最近，我很喜歡一句話，叫“深陷愛情卻不困於愛情”，我覺得這是乙個非常難得的高層次境界。 如果你能活出那種狀態，那麼這個人的生活一定非常豐富。 但就是這麼難，因為這句話包含了兩個因素，一是敢於深情付出，又敢於給自己; 二是不能被愛情困住，這兩種狀態合二為一太難了。
如果你處於情緒狀態，通常有兩種型別的人。
一種不是很怕給情感的人，他們平時站在河邊觀察，不敢下水，因為他們害怕被愛情傷害，所以在河邊的觀察讓他們很平靜，很理性，很深刻。 但是因為他們沒有下水，所以他們無法感受到這種情感的全部滋養。
另一方面，他們可以感受到水的溫度並在河裡玩耍。 但這樣的人，通常被愛情傷害，被河裡的小石子傷害，被礁石擊中。 而且他們常常覺得我那麼熱情，但對方卻不給我同樣的回應，所以他們就會有執念和痛苦。
很有意思的是，這兩類人互相吸引，覺得對方已經活出了那種我想活卻活不了的品質。 但是當這兩種人在一起時，是痛苦的。 一方會不喜歡另一方，你的熱情會燒傷我，另一方會不喜歡對方，我的熱情會被你冷落。
其實雙方都陷入了戀愛的狀態，他們被困住了，乙個在圈子裡走不出來，另乙個根本不敢踏入圈子。 那麼，深深地愛著而不被它困住有多難，有可能做到嗎？
最近讀《莊子》的時候，我覺得幾個故事可能連在一起，才能得到一點答案。 莊子的《德沖府》裡講過乙個故事，慧子問莊子，人是無情的嗎？ 莊子說，是的。 惠子又問了一遍，人心狠手辣，那你怎麼還能叫人？ 莊子告訴他，你說的狠心和我說的不一樣，我說的狠心不是沒有感情，而是你不要讓感情傷害你的本性。
傷害自然意味著什麼？ 莊子的《大宗師》一章講述了乙個我們非常熟悉的故事，叫做“在江湖中忘了彼此，也不願在泡沫中”。 泉水乾涸了，魚兒被困在陸地上，他們想一直在一起，所以他們試圖吐出泡泡，試圖用唾液潤濕對方。 但我們知道，這樣做顯然是把自己拖死，把對方拖死，這是在傷害自然，所以還是回到江湖裡好好養的。 所以我們說，如果你沒有被深厚的感情所困，很重要的一點是要設定底線，不要傷害你的本性。
莊子在《北遊記》中有一句話，聖人之愛也是取之人。這句話告訴我們，聖徒的愛是無止境的。 當我們心中已經有源源不斷的愛時，在這段關係中，我們就不會吝嗇地給予愛意。 敢付錢是因為我有，就好比，當你擁有無窮無盡的財富時，其實你並不在乎對方能給你多少錢，因為你的錢花得太多了。 而通常在那種情況下，人們不太可能被情緒所困，這並不意味著你不愛，也不意味著你不會受到傷害、悲傷或後悔。 意思是你不怕，不怕受傷，不怕難過，不怕後悔，因為你總能回來給自己充電。
所以，不管是道教還是佛教，都不是為了讓我們心狠手辣，也不是為了破壞愛情。 他們希望我們不要依賴外界給我們愛，或者不要因為外界的變幻莫測而讓自己受苦。 要做到這一切，唯一的方法就是愛自己。 愛自己真的是乙個永恆的主題。
當我們心中有這種來自自己的持續而豐富的愛時，我們才能真正深深地沉浸在愛中，而不是被困在愛中。 當我們內心有愛，站在河邊的理性人，他們敢於真正意義上的下水。 因為他們有愛，所以他們敢於付出。 而河裡的人，因為有愛，所以不在乎對方給了他們多少愛，他們自己會發光，那些渴望光明的人會俯身在自己身上。 這兩類人在那一刻才真正得到滿足。