有詩：
世人都知道菩薩是好的，卻不知道菩薩是什麼意思？
如果你想以這種方式生存，你會詳細解釋它。
《維摩詰經》：四禪是床座，從清淨的生活，多聽多增智，以為是自覺之聲。 菩薩以四禪為休眠之床，以無貪為夥，心常安，勤於學習聖法，以四念、八分、三摩地功德禪、菩提分為日常功課，增加智慧，養護三菩薩。 用你所聽到的作為有意識的聲音，以傳播佛法，利益人們。
《維摩詰經》也是渾濁的：甘露法的食物，解脫的味道是果肉。 沐浴淨化心靈，戒律就是香。 顧大德說：食物有兩種。 乙個在世界上，另乙個出生。 有四種“世界日食”：第一，日食期; 2.觸控食物; 3.對食物的思考; 第四，懂食。 “出生食品”有五種：一是法律喜歡食物; 2. 禪宗食品; 3、願意進食; 第四，食物; 5.解放食品。 現在我們拿著“佛法食”，因為沒有解脫的洩漏，所以是聖愛，名字叫“味道”。 這樣可以滋潤精神，所以被稱為“果肉”。 《菩薩持地經》雲：菩薩方便觀察佛、法、僧，若意是了解正定，則為極清心名。 他的心也極為清淨，有十五種。 一：無上心，二心：轉心，三心：波羅蜜多心，四心：真正心，五心：神力心，六心：心平和，七心：快樂心，八心：解脫心，九心：堅定心，十心：無虛心，第十一心，十二心：清淨心，十三心：清淨心，十四心：降定心，第十五： 與生俱來的頭腦。菩薩以此為“沐浴”，除障，斷愛斷渴，淨化法身，以戒律為香水，吸食久不散的法身。
《維摩詰經》宰雲：外表嚴謹，善裝其姿，恥在上，心為華桀。 菩薩有三十二種功德，他莊嚴。 八十種善飾供養佛法身。 又因為有無明的產物沒有被打破，無上覺悟還沒有證悟，所以用“羞恥”的心來防範一切錯誤，就像世人用衣服遮蓋醜陋，深信佛法，以大乘的心進入世界一樣， 就像世界頭上的髮髻一樣。
《維摩詰經》又渾濁：如馬五馳騁，大乘為車，一心調控，遊八正道。 富含七寶，教授要養育，如上所述，實踐，奉獻為大利益。 菩薩以五神力為“象”“馬”，以大乘法典為“車”馳騁三界六界，救眾生脫離苦難，獲得快樂，用三三摩地調心，走八正道。 不可思議、無量功德的積累，如得七種寶物：1）信（信受佛法） 2、戒律（嚴格守戒） 3、聽（聽法） 4、羞愧（以他人為恥） 5、羞愧（以他人為恥） 6、（捨棄一切，不沾汙） 7、智慧（以智見物）， 這七寶是世間任何寶物都無法比擬的，因為眾生得不到這個，眾生就說是極窮的。菩薩受眾生七寶，不乾涸，利益自己和他人，有六萬種行為，以十住、十行、十奉獻稱為“大利益”，最後願求無上聖道。