唐僧是玄奘大師，在《西遊記》中也被稱為唐三藏。
《西遊記》是這樣寫的：觀音菩薩告訴唐太宗，西方有大乘佛教三藏，於是唐太宗派玄奘大師去西方學習經文，告別時，唐太宗問玄奘師傅有沒有數字，玄奘師傅說：“貧僧是僧， 他不敢被封號。 於是太宗說：“當時菩薩說，西天有三經，皇兄可參照經取數，數即為三藏“玄奘感恩，自此稱”三藏”。
因為玄奘是唐代人，“唐朝出家”，所以他被稱為“唐僧”，又因為他的名字叫“三藏”，也叫“唐三藏”。
這個故事只是乙個家庭的說法，其實玄奘法師去印度天竺學經，是秘密的，他沒有得到官方的許可，前後花了17年的時間，前後拿到657部梵文佛經回到長安，一路上遇到的艱辛，可能比《西遊記》中的八十一困難還要多。
三藏的“藏”，不讀作cang，讀作zang，意思是藏書庫裡藏了大量的寶物，道教和佛經的總稱也叫“藏”。
佛經經典非常浩瀚，從歷史上看，為了便於研究佛法，將佛經分為《經》、《律宗》、《論》三大類，這三部經典被稱為“三藏”。
其中，所謂“佛經”，就是佛陀親自說過，或經佛陀本人認可的佛教教義，被記載為“佛經”，如《金剛經》記載了佛陀與**須菩提的對話。
許多佛教經典都以“我所聽到的”這句話開頭，意思是“這就是我所聽到的”。又或者是某位佛**說了一段話後，就有了“佛說：如是，如是”，就是佛陀認清了這個**的真理。
當然，這裡的“經文”都是佛陀的諺語，指的是佛教經典，而不是佛教經典，比如《聖經》和《道德經》，當然不在這次討論的範圍之內。
在佛經中，唯一的例外是《六祖壇經》——全稱是《六祖法寶壇經》，這本書屬於佛教經典，又名《經》，但這本書不是佛陀的教誨，而是記載了中國禪宗六祖對佛陀教誨的理解， 慧能大師。
“法”也是佛陀的名言，《經》闡述了佛教的教義，“法”是佛陀為後世制定的行為準則和戒律。
“論”不是佛陀的教誨，而是研究佛經和律宗，通過研讀佛經和律宗，記錄自己對佛經和佛法的理解的佛教學者和偉大修行者的著作。
因此，在佛經中，“佛經”和“法”的地位高於“論”，但這並不意味著“論”不重要，因為很多佛經都非常困難和深刻，它們直接指向教義，比較難理解，而“論”就是從普通人的角度去理解、推理和證明佛陀的教義， 因此，通過這些研究佛法的注釋者的著作，他們可以幫助學生更好地學習佛法。
但無論如何，佛經和律宗是所有學習佛法的眾生的基礎。 現在社會上有很多人談論佛教，張。
3、李四有自己的見解，但要真想學佛，還是不能一嘴聽西，必須以“經”和“法”為根基。
《經》《法》《論》這三部曲統稱“三藏”，只有對佛經《經》《法》《論》三部曲有非常深刻把握和研究的法師，才能稱為“三藏大師”，這也是玄奘法師之所以被稱為“三藏大師”的原因，而不是唐望給的稱號。
因此，要被稱為“三藏大師”並不容易。 歷史上，能被稱為“三藏大師”的，都是為佛經傳播和翻譯做出巨大貢獻的老師，如玄奘大師、鳩摩羅什、釋茶難陀、易經大師等，也被稱為“三藏大師”。