父權制的乙個重要部分是昭木制度。 它經常用於家庭寺廟，以特定的方式顯示家庭成員之間的代際關係。
這種排序以家族的祖先為中心，父子倆的後代按奇數世系（2、4、6等）在祖先的左邊稱為“趙”，按單數譜系（3、5、7等）在祖先的右邊，稱為“穆”。
無論是常見的天子七殿、王子五殿、大夫三殿，還是比較罕見的天子十一殿、天子九殿，其排列形式都以單一為主，這也是基於趙木制度的考慮。
除了北京的家廟外，昭木制度也適用於家族墓地。 《周離春關墓人》包含：“始王的葬在中間，趙木為左右。 ”
東漢儒家學者、經學大師鄭玄評論說：“先王造人，趙在左，穆在右，夾在物與物之間。 也就是說，家族墓地是以祖先的形式建造的，位於中間、左側和右側。
相傳，被判刑十部的方小儒在他的《孝友記》中提到，孔子及其後人孔林的家族墓地是按照趙木制度建造的，以孔子為祖先。
在古代，權貴家族一般按照昭木制度建造家族墓地。
比如宣德九年（1434年）三月，秦國永興王朱志奇說，朝廷為父親朱尚烈修建的墓地遺址不多，城牆外滿是老百姓用地，以至於整個墓地相當狹窄， 而且按照昭木制度建墓難，要求朝廷賜地擴城。
一向吝嗇的明玄宗對此十分重視，下令陝西方面進行實地勘察，酌情調配。 “永興王志。
陝西都大司是明朝時期位於都城習的重要軍事機構，與秦國同城。 然而，這都衙門面臨著種種困難，不僅頭頂上有總督、總督等上級監督者，還需要頻繁搬遷辦公場所。
原來陝西都司的辦公室位於習鐘樓西南角，地處城市核心區，後改為永興宮。 隨後，都思衙門被轉移到原習中央安全辦公室。
在此過程中，陝西都市司向朝廷上訪，希望得到更好的辦公條件和隨行人員的支援。
秦國的習三衛雖然是天下最強的軍隊，但一直受到朝廷的嚴密監視，因為前朝的秦王雖然會做出一些離譜的事情，但總體上都在可以容忍的範圍內，以至於明成祖花了二十多年的時間都找不到砍掉他們的理由， 只能找各種機會臨時調動人員潛入沙地，對斬域作用不大。
明玄宗下令秦王向永興宮分配五十名侍衛，秦王辯解稱自己也有五百名侍衛，明玄宗對此大怒，直接下令將習安的侍衛分配給朱志雲。
這五十名侍衛原本屬於秦國的屯天軍，需要支付食物。 後來，王永興要求停薪，明英宗答應了。 朱志奇很孝順，雖然生母馬沒有正式的頭銜，但朱志奇極力將她封為王宜建夫人。
在明朝，皇子的內府有四級，郡王只有公主、夫人、宮人，但某些受寵的鎮國將領的母親也可以被授予夫人的稱號。
朱志君的困惑：你為什麼要去五台山為母親祈禱？ 朱志君是個孝子，他聽說五台山是文殊菩薩的道場，離習最近，交通最方便，於是決定去五台山為母親祈求。
然而，他的決定卻遭到了明英宗的質疑。 朱志軍認為，五台山雖然是佛教名山，但道教聖地中南山和著名的五岳山華山離他更近，那他為什麼要走那麼遠去祈福呢？
這讓明英宗起了疑心，他覺得朱志君可能趁機出去賞山賞水。 明英宗給朱志君寫了一封信，信中說：“上帝是以誠為本的，舒堅就算為這個想法而祈禱，也應該在宮中祈禱。
再說了，王爺離五颱還遠，大爺又和母親一起生病了，怎麼可能去邊站？ 你不必這樣做！ 意思是說，朱志君服侍身患重病的母親，不該撇下她到這麼遠的地方祈福。
結果，明英宗否決了朱志軍的要求。 朱志君母親去世後，請朝廷刻碑，這是宗族中第一次開天下。
不過，禮部不願意開這個先例，明英宗卻被朱志君的孝順所感動，以“接吻之義”為由給予了特別的贊同。
朱志君和大宗之間是有關係的，所以如果弟弟要派人出去辦事，就需要得到域主的准許。
但是，由於秦王朱植沒有子嗣，秦王的皇位由他的三弟福平王朱植（吐頤）繼承。 朱志軍與大宗之間的恩怨，並沒有隨著其中一方的死亡而消亡。
正統十年（1445年）九月，禮部說永興王要派人到北京來陳述他的案子，但秦國主石福泉卻遵從秦王的旨意，拒絕批准，導致無法成行， 並要求他以只知道馬屁精無法糾正的罪行而受到懲罰。
不過明英宗卻選擇原諒傅泉，讓他繼續留下來，估計朱志君自己也不是很講道理。
一場牧場歸屬之爭，點燃了秦國大宗與永興宮之間的戰火。 作為乙個農業社會，土地是最重要的生產資料，因此土地和水資源的衝突並不少見。
秦國和永興府的牧場之爭，終於傳到了皇帝的耳邊。 陝西三師考察後，他們認為秦國的大宗門是有道理的，將牧場賜給朱植（塗玄）。
然而，朱志璞卻不服氣，訴訟仍在繼續，這讓明英宗感到頭疼。 他下令禁止朱志璞繼續爭執，並命令陝西三師根據審查結果將一部分土地分配給他。
這似乎說明陝西偏袒朱軒（土軒），當地**對郡王朱蒲頗有輕蔑之心。
比如《明祖勳皇帝》規定，當地**經過王府時要下轎，但在景台年間，陝西巡巡對皇帝施甘澤施壓，路過永興宮時不下轎，這顯然是對朱志樸的極大不敬。
朱志璞對此無能為力，只能當成沒有這回事一樣對待。 然而，第一起事件是內訌的結果。
甘澤揭露陝西政使徐子“貪財怡利”，徐梓報復，舉報甘澤“不遵守禮儀法則”。
最終，甘澤被調回京師接受審問。 看得出來，朱志璞是個很愛管閒事的王爺，動不動就要東西。
比如，他曾經去蜀寶，把馮毅培養成龍溪縣永興王府的教授，給出的理由是對方是“經經”。
不過，教授是郡府最高階別的下屬官員，應該由朝廷任命，所以官員們對此表示反對。 不過，明玄宗卻同意了“我建議我真心待族，沒有必要這樣做”。
此外，為了保證後宮的純潔，皇帝會挑選太監進入宮中。 然而，一些在生活中掙扎的人，為了入宮，過上好日子，會選擇閹割自己。
到了明朝，這些進不了宮的宦官，會退到次優之地，選擇在宮裡服侍。 這種行為是朝廷嚴禁的，因為朝廷自己從人民中挑選出來，會造成各種問題。
明朝永興王的次子朱公朗，在妻子死後不久，將兒子朱志堂嫁給了老知府的女兒。 這在當時社會上被認為是嚴重違反氏族婚姻程式的行為。
然而，朱志堂意識到問題的嚴重性後，立即上法庭承認了“不求”的罪名。 明英宗明白這一點，淡淡道：“從今往後，最好跟著老祖宗成立憲”，事情就結束了。
在隨後的幾年裡，朱志棠不斷向朝廷提出各種要求，如要求徵用官府作為郡主的住所，或要求調整年份。
雖然這些要求遭到朝廷的嚴厲拒絕，但朱志堂仍然堅持不放棄，最終成功地將部分財產據為己有。 然而，他的所作所為也引起了朝廷的注意，最終導致了他的悲慘結局。
朱志傑，永興王，於沉香景台五年（1454年）四月初八日去世，享年48歲，被朝廷封為公顯。
雖然在位期間有很多爭吵和小錯誤，但他並沒有犯大事，他屬於貪婪和有自知之明的母親型國王。
他對唯一的弟弟朱之奇很好，不惜與大宗門疏遠，堪稱友善孝道的典範。
然而，朱之奇死後，兒侄們卻意見一致，永興王的長子朱公奇義殺親，導致朱公謙、朱公凱兩個堂兄弟被廢黜為妾，遷往北京移居。