周懿與詩歌。
胡炳妍. 周毅被列為組長經典，可見其地位的重要性，周毅可分為兩大體系，即：“象”系和“慈”系。 “象”系統主要是八卦和六十四卦的卦象; “ci”系統主要由64個卦和384個卦組成。 ,"象"它是指使用模擬和象徵自然和社會現象"卦"。"意義"它是通過卦來傳達的概念和規律。 取自影象。 用文字轉述。 周奕的主導是陰陽，主張陰陽平衡，靜止與運動的和諧。
平軒在格律詩中的藝術形式也受到“周義”思想的影響。
平謙是指平音和歌聲，也指一般詩歌的節奏。 平謙是將四種音調二元化的嘗試。 這四個聲調是中國古代的四種聲調。 所謂音調，是指聲音的高度、起伏、長度。 平謙是以四調為基礎，用不完全歸納法來概括的，平指直，氣指曲折。 在古代，聲音向上，聲音消失了，聲音進來了，剩下的就是平淡的聲音。 《宋書謝凌雲傳》中有：“夫五色，八音和，玄黃法為陸祿，各適。 要想讓宮羽相變，低高交，如果前面有飄音，那麼後面就得切音，在一首簡裡面，韻律不同，兩句的分量也不同。 這段話的要點是要求人們在詩歌創作中運用不同高度、不同重量的不同發音，並間隔使用，使音節複雜而和諧，這就是後世所謂的“和諧與和平”。 平謙是陰陽，平是陽，平是陰。
平聲高亢、歡快、悠長，我們可以將平聲設定為陽。 聲音低沉、收斂、短促，我們可以將其設定為陰。 這樣，在音高和調製的對立中，音調的性質就有了自己的特點，情緒也不同了。 根據第一要求的特點——和聲、變化、調式、挫折等，現在的首首詩是扁平的，相互配合，交錯的，朗誦的，會產生鮮明的節奏和美感。 也是《周一》詩句中陰陽和諧之花的美麗綻放。 平陽挫折（即壓抑和挫折），哪怕是一首符合層次的詩是一首好詩，它有激情，取自意象。 讀起來是一種回味，給人一種鼓勵，一種靈感，一種相思，一種懷念。
初學者要學詩，首先要讀李煜的《立文韻》：“天對地，雨對風”。 大陸對著天空。 山花到海樹，紅日到天。 雷聲微弱而有霧。 太陽落在天空中。 從早上到中午，從夏天到冬天。 從清到淺，從薄到厚。 暮色的鼓聲與晨鐘相映成趣。“這裡的每一句話，都有陰陽，有真實有虛。
韻律詩可分為四行詩和韻律詩。 根據每個句子的字數，可以分為五個字和七個字。 每兩句都是一副對聯，一副對聯的最後乙個字押韻，第一句一般押韻，或者不押韻，每首詩都用押韻，押韻到最後，比較平韻，偶爾也有押韻。 如果每句有五個字，一共四句兩副對聯，則稱為五獨。 同樣，每句話有七個字，一共四句兩副對聯，這被稱為七獨。 五條規則是每句五字，共八句四對，七法是每句七字，共八句四對。 每副對聯都有乙個名字，分別是第一對聯、下頜對聯、頸對聯和尾對聯。 長節奏是四重韻。長律也稱為行律。
韻律詩是五、七字的定型詩，四句是四句，八句是韻律詩。 在這樣的節奏形式下，我們不難發現，每句的字數是奇數、陽數、剛性的，每句句子的數數是偶數、陰數、柔和的。 正如《周一志辭尚》所說：“一陰一陽為道”; “下辭職部”曰：“陰陽有德剛軟。 用這種簡單的辯證法來考察它，就是在語法結構的結構中既有女性氣質（偶數）又有男性氣質（奇數）的體現和強調，使兩者以某種形式呈現陰陽和諧之美。
周逸獨特的大象思維造就了中國文化與西方文化的差異。 在格律詩的創作中，它受到意象思維模式的影響。 例如，使用“Fu”、“Compare”和“Xing”等創意技巧就是乙個例子。
劉憲在《文心雕龍釋賦》中的雲：“稟賦、店鋪、鋪、文集、實物書寫。 宋竹熙解釋道：“稟賦也是敷衍了事。 ”
宋代著名物理學家朱習在《周一》的卦象中解釋道：“比較，把這個東西和另乙個東西比起來”，使用的影象大多是隱喻、比較和類比。
歡喜者也起來“，這可看作是”興“的定義。 卦中的“別物前言”不僅引出了以下內容，而且讓讀者通過聯想和想象推導出某種抽象的真理，這也是《周一》的思維方式。 同時，也賦予了“邢”的筆觸一種審美的品質。
“詩與詞，歌與詞”這是尚書耀典最早給出的詩歌定義。 由此可見，詩歌創作是詩人主觀精神的一種文學藝術創作。 它包括敏銳的感受力、深刻的洞察力、豐富的想象力、充分的概括性，以及運用相應藝術技巧的能力。 而《周一辭典》則說：“聖人立如一體”，“丈夫如聖人，有看世界的能力，打算描述它，像它的物件，這就是所謂的形象。 同時，更具體地指出“改變的人，大象也”。 喜歡也，喜歡也。 由此可見，“周義”與形象（即形象）和隱喻（即相似性）是分不開的，理性的隱喻是“周義”的基本特徵。 我們也知道，詩歌只有借助比喻思維才能插上藝術的翅膀，這與《周一》的思維方式頗為契合。 正因為如此，“周義”的思路與韻律詩的創作形成了不可分割的紐帶。