知行：知難做
知行：知難做
知道什麼是好的，卻不能去做，這是道德最大的弱點。 因此，道德家一再強調，知識比行動容易，要求我們把知識和行動結合起來。 那為什麼你還知道什麼是好的，卻做不到呢？
古人說：
如果義不明確，如何付諸實踐？ 如果你在行人路上，如果你看不到它，你怎麼能走路？ - 朱習（北宋）。
知而不行，只為淺知——程毅（北宋）。
不知不知者，不知者，就是不為人知“”知行之始者，知之者知成功“——王陽明（明）。
他們中的大多數人強調，我們無法將知識和行動統一起來，因為我們不知道什麼是好的，什麼是正確的，什麼是真的，什麼是不真實的。
同時，我們可以發現，這裡的“知識”是概念性的，指的是對理性的理解，對世界的真相的認識，而不是對某種情境的感知。 比如，如果乙個見死救命的義人知道，他知道“人要見義，勇於行”的道理，而不是看到兒子下井的事實，而那些見死不救的人也知道這個事實，他們不知道的是“人要見義，勇敢行”的道理。
我知道這麼多真理，但為什麼我不能過這種生活呢？
我們聽說過並知道生命的真理，但我們可能沒有經歷過。
生死之言，小學生把它當成新成語來學，郎朗讀得勁，直到長大，愛人離開他，直到親人離開，他才懂得深刻，理解深刻。
前一知後知不一的區別，不是知對與知錯的區別，而是知的深。
明知是邪，卻還在做，可能意味著我們只停留在“見聞知”上，沒有深刻的理解。 或者，也許，在他看來，有一種比這種惡更大更重的“善”支撐著他的行為，對利益的追求是他的真知，在某種程度上，也是一種“知行合一”。
從實踐的角度來看，只有當乙個真理深深地融入到演員的身心中時，它才是真正的知識。
由於你不了解它，所以很難真正做到。 那麼這是從哪裡來的呢？ 是來自真理和理論嗎？
有時我們要先做，然後慢慢了解真相，有時我們先知道真相，然後付諸實踐。 在美德領域，就像在其他領域一樣，榜樣的作用是不可替代的。 “有路有義”，比如一條行人路，這條路是什麼，一開始不是那麼清楚，而是先跟著別人走。
關注誰？ 最突出的標誌是成功和名聲，當然，它們並不等同於卓越。 學習者總是根據自己的發展階段和理解水平來識別模型，並以這種方式緩慢成長。
如果你沒有見過慷慨的人，就很難理解慷慨意味著什麼。
行業的領導者為我們提供了榜樣，他們是現實生活中的理想，有血有肉，細節豐富。
每個從業者在自己的生活情境中發現自己的榜樣，並根據自己的情境和能力需求進行選擇和示範。
這樣的理想不同於苦練樹立的模式，可能會引起年輕人的崇敬，但難免會導致空虛和虛偽。
我們不是從教義和理論開始自己的實踐，而是從模仿他人開始。 這樣一來，用無休止的推理進行素質教育，就只是自欺欺人。
沒有敬畏的熱情來來去去。
願我們在行動和實踐中用知識來認識。