我們都知道“情人眼中的習詩”這句話是什麼意思，意思是乙個人無論長得好看還是醜陋，在愛他的人眼中都是非常美麗的。 可是，在中國古代，有習四美女，王兆軍，楊玉環，刁蟬，為什麼只說習是出自己戀人眼裡出來的呢？ 你為什麼不說愛人眼裡還有另外三個美女呢？ 這句話是怎麼來的？ 為什麼它與西施犬有關？ 今天就來看看吧。
在愛人的眼中，有乙個西施犬，也作為“愛人的眼中有乙個西施犬”。 原本是宋代的一句諺語，宋胡載的《噶西玉音叢詞後集》：“諺語：情人眼中有習”。 這意味著在戀人眼中，女人和西施犬一樣美麗。
典故來源 明西湖玉音師傅《喜敵》第五集：“他沒有轉眼看元娘，越看越有意思，是情人的眼睛從習石身上出來。 ”
青翟昊的《能人：女人》：“戀人眼裡有習，有不屑之言。
曹雪芹的《紅樓夢》第79章。
接下來的一句話是“走出習的戀人眼中”，因為“走出習的眼中就是英雄”。 ”
清楚。 黃增《杭州俗詩集》：色不媚，人迷，戀人眼中滿是習詩。 千里之外的緣分相遇，三個笑容都是徒勞的。
中國古代的四位美女，即習、王兆君、貂蟬、楊玉環，由四個人享用"沉魚和大雁的出現，以及閉月中害羞花朵的出現"聲譽。 "沉魚、落雁、閉月、害羞的花朵"是四個精彩的歷史典故。 "沉魚"這是關於西施犬歡沙的，"落雁"是關於昭君的退出"休息月份"這是關於紫貂蟬崇拜月亮，以及"恥辱花"這是楊貴妃喝醉了看花的故事。 幾千年來，人們已經習慣了使用它"沉魚、落雁、閉月、害羞的花朵"形容乙個擁有絕世美貌的女人。
在古代，那些對彼此有感情的人，無論如何都覺得對方無處不在，有句話叫"愛人的眼睛是shih hù"。其實這句話有乙個典故，原本是宋代的一句諺語，宋胡在的《谷後記集》中的娼溪玉音："燕雲：情人眼裡有習"。這意味著在戀人眼中，女人和西施犬一樣美麗。 典故的來源是在《喜敵》第五集，明西湖玉音的主人："他沒有轉眼去看袁娘，越看越有意思，是情人的眼睛從習石身上出來。 "
中國古代有四位美女，既然能把她們四位美女叫在一起，就足以證明這四位美女的容貌是極好的，那麼古人為什麼單獨說呢"愛人的眼睛是shih hù"，但是戀人眼裡卻沒有別人的陳述呢？
書中有雲：嶽諸暨萊羅村有個女人，因為她住在村子的西邊，所以叫習石，又叫西子，還有小字一光。 長得像仙女，半點可疑，半點瘦，古今第一美女，習字是美名。 習常桓紗在水面上，魚沉，所以有句話說魚沉。 由此可見，習的美貌是當之無愧的。 這樣，既然習是四美人中的第乙個，他說"愛人的眼睛是shih hù"這似乎沒有任何問題。 但如果你仔細觀察，你會發現，這句話不僅僅是因為美的外在因素。
首先，最明顯的原因之一就是四人生活在不同的時代，總之，四位美女早晚出生。 習是春秋時期的越人，王兆軍是西漢南君人，東漢末貂是山西人，楊玉環更久遠，是唐代蒲州人。 從時間上看，習是最早的，當然人們會拿習時作為比喻，如果貂蟬或昭君出生在最早，那麼也許我們現在用的可能是"愛人眼裡有乙隻紫貂蟬"或"在愛人眼中，昭君顯露無遺"說。
其次，也與人們的認知習慣有關。 春秋時期，習的美貌已經達到了家喻戶曉的程度，大家都知道習的美貌，然後在西漢時期，出現了乙個王昭君; 到了東漢，乙隻貂蟬出來了; 到了唐代，又出現了乙個楊貴妃。 從春秋時期到唐朝，前後已經走過了千餘年，哪怕中間有貂蟬和王昭君兩位美女，但人們的認知卻已經定型了。 因此，難怪後世在形容彼此幸福的人時會用它"愛人的眼睛是shih hù"這句話，不是其他美女。
或許我們也可以用現代思維來解釋為什麼情人眼裡有一頂西施帽，卻沒有其他美女。 我認為忠誠，這個詞，應該是乙個很好的解釋。 有人做了一項研究，讓幾個處於戀愛關係中的人，向他們展示一張異性陌生人的美麗照片，並要求參與者寫下他們最近與伴侶的戀情。 該研究要求，當你在寫那些浪漫的事情時，如果你的腦海中出現了你剛剛看到的美麗的陌生人，你應該在上面打乙個勾。 因此，檢查的數量不超過浪漫事物數量的六分之一。 那麼很明顯，當我們足夠愛我們的伴侶時，我們很難被其他美麗的異性所吸引。 所以，就算有其他美女——貂蟬、昭君等，人們眼裡也只有習詩——自己的伴侶。
戀人眼裡有個西h，這是一句很美的句子。 不管別人的外表有多好，在你眼裡和心裡，永遠只有你愛的人，在你的眼裡和心裡，也只有你喜歡的"西施犬"，沒有其他人。 波斯作家薩迪說："無論你心中喜歡什麼，總是看起來最美。 "現在看來，情況確實如此。