在《水滸傳》的世界裡，吳松是仰天立地的英雄，吳松鬥虎、殺金蓮西門報哥、醉醺醺地毆打江門深、在飛雲蒲鋪大鬧、在鴛鴦樓上潑血、夜走蜈蚣嶺，威風凜凜， 代表正義，對金錢和女人有絕對的豁免權。在《金瓶梅》中，同樣的虎英雄，同樣的嫂子復仇，但他的正義感和道德感卻搖搖欲墜。
吳松有太多機會離開，但他始終沒有動，只是低著頭，什麼也沒說。 吳頌的沉默是對金蓮的許可，於是金蓮一步步往下走，直到最後金蓮邀請他“喝同心酒”，吳松拒絕了，還狠狠地罵了金蓮一頓。 按照“叔叔嫂子不問”的古老禮儀，武松的行為太過違反禮儀了。 原文中說吳松是個“鐵石心腸的直男”，但怎麼看吳松，他既不是“鐵石心腸”也不是“直男”。
吳頌上一次出現，是在第八十九集，潘金蓮被吳月娘趕了出去，在王婆那裡等著被賣掉。 王破正在和陳景姬、春梅討價還價，吳松突然一言不發，拿出100兩銀子和5兩感謝金銀，騙王破嫁給嫂子，和侄女英兒同居。 真是諷刺，以前是“金蓮勾引吳松”，現在卻變成了吳松勾引潘金蓮，金蓮高興地穿上紅裙子，戴上頭巾嫁給他。 沒想到，婚房竟然變成了刑場，吳松先是把潘某綁起來脫光衣服，塞了一口香灰，然後踩在地上，然後用刀在她的胸口挖了乙個血洞。 臨終後，吳松拔出了潘金蓮的心臟、肝臟和五個內臟，最後砍下了他的頭顱，獻在了吳達的靈體面前。 這是**，吳松以出軌手段殺死了潘金蓮; 這就是“刑訊逼真”，不是一刀從手上掉下來，而是在刑訊逼供之後砍下頭顱，吳松成了“屠夫”。
更令人無法接受的是，在折磨殺戮中，武達的女兒總是在現場，在目睹了殺人流血事件後，鶯兒被鎖在了兇殺現場。 瑩兒哭了一聲“舅舅，我怕”，吳松說了一句“孩子，我照顧不了你”，轉身跳進了王婆婆家，收拾好細軟銀子，直奔梁山。 在《水滸傳》中，吳松殺了兩人後去官府投降，敢於當英雄是英雄的基本素質，但吳松卻在這裡拿著王破的金銀逃走了。
英雄是什麼很難有乙個統一的定義，但英雄的行為在美學上是賞心悅目的，可以被旁觀者觀看，即使他做了“邪惡”，也不會有太多的不適。 金蓮勾引了吳松，雖然吳松最終拒絕了，但過程中表現出的曖昧是不容小覷的; 最後，吳松“**金蓮花”，吳松不想讓人知道，更不想讓人知道，於是他“出軌了婚事”; 婚房已經變成了刑場，血腥的氣氛瀰漫開來，沒有絲毫的英雄美感，除了噁心的血腥，讓人更加害怕身處噩夢之中。
吳松為什麼要報仇？ 是為了感情嗎？ 我們下次再談這個問題。
明代四奇書，《三國演義》《水滸傳》《西遊記》都是改編自民間傳說和神話故事。 雖然《金瓶梅》的故事來源於《水滸傳》中“武松殺嫂子”片段，但劇情與《水滸傳》相交的部分卻很少。
它最大的批評就是這本書有幾千字，在百萬多字的長篇大論中，這部分內容可以忽略不計，但如果完全刪除，就會影響到書的連貫性。 就連***的內容都寫得很精緻。
對於叮叮噹噹的小哥哥長治節，西門慶伸出了援助之手。 李貴姐，那個幾次欺騙自己感情的粉絲，都沒等機會報復。 相反，李貴姐在打官司的時候，也用自己的力量去救她。
《金花瓶》是第一部描繪家庭生活的現實主義傑作。 我們熟悉的《紅樓夢》一書，是受到《金梅瓶》的影響，可以說沒有《金梅瓶》，就沒有《紅樓夢》。 《梅花金瓶》講述的是集市上老百姓的日常生活，而《紅樓夢》則講述乙個貴族家庭的日常生活。 歷朝朝都有自己的史書，但史書總是只記載朝廷事務和天下大事，對古人日常生活的詳細記載很少。 《梅花金瓶》為我們了解宋代乃至明代人民的生活開啟了一扇時空之門。
魯迅先生在《中國簡史》中寫道：“作者對世界的理解是極富洞察力的。 同時，沒有上面”。 鄭振鐸說：“如果把所有淫穢章節都去掉的話，《金瓶梅》”還是一流**”。
因此，我向讀者推薦**《金瓶梅》，很多出版社都刪掉了**描述，閱讀起來沒有問題。 我們可以從中吸取一些教訓，同時，我們可以認識到**的至關重要的意義。
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