時代在變,社會在變,每個人的生活都在變。 唯一不變的是人們對健康的追求。
健康不是身體好的單一含義,而是一種整體。 在今天的文章中,蕭然先生有了乙個全面的解讀:什麼是真正的健康。
在生活中,我們經常有這樣的問題:
平時精神狀態很好,睡眠好,飲食好,排便排便正常,但檢查後發現,要麼這裡的指標高,要麼那裡的指標低;
我感覺我的身體很虛弱,消化系統不好,睡眠不好,但所有指標都正常。
其他人,看似快樂,可能患有陽光抑鬱症。
很多人去醫院做檢查,得到各種身體指標後都非常緊張。 事實上,指標並不是健康的絕對證明,因為指標是動態的。
例如,如果我們去做血液檢查,它表明血液標誌物有問題,但這並不一定意味著我們不健康。 因為,抽血的時候,是瞬間抽血的一管子,並不能代表整體。 也許是因為你吃得太多,也許是因為你昨晚熬夜,也許是因為你這幾天有點發燒,可能會影響你的血液指標。 因此,臨時的血液指數不一定能說明乙個人是否健康,需要綜合判斷。
那麼,什麼是真正的健康?
世界衛生組織將健康定義為精神、身體、家庭和社會福祉的狀態。
有這樣的事情。 兩個有肝病的人,同時住院,差別乙個重乙個輕。 有一天,**把床卡放錯了地方。 當醫生拿起房卡看床時,他對這個比較重的人說,沒問題,你可以照顧這個,不用太擔心; 對於輕者的家人來說,沒有必要管控,想吃什麼就吃什麼,基本沒有希望。
結果,體重較重的人一天比一天好,而較輕的病人一天比一天差,當發現他們換錯了床卡時,輕的人的狀態發生了變化。
這個事件也告訴我們當乙個人精神異常時,會直接影響到身體狀態,相反,乙個人的身體不舒服,痛苦,心情也不會好。
也就是說,我們的身體和心靈是相互影響的。 健康不僅在於行為舉止,還在於保持良好的心理健康。
除了身心健康,真正的健康還包括家庭和社會的福祉。
乙個人的身體再好,狀態再好,如果沒有乙個溫馨和睦的家庭,他就不健康,所以辦家也是健康的一部分。
比如,我們都屬於乙個家庭,我們每個人心中都有一種渴望,渴望家人的溫暖和愛。 家庭是乙個人的內在港灣,也是乙個人的靈魂港灣。
當家庭中出現衝突和不和諧時,事實上,我們的身體就不會真正健康。 因為長期處於衝突和焦慮之中,會影響我們的氣血流動和氣的漲落,久而久之,身體就會出現各種身心問題。
同理,社會壓力和複雜的社會關係也會給我們帶來很多麻煩。 人際關係衝突不僅影響工作效率,還以負面情緒影響身體健康; 長期迴圈重複工作會引起肩頸部疼痛,並可能出現抑鬱、焦慮等情緒問題。
美國有乙個典型的案例。 乙個開公共汽車的司機,他開了將近二三十年的公共汽車,總是執行相同的天線,有一天這個司機消失了,和公共汽車一起消失了。 結果,他患上了躁鬱症,並開著車去旅行。 他說他再也無法忍受重複的機械生活了。
所以和諧的家庭和社會關係有助於我們保持良好的身心狀態,保持健康。
《黃帝內經》中有一句話,很好地概括了健康。 它說:“寧靜與空,精神內在的守衛,真氣來自它,疾病與和平來自? ”
意思是說,如果乙個人內心很穩定,很舒服,外在的要求和慾望是平淡的,這樣的人就會有真正的氣記憶,氣血就會順暢,疾病也不會輕易打擾他。
如果用今天的話來說這樣的人免疫系統強,精神狀態好。
我們應該從整體上看健康,即從家庭、社會、心理和身體的角度來看待健康。 整體觀是對健康的真正理解。
在生活中,如果我們有各種身心問題,我們就能意識到,這個問題來自**。 也許是我們的精神狀態不好,也許是我們的家庭狀態不好,總之,一定是有原因的。 如果我們以這種方式和健康的概念來看待健康,我們就會理解健康。
這種關於健康的想法或想法會讓我們重新審視什麼是健康,而不是去醫院買很多保健品。 沒有人因為去醫院而獲得真正的健康,沒有人因為尋求醫療建議而長壽,也沒有人因為吃了大量的保健品而讓自己快樂。
健康是一種狀態,但健康傳播的是一種健康概念,也就是所謂的健康文化。 當我們與身心、家庭和社會和諧相處時,我們才能給我們帶來真正的健康。
冉健康是中醫心理學研究與實踐的專業平台。 我們獨創的“身心全息文化”是以中國傳統文化為基礎的。 整合中醫、現代醫學、心理學等理論,從行為習慣、信念、情感、人際關係、創傷經歷、系統動力學等方面,有效解決個人身心健康、家庭關係、企業組織體系等問題,持續實現成長和超越。 同時,作為“身心+全體健康”的踐行者,冉健康持續傳播身心健康理念,培養和輸出專業人才,引導更多人獲得身心自由的力量。
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