋、建祠堂、立牌坊、裝飾, 形成了回族風格建築的裝飾時尚。

可以說,由於“建築三鵰”裝飾藝術與主體建築的巧妙融合,才有了惠州獨特而生動的傳統建築。 惠州古建築專家程繼嶽表示,曾主持德國春花園、惠州府修繕等數十個傳統建築園林工程,對惠州傳統建築有著深厚的感情。

古民居被視為“三獨”之首,至今在鴻村儲存完好的明清民居140餘座,大型民居建築“城之堂”被譽為“民俗故宮”,是徽州木雕名品的聚集地。 從前廳到東西隔間,從內外院到書房,彷彿置身於雕刻藝術之中。

雕樑與畫之間,動物的氣質,花瓣的開合,樹幹的穿插,乙個雕刻瞬間自然生動,圓形雕刻、浮雕、鏤空雕刻,處處彰顯惠州工匠的高超技藝。 前廳橫樑上,有一幅《唐素宗宴官》木雕,收集了文武官赴宴前的各種活動,就連燒水、摳耳朵等小動作都刻得栩栩如生。

將目光轉向門罩、門樓、屋簷、柱基等,中間點綴著幾塊青灰色的磚雕。 在厚度不超過一寸的青磚上,惠州磚雕師們施展特技,經過層層雕刻,人的活動和建築突出。 無論是騎馬的遊客,還是一座座小橋和流水,都栩栩如生。

得益於新安派,惠州的三幅雕刻具有很強的繪畫性。 在常年研究惠州建築的安徽博物院副館長徐大珍眼中,青磚門套、石雕窗、木雕柱子,在惠州工匠的指尖“活”了。

漫步惠州,回望歷史,高聳的拱門猶如璀璨的星星,散落在古村落中,散發著徽州人的驕傲和榮耀。 紀念牌門是中國特色建築文化之一,從儒家思想到成立學,從地域文化到藝術形式,徽州紀念牌坊以其深厚的文化底蘊,形成了該地區獨特的文化景觀。 徽州三鵰中的石雕技藝在牌坊中得以淋漓盡致,刀石的碰撞刻畫出徽州文化的美學符號。

沈縣古城素有“牌坊之鄉”之稱,門外是惠州府鷗和徐國石工坊,歷經500多年的風雨,是全國現存的“八足牌坊”,體現了石工坊建造技藝水平極高。

石雕主要用於建築柱子、門牆、拱門等的裝飾,但由於雕刻材料本身的限制,不影響雕刻作品的個性化表現。 徐大珍介紹道。 仔細觀察,石作坊上的每一塊牌匾,每一座桶拱和雀上都裝飾著精美的雕刻,石基上站著12只獅子,造型各異。

幾千年來,惠州三橋工匠以“寫形神,形兼修”的藝術表現手法,在中國建築藝術史上留下了濃墨重彩的一筆。2006年,惠州三鵰被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。 2008年,回族學校傳統民居建築技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄。 如何摒棄傳統技藝,讓回族建築“活”起來,成為很多人關心的問題。

磚雕的用料和製作都極為精緻,首先要勾勒出畫面的各個部位,鑿出影象的深度,確定畫面的距離和接近程度,然後才能雕刻輪廓......75歲高齡的惠州磚雕國家級非物質文化遺產傳承人方新忠正在安徽省行知學校工作室給學生講磚雕技藝。

學校創辦的惠牌古建業學院入選2023年度黃山市100項創新作品,引進20餘位“民族品牌”大師,教授培養非遺人才。 “隨著中國傳統文化的回歸,傳統技藝需要更新和創新,以滿足不同群體的需求。 方新忠直言不諱地表示,越來越多的“老手工藝”在這裡開闢了新的道路,如何創作出具有時代感的作品,並融入現代生活場景,他正在探索和實踐。

文化的本質。 建築是凝固的,凝聚的文化,生動的歷史。 梁思成曾經說過,乙個國家、乙個家庭的建築要體現其物質精神,發揚過去,砥礪未來。

中國民居是一種獨特的文化載體,在宜縣世界文物事務中心四級研究員金忠民看來,由於徽州商人“嘉好儒家”的特點,他們在住宅樓的布局結構和室內裝飾上注入了自己的見解,形成了獨特的徽族建築體系風格, 傳遞回族文化的精神之光。

走進中國著名的歷史文化名村宜縣碧陽鎮觀祿村,彷彿走進了建築雕刻藝術長廊,在一排排的古建築中,回派八座迷宮般的古宅——“觀祿八家”格外顯眼。 “官廬八家”建於清代中期,是姓王徽商八兄弟的家族的居所,整棟建築由“漢苑樓”、“我愛五路”、“春滿庭”等20多棟單體建築連在一起,是徽派古代建築的典型代表。

在被譽為“中國明清民居博物館”的西地村中心,一座名為“大福地”的建築,如今已成為遊客“打卡”的熱門景點。 建築的邊角被人為地砍掉,側面繡花地板被故意後退了一大步,石門楣上刻著“退後一步”的字樣。

在西地,這樣的建築手法並不少見,背後有一段與惠州文化有關的美好對話。 傳說清朝道光年間,開封知府胡文昭回西地修璮祖居時,考慮到商人拉貨挑擔不容易,主動將正屋外的牆角砍了三點, 而側門牆界則後退了半公尺,並告誡後人“不讓天上去,不讓地下,讓三點在中間和諧”。後來,這種做法被鄰居們模仿,這種建築形式也成為惠州“和”文化的實物見證。

而與門前額頭的“退後一步想一想”形成鮮明對比的,是大廳前的對聯“忍一度平靜,後退一步,開天闢地”。 對聯文化是回族建築的一大特色。 惠州對聯簡潔而深刻,顯示了儒家思想對建築的滲透。

有忠心的餘地,有和平的餘地,天上無限的機會公升起“,”書詩是世人寫的,孝道是報紙傳“......在西地,隨意進入西地府邸,院子和大廳兩側都掛著木對聯或竹對聯。 小院因為對聯的存在,很繁華。

對聯文化是惠州家風文化的體現,村里有300多戶人家將祖家風對聯掛在家堂裡,蘊含著治國治家、教育育人、立志在惠州傳統文化中發聲立志的思想之光。 宜縣西地鎮人民黨政辦主任鄭志彥說,在黃山,古宅古建築是德育育育的生動場所,也是惠州文化從理論到實踐的重載體。

胡文釗故居如今翻新,大廳中央掛著“九思堂”牌匾,天井裡曾經寓意“團圓”的相思桌被詮釋為更深刻的“和聲桌”,成為“退後一步思考”的特色調解工作室。

兩張半圓形的桌子放在一起,心中的心結就解決了。 胡文釗的第25個孫子,西迪鎮西地村黨總支書記、村委主任胡傲麗正在調解村民之間關於照明、排水等問題的衝突和糾紛。 最後,在分析利弊後,兩家人擺好了一張“和睦桌”,舉行了一場“和睦茶會”,簽訂了“和睦”協議,握手言和,儀式感十足。

近年來,黃山市從惠州優秀傳統文化中尋找社會治理的源泉和創意程式碼,創新性地推出了基層社會治理品牌——“退後一步思考”的工作方法,同時引導群眾“退一步思考”,推動基層治理“更進一步”,用“謙遜之風”驅散“進取精神”, 推動矛盾糾紛化解,啟用基層治理效率。“這種'和諧'在惠州隨處可見,早已成為我們當地人的情感認同和道德習慣。 胡傲麗說。

時代是新的。 在黃山匯文化產業園的一棟廠房裡,正在上演一根大木頭。

在工坊裡,經過不同工匠的熟練加工和雕刻,這些來自非洲的原木被改造成古回族學校的梁柱、斗拱、懸垂、風窗等各種構件,經過編號的分類和標記後,將被送往文化街區, 遍布全國的公園和旅遊景點,並在現場組裝成一座完整的徽州古建築。

當老宅遇上“新產業”,惠州古建築傳承開啟新篇章。

回派古建築精美,數千平方公尺的古建築由數萬個構件組成。 由於回族建築的榫卯結構,可以在其他地方快速建造,這也使回族古建築從觀賞性文化地標到創新發展成為新興產業。 安徽省惠州古典園林建設生產基地主任吳建軍說。

作為安徽省裝配式建築產業基地之一,公司匯牌古建築專案覆蓋安徽、江蘇、重慶、廣東等地,2023年產值超2000萬元,2024年將新開工多個大型專案。

隨著近年來對傳統文化的日益重視和城市更新和鄉村振興程序的加快,承載惠州文化的惠州派古建築迎來了新的發展熱潮,越來越多像吳建軍這樣的古建築從業者迎來了新的“春天”。

如今,對古建築的需求逐年增加,文化旅遊和鄉村振興的發展為古建築帶來了最佳的發展機遇。 黃山歙縣精華園旅遊投資總經理洪寶說。

據黃山市住房和城鄉建設局資料顯示,從事古色古香建築建設、古建築修復保護、古建築配件、文創裝飾產品產業鏈的企業254家,惠州古建築工匠1家匯派建築擁有40000多人,輻射到25個省、自治區和直轄市。 2023年全市惠牌古建築產業產值為2824億元,同比增長565%。

與老房子打交道幾十年的黃山匯江花園古樓董事長潘和平,正在思考如何讓老房子更適合現代人的需求。 “古回族校舍的特色之一是天井,用於採光通風,但冬天會很冷,我們設計並安裝了可以遠端開關的玻璃罩,可以根據不同季節的需要進行調整。 潘和平說。

越來越多的年輕人加入進來,這個看似“老”的行業有了更多的可能性。

在黃山市惠州區西西南鎮的西西南生態營,營長沈海文正在指導一群來自江蘇的孩子們拼搭“惠派樂高”。

高度約為 1該模型高7公尺,以當地明清古建築“綠清亭”為藍本,以1:3比例複製,由約150個構件組成,一群孩子大約需要乙個半小時才能完成施工。

2019年,從事調研遊學的沈海文一行人,在探索西西南特色元素時,注意到了村里明代回族風格的建築“老房子亭子”和“綠蜿亭子”。

沈海文表示,這種互動式、體驗式調研活動非常受歡迎,目前已接待了來自全國各地的近5000名學生。

設立惠牌古建築行業工作專項班,搭建平台幫助企業更好地“走出去”,逐步完善匯牌古建築標準體系,設立專項資金培育......古代建築人才黃山市也在夯實古建築業發展的“基礎”。

回族的古代建築業從根本上說是一種文化表現形式,這種文化是生機勃勃的。 未來,回族風格建築可以與年輕人喜歡的民族風格方向相融合,向家具和裝飾方向發展,也可以成為遊戲、元宇宙等新業態的體驗場景,發展前景廣闊。 黃山市住房和城鄉建設局黨組書記、局長張繼平說。 (記者 楊玉華、劉美子、王海月)。

*:新華每日電訊報。

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