老子所倡導的“道”不是普通的道，而是“不平凡的道”。 這種“非常之道”包含著熟悉的方式，即普通的方式，即方式、門口、道德、諺語等等。 但究竟什麼是“道”？ 《老子》中大約有15章來說明這一點。 老子自己也承認說不清楚，也聽不懂。 第4章是“道”之一。
本章第一句話是“陶衝，用不利可圖”。這是流行版本的原文。 這句話有不同的版本，正文和斷句是不同的：
河公本：“道為之用，不然無利可圖。 “沖”是Chong的變體，是“or”前面的句子。
王必本：“道用不利。 “沖”是Chong的變體，沒有斷句。
傅一本：“道杯，我不滿意。 “Cup”也是Chong的變體，“or”和“ying”改為“again”和“full”。
絹書：“道是衝的，用起來也興旺。 “還有更多的假詞'也'，而'不'就是'傅'，意思也一樣。
這句話“匆忙”是關鍵詞。 “道衝”的“匆匆”到底是什麼意思？ Rush 在這裡不是動詞，也不是“充電”的意思，而是形容詞空虛和謙虛。 傅一本的“道衝”就是“道杯”。 “杯子”是空的解，古關是“匆匆忙忙”，儀器也是空的。 我們來看一下古人的註解：
江上公篆上寫著：“'路用了'，急，中間也。 陶匿名藏人名聲，其用在。 “或無利可圖”，或者，通常也是如此。 道總是謙虛的，而不是完整的。 “Chong”被解釋為“in”，意思是內在和內在，而不是“外”; “中之用”，意為“道”之功能在內; 後來又說“道永遠謙虛”，這是前後矛盾的。
王弼注：“匆匆忙忙用，用不窮。 它充滿了堅實，它溢位了。 因此，使用它是無利可圖的，它是無限的和極端的。 雖然造型大，但不會累; 雖然事情很多，但充其量也做不到。 “一般的想法是，道是一種很奇怪的東西，它看似空虛但總是假裝不滿意，身體很大但不累，在嘗試做事時感覺不到最大極限，或者身體靈活而強大。 我們來看看現代名人學者的解釋：
俞秋雨翻譯：“道是空的，卻是取之不盡用之不竭的。 （俞秋雨：《老子的一般解讀》，北京聯合出版公司，2021年，第19頁。 “匆忙”被理解為空虛。
南懷金說：“《老子》這一章中'崇'一詞的意思，應該解釋為'卑微崇'，意為崇和謙虛。 換言之，匆匆就是空虛和不滿足，同時又具有長久而無窮的意義。 如果我們把“匆匆忙忙”的意思解釋為用中間，不執著於一端或不執著於另一端，也可以用同樣的方式。 （南懷金：《老子說》，復旦大學出版社，2016年，第92頁。 他說“匆匆忙忙”是虛假的、不滿意的，他說“匆匆忙忙”是用中間不依附一端不依附一面的意思，也可以連起來“，”匆匆忙忙“是中間的意思; “中用其”的“匆匆忙忙”是內在的，意思不一樣，給感覺加的有點蛇。
陳顧英進譯道：“道身是空的，但其功能卻不盡。 （陳古英：《老子金珠金經》，商務印書館，2016年，第91頁。 “匆匆”是空虛，“使用”是行動。
因此，“道衝”和“道杯”可以，寓意空; “礙事”沒有意義。 “用”就是用道，可以取，可以裝，取之不盡，用之不竭，滿溢。 有點像神話中婆羅門的魔法袋。 這句話應該翻譯成這樣：
道是空的，無形的，但它的功能是無窮無盡的，或者說它可能不令人滿意。