溫於道凡.
在古代，長江寬闊，金山是江中的乙個小島，中陵泉也位於江中。 只有在旱季，當河流的水位下降時，泉水才會暴露出來。 通常，泉水在河面以下。 因為河流流過這裡，所以被礁石擋住了，河水轉了三圈。 泉水在第二個彎下，因此得名中陵泉。 玲，水曲也。 從河底取水需要乙個特殊的容器。 後來，河水退去，河水變窄，金山與土地相連，而中嶺泉則被淤泥湮滅。 清同治年間，人們在河岸上重新發現了泉水，將石頭砌成池塘，並在池壁上刻上了《天下第一泉》一書，題詞為光緒時期鎮江知府王仁坎。
中陵泉又稱金山寺泉，唐代徐室詩《金山寺》說：
潮汐隨波濤洶湧，雪山雪皚皚，遠浦漁船打撈時月光皎潔。
廟門松木小徑上的橋很小，泉眼石揮舞時門檻清晰。
綠樹成蔭，河水曙光初現，傍晚時分，霧靄和紅光陽光明媚。
望著水面四面八方的雲彩，綠峰上光亮的，有千隻鷗。
這首詩提到了廟門上的泉水。 這首詩是回文詩，可以倒著背誦，很搞笑。
康熙南遊，曾多次造訪金山寺，並賜名“江天寺”，題詞“江天一目了然”，刻石碑矗立在金山的最高點，如今山頂上有帝王碑亭。 康熙還寫了一首詩《金山與序》：
金山地處大河中，南眺潤州，北眺瓜州，上山，眺望千里，大觀亦然。 我帶領大臣們看到了所有的勝利，江天的奇蹟，沒有人超過這個：江天生一眼，東南就完了。 風帆來到吉普，太極從中間公升起。 路出丹崖，煙氣如青漢飄盪。 登上開放的心靈，俯瞰大陸的強大。
金山寺。 中陵泉水綠如玉，濃稠如瓊脂糖漿，加水煮茶，香甜。 康熙喝了中嶺泉水，寫了兩首詩：
其中之一：安靜地喝水，冰涼的味道令人耳目一新。
突然被命令超級喜歡，冷靜和天真。
第二：慢慢喝水，第一泉曾經說過。
如果能下雨，就會灑滿山川。
乾隆南巡也多次造訪金山寺，題目為“試煉中的靈泉”：
一條河的水一分為三，說起古代的芝芝。
薄蜀中陵稱第一，新第一屬於南方。
水和人無動於衷，猶大願意這樣做。
平流層是有區別的，南北是不一樣的。
頭陀試圖在不久的將來方便，德玉貪婪不已。
月初，松枝熬茶，聽聲音的聲音。
題詞是“壬午中春月中澣中泠泉作作”。 仁武是乾隆二十七年（1762年），乾隆繼太后第三次下江南下。 在詩中指出，評靈泉是天下第一泉的人是劉伯舒，他是唐朝元和年間的人，曾在刑部當過侍者。 他轉述了茶聖陸羽對春天的評價，天下第一春是瀘谷的帷泉，於是詩作《新先南》。但現在，人們已經習慣性地認為，將靈泉評為天下第一泉的人是陸羽，因為茶聖是有名的。
金山寺的景色。
岳飛的《金山寺》雲：
第乙個春天過後九天，黃色的花朵仍在等待客人的歸來。
男人打算幫助中國，如果他不殺死樓蘭，就不容易回來。
溫天翔曾遊歷中陵泉，寫詩：
長江中心的第一泉，南金開採此鑄文源。
那人斬殺了樓蘭，喝了茶拜玉仙。
南宋景嚴二年（1277年），溫天祥派使者到北營議和。 袁芳表面上接待了溫天翔，居然將溫天翔扣留在了鎮江，打算暗中護送他北上。 幸運的是，在有人的幫助下，溫天翔逃了出來。 鎮江北鼓山下有一座“溫天翔逃生渡口遺址”紀念碑。 溫天翔以造北古山為藉口，造訪了劉備的甘麓寺，趁機除掉了元嬰，登上了事先準備好的渡船逃跑。
一泉邊有一座芙蓉樓，是兩層樓高的建築，一幢面向中陵泉，一幢面向湖面，臨泉門對聯：“榮樓談雨，雨連吳江楚山，看詩人的心思; 鐘嶺閒暇泉水，春經龍巢交房，春茶仙情。門上的牌匾是“秀起文人”。 該建築原位於金山下，因金山寺擴建而搬遷至中陵泉一側。 唐代王長陵《芙蓉府送信漸》雲：
寒雨和河水在夜裡進入吳國，平明將客人送到了楚山寂寞。
洛陽親友互相問了一句，玉罐裡就有一塊冰。
古往今來的名詩，造就了古往今來的名樓。
中嶺泉池塘邊有王仁康公紀念館，是現世界首個泉水歷史文化展覽館。 門前抱柱的對聯：“茶外風動月影，壺夜靜聽江濤。 館內的專欄對聯：“我喜歡聲音清澈，提問，沒有塵土和環境。 在博物館中間，壁畫《中陵春圖》，畫面左右對聯：“春寒石薄，峰高，樹遠。 館內陳列《中陵春錄》《中陵泉鑑定》等題詞，展出康熙、乾隆、岳飛、溫天翔等詩歌。
金山寺的遠景。
離第一泉百步之遙，有一座名叫“雲根島”的小島，島上有郭樸墓，沒有墓碑，有紀念牌坊，書《雲根》一書，書聯：“天地有義，園林無庸俗”。 郭樸，東晉人，作家、解經家，是中國第一部詞典《二丫》的作者，善於命運。 《晉書：郭樸傳》包含：
指揮官舉起了他的部隊，他發動了叛亂。 蒲說：“沒什麼。 ”…奈問蒲說：“我的壽命有多長？ 他回答說：“想著卦象，明公若動手，用不了多久就要滅災了。 如果你住在武昌，你的生活是不可預測的。 鄧大怒，道：“青壽多久了？ 他說：“我的生活就在中午。 “敦福，收蒲，在南崗砍了。
當時，王盾在守衛武昌，郭普是王盾的幕僚，王盾造反，“大家都說吉祥，郭不說話”。 不久之後，王盾被擊敗並被殺。
中陵泉毗鄰金山寺，泉水為湖區，金山寺的山門僅隔一條水溝，有一座橋可以溝通。 人們一聽說金山寺，往往從《白蛇傳》中“水淹金山寺”的故事中知道。 法海和尚在歷史上果然有個人物，是金山寺的復興祖師。 金山寺有白龍洞和法海洞。
金山寺始建於東晉，名澤新寺，梁天劍武帝四年（505年）在這裡舉行水陸法會，為開端水陸法會。 金山寺有“水陸法會祖園”的美譽。 水陸法會是佛教的一項重大活動，其儀式仍被稱為“金山一”。澤心寺已經淪陷唐朝，高僧法海幽芳來到這裡，決心重建寺院。 有一天，他在山腳下挖了一把鈰，得到了第一批銑，法海把它交給了朝廷。 皇帝派**回去找法海和尚重建寺廟，並給寺廟取名“金山寺”。 寺廟完工了，法海不知道該怎麼辦。
中嶺泉。 法海，唐朝高僧，是唐朝名臣裴秀之子。 裴秀將兒子送到湖南密陰寺出家，取名法海。 法海興頭拓跋行，又稱裴頭拓跋。 《丞相裴秀送兒子離家出走的警方照會》：
送子入空門，晝夜種好根。
身體和眼睛不應該被財富染紅，道的心必須冷到歲月。
按照老師的教誨讀經，念佛，以清淨的心報答四恩。
有一天，他突然變成了乙個偉大的武器，他是地球上唯一的天堂。
法海洞在金山的山腰上，法海在洞中打坐，參與禪宗，並燒掉一段手指，發誓要興旺寺。 洞口頂部刻有《古法海窟》一書，洞旁的岩石上刻有“頭陀巖”三個字，小字刻著：“出天異，胎盤不分群”。 線頭精細化，形式精製。 吃一頓飯，六點鐘坐下。 每次進入禪宗關，龍都會折斷手臂。 重建寺廟並將其隱藏起來。 《宋代張尚英詩：
石室的一半是禪修之地，要磨出蓋代的名聲並不容易。
白蟒化作龍，回到海浬，把老人留在岩石裡。
山洞裡有一尊法海雕像。 這首詩還指出了白蛇的故事：法海趕走了白蛇，並引導它走向正確的結果。
金山腳下，有靠近河邊的白龍洞，洞口和**門一樣高，洞內壁刻著“白龍洞”三個字，洞壁上有乙個小洞，小洞旁邊有“傳說直通杭州西湖”字樣。 洞外有一尊白夫人和一尊綠色的小雕像，雖然對它來說是一件好事，但雕像前的香火卻很旺盛。 唐朝《靈潭和尚傳》記載：“此洞是龍穴，常吐出毒氣如雲，有親近之人，病之多或，毒雲消失。 “凌潭高僧是武則天的侄子。 法海和靈潭都是唐朝高僧，都是真人，法海駕蟒、靈潭屠龍的故事與《白蛇傳》的故事大相徑庭。
金山寺山門有一副對聯：“不做一切惡，一切做善事，履行三藏聖言的真諦; 四大虛空，五蘊不存在，翰林玉帶鎮山門。 這副對聯是金山寺方丈慈州寫的，對聯旁邊的小字寫著：“北宋三藏大師和翰林學士東坡的佛印，按照'四大空無五蘊，漢林坐在哪裡'的聖言，將菩公玉帶作為鎮山之寶，傳遞了它就像永恆的天鵝之歌。 對聯指出了蘇東坡賭輸玉帶的故事。 蘇東坡被稱為不穿袈裟的僧人，在佛教和禪宗中有著深厚的淵源。 有一次，蘇東坡和金山寺的佛寅長老打賭“打吉風”，也就是用佛教和禪宗的語言打架。 蘇東坡問道：“師傅為什麼不讓座？ 長老問道：“佛祖說四大五蘊是空的，五蘊不存在，那麼翰林應該坐在哪裡呢？ 蘇東坡只好認輸，解開玉腰帶作為賭錢給長老。 長老們也用裙子作為回報。 蘇東坡有一首詩《長老石淵帶長老長老以裙子報二韻》這樣描述這件事：
病骨被玉帶窘了，鈍根依舊鋒利。
想教乞歌吃房子，就和雲山有舊衣服。
金山寺有玉亭，裡面存放著蘇東坡的玉帶，東坡的玉帶是鎮廟的寶物。 乾隆前往金山寺，見玉帶破損，編了四塊玉，並在玉片上刻詩。 乾隆補充了題詞，為東坡的玉帶增添了不少價值。
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“春天的中國”。
於道凡.
由高高國際製作。
由廣東教育出版社出版。
介紹：
《春之中國》分為“皇家”、“天下”、“見證人”、“四重奏”四個主題，共七章，分別介紹與皇室有關的泉水、聞名於世的六大名泉、歷史典故多的名泉、東方四方的當地名泉， 西、北、南。全書以山泉石為媒介，用現代的眼光寫山、水、泉、石，廣泛收集其背後的人文故事，用泉水講故事，用故事講人物，用人物講歷史，用歷史講文化，用文化講中國，讓我們看山山， 聆聽瀑布和泉水，或讚美中國的美景，或表達歷代興衰的感悟，或感嘆人生的滄桑，深深感受中華文明的不一樣奇觀！
關於作者：
於道凡，81歲，航天科技領域專家，退休前曾任航天部某樣板**廠總工程師，特惠專家。 閒暇時，他喜歡風景，善於用風景來證明文學和歷史故事。 20年來，他走訪了全國19個省市，研究了近200個已命名的井泉。 同時，匯集山泉背後的人文故事、對聯題詞、詩謠軼事，書寫出中國第一部以泉水視角講述中華文明演變歷史的綜合性山水文化巨著。