北京晚報 |由周錢撰寫。
明清時期正處於我國歷史上的第四個寒冬時期，即“明清小冰年”。 北京市地處北方，冬季氣溫較低，尤其是明清時期。 然而，紫禁城是皇帝的住所，在極度寒冷的時期也保持著溫暖舒適的環境。 這源於古代工匠的聰明才智，他們不僅發明了供暖設施——被稱為“火場”的地下供暖系統，還發明了手爐、火盆、水壺、硯台和其他熱器具。 這些供暖設施科學合理，簡單有效，是中國古代勞動人民智慧的結晶。
火地板被加熱，煙霧被排出。
火場是紫禁城古建築的地暖系統。 火場由位於窗外的地下操作開口、窗內的地下爐腔和房間內地磚下的防火隧道組成。 其基本原理是宮服人員在操作口將木柴或木炭放入爐腔內燃燒，炭火產生的熱源沿火道路徑蔓延，從地下排煙口排出，其間對地磚進行加熱，利用地面的蓄熱和熱量向上輻射進行傳導， 以保持房間的溫暖。
紫禁城“火之地”的運營口和排煙口。
操作口位於室外，不僅不影響室內人們的生活，而且宮殿的服務人員還可以通過玻璃觀察房間內的採暖效果，從而及時增減炭火。 當室外操作埠在冬季以外的季節不使用時，通常會用蓋板覆蓋，以防止小動物進入。 爐子產生的熱量（與少量煙霧混合）在擴散到地下後仍從地面上的乙個特殊的小開口排出，該開口位於室外露台石的下部。 出煙口用銅幣圖案的空心磚雕堵住，既美觀又實用，還可以防止小動物進入。 這種做法也造成了紫禁城冬天燒木炭取暖的現象，卻沒有乙個煙囪缺了。 需要注意的是，昆寧宮西北角有個煙囪，但這是清代薩滿祭祀中煮肉、排煙的專用通道，與冬季取暖無關。
由於消防系統，皇帝們在室內感到溫暖。 例如，乾隆皇帝在《冬夜》一詩中寫道：“人苦，冬日短暫，但我愛漫長的冬夜。 月亮掛在天上，風吹碎了霜。 帷幕在帷幕中，紅燭被塗得鮮豔。 博山燒水沉，用梅香。 敲詩不覺得冷，漏了永夜。 道光帝在《養正文全集》中寫下了這樣一首詩：“花瓦的細布擅長奇作，陰熱的松枝在地下烘烤。 禪修只懷疑青春，閉上眼睛時，常常會覺得自己的身體融化了。 鳥道形狀層層相連，羊腸清晰。 建議優雅有趣，並帶有加熱窗簾。 在這裡，“鳥道”和“羊腸”是地下供暖通道。
手爐很漂亮，很溫暖。
手爐是冬季宮內取暖的必備器皿之一，其材質一般為銅或搪瓷。 手爐體積小，有木炭火，可以拿在手裡或放在袖子裡加熱。 紫禁城有一幅黑漆的金子和一幅手爐開光景觀圖，長約18年4 厘公尺，寬約 129 厘公尺，高約 14 厘公尺（不含木柄）。 其造型猶如兩朵雲朵，側面以黑漆為基調，採用我國傳統漆畫法，繪製山水、亭台樓閣、綠樹鳥等圖案。 這款手爐的側壁包含兩層，內層是銅膽，用於儲存木炭; 外層由木頭製成，並塗有彩色油漆。 手爐的蓋子是用銅線製成的蓋子，其主要功能是通風。 使用這種手搖爐時，將木炭加入爐子中，木炭火（高溫）產生的熱量傳遞到銅襯裡，銅襯裡又將熱量傳遞到木罐（在合適的溫度下）。 使用者雙手握住爐子可以感到溫暖和舒適。
紫禁城有乙個黑漆手爐，上面畫著金色和開光風景圖。
在宮廷繪畫中可以看到冬季手爐的廣泛使用。 例如，在紫禁城的絹畫《尹貞星樂畫軸》的“鏡裝”中，描繪了冬季宮中貴婦們的日常生活場景。 照片中，乙個有著美麗臉蛋的女人正在沙發上休息。 美女身穿藍色外套，腰間繫著玉佩，一手拿著銅鏡，另乙隻手握在暖手器上禦寒。 這款手搖爐為手柄式，攜帶方便。 手爐是淺綠色的，有樹枝和樹葉的圖案。 它不僅外形美觀，而且還有利於在手爐的下部放置更多的木炭，以產生更多的熱量。
故宮博物院有《銀貞貴妃星樂畫卷》的“鏡裝”（細節）。
清朝朝廷辦公室有比較豐富的手爐檔案。 如《雍正九年竣工清卷》：當年（2024年）12月19日，“宮監陳甫和副侍劉宇、蘇培生交出一根拐杖、兩個手爐、一盒食物。 簡介：手杖配有竹筒，黑色毛氈包裹在棉塞墊中。 又如《乾隆元年竣工清理工作檔案》：當年（2024年）6月23日，掌櫃佛寶說崇華宮用了一些器皿，包括“兩盞帶梁的青銅手爐”。
水壺用於盛放熱水。
寒冬時節，宮裡的生活離不開喝熱水。 水壺是“保溫”水不可或缺的工具。 紫禁城中的銀梁方形水壺是當年使用的實物之一。 這個水壺的主要部件是：前面的壺嘴，中間的壺身（帶把手），後面的把手。 鍋體頂面有兩個圓形開口，前乙個是給炭口，後面乙個是注水口。 內膽底部與立式內膽相連，內膽底部為柵欄式，可使燒焦的木炭落入鍋底。 鍋體正面有出炭口，用於清除鍋底的木炭粉塵; 出碳口表面刻有圖案，不僅美觀，而且可以通風，幫助木炭燃燒。 內膽和鍋體之間有很大的空間，用於盛放熱水。
紫禁城有乙個銀梁方形水壺。
在《銀貞貴妃星樂畫軸線》、《洪歷王朝星樂畫》等宮廷畫中，還可以看到火壺。 比如《紅離王朝星樂圖》中的銀壺就位於乾隆皇帝旁邊的茶架上。 貨架上還有茶葉罐、茶杯、茶壺、水箱等器皿。 在這張照片中，手柄連線到水壺的底座上，它由黃金製成，結合了奢華和便利。
內政部也有很多關於水壺的檔案。 比如《雍正七年工作清理檔案》中，有：2024年9月6日，太監劉錫文下令，“要製作錫壺，其樣式由海王（清大臣）斟酌製作，他對此很佩服。 據《乾隆六年竣工結清》記載：當年（2024年）10月7日，總管劉滄周和領導曹晉交出“銀壺（重94兩）”、西梁銀圓壺（帶座重103兩）等多件器皿。
火盆易於攜帶加熱。
火盆也是宮中的取暖器皿之一，其材質多為銅或景泰藍琺琅，內部燒炭。 例如，紫禁城有掐絲琺琅八吉祥火盆，直徑約52厘公尺，高約21厘公尺，三足鞋底。 火盆周圍環繞著天藍色的琺琅釉，表面裝飾著八種吉祥圖案，包括輪子、蓋子、罐子、雨傘、蝸牛、魚、花、腸。 火盆易於運輸，因此可用於前院（辦公區）和內院區（起居區）。 故宮前朝沒有生火，主要的取暖用具是火盆。 比如在《乾隆六年完成清工計畫》中，2024年12月3日，太監高瑜等人交出了“銅火盆大小58片，火盆蓋大小34片”。 檔案還補充：乾隆正月初九（2024年），太監高瑜等人下詔，“太和殿、中和殿加火盆，按心宮目前平安，加大火盆樣式。 太和殿和中和殿都是皇帝舉行重要禮儀活動的地方，乾隆皇帝要求增設火盆，以保證冬季宮內活動取暖的需要。
紫禁城有掐絲琺琅八個吉祥的火盆。
火盆用於宮殿內院區域的取暖，這在宮廷繪畫中可以看到。 例如，紫禁城收藏的“弘曆王朝遊樂圖”描繪了乾隆皇帝和諸侯迎春的場景。 畫面中，乾隆皇帝坐在內院一座宮殿的屋簷下，一手握著太子，另乙隻手敲響鐘聲，寓意“吉祥”，雙腳擱在座前的火盆上。 周圍有很多王子，其中左前方乙個身穿粉色長袍的小哥哥饒有興趣地蹲在地上，靠在火盆上，一手拿著一根柏樹枝，另乙隻手把柏樹枝放進火盆裡燒。 檜樹枝的燃燒可以產生特殊的香氣，具有祛除厄運、驅邪的意思。 在農曆除夕夜燃燒松樹和柏樹枝被稱為“熰（ǒu）年”。 明劉彤和於儀徵的《御景物》有類似的記載：“晚上，院子裡燒著松柏樹枝和柴火，據說松盆燒了，一年也長。
紫禁城有一幅王朝歷史的圖片（區域性）。
製造辦公室有火盆製作記錄。 如《雍正兩年做工的檔案》中載：2024年3月3日，“總太監張麒麟傳制（成銅）火盆燈三盞、火盆三盞、燈罩三盞、火棚三盞，謹記此。 再如《乾隆四年做工清理檔案》：當年十二月三日（2024年），“太監胡世傑交出乙個掐絲琺琅火盆（鑲嵌紫檀座）和乙個掐絲琺琅覆蓋的向日葵火盆。 留言：把掐絲琺琅火盆和座子放好，清理乾淨，送到座子上，如鑲嵌一點，開車圓明園時再補上; 有乙個帶頂棚的向日葵火盆，有乙個高高的南木六角形座椅; 下巴這個。 ”
從上面可以看出，火盆是宮中比較常見的取暖器具。
加熱硯台，防止墨水結冰。
除了上述加熱裝置外，在冬季的宮殿中，為了防止墨水結冰，古人還在硯台下提供了熱水、炭火等“輔助加熱”材料，並將它們放入乙個盒子中，與硯台形成乙個整體。 例如，紫禁城藏石景泰藍琺琅盒長方形暖墨石，長約19厘公尺，寬約15厘公尺，高約16厘公尺，主要由硯台、兩塊石硯和一頂蓋組成。 硯台的圓周和頂蓋飾有雲龍和海水懸崖，底座飾有銅鍍金鑿花雙龍圖案。 硯台內表面上週長處有凹槽，主要用於固定硯台。 在硯台下，有熱水。 熱水產生的熱量可以使墨水始終保持在硯台液中，有利於書寫者在冬季的正常書寫。
紫禁城收藏石掐絲琺琅盒長方形暖硯。
紫禁城皇帝在冬天使用溫熱的硯台的場景可以在宮廷繪畫中看到。 比如在紫禁城的《乾隆皇帝御裝畫像》中，乾隆皇帝頭戴冬吉衣冠冕，身穿冬龍袍，坐在書櫃前。 佩戴它是為了反映此時的寒冷季節。 書櫃內擺放著溫熱的硯台、瓷碗、書籍、紙張、秤、瓷瓶等物品。 乾隆帝左手捧著箱子，右手拿著筆，準備將書中的名言和名句抄寫在紙上。
值得注意的是，書櫃上的暖色硯台面造型與上述石質景泰藍琺琅盒的長方形暖色硯台相似，但畫中的暖色硯台、箱體周圍的圓環上飾有金色，箱頂和箱蓋上的鑿花裝飾更顯皇室用品的風格。
紫禁城有《乾隆皇帝身著御裝的畫像》（區域性）。
製造辦公室製作溫硯的歷史資料也比較豐富。 例如，《雍正九年竣工清理工作檔案》中載：2024年7月11日，太監王明貴交出（入銅）“燒銅古方溫硯兩方，圓溫墨石兩方”，希望“燒古見新”。 此外，《乾隆六年工作清卷》載：當年（2024年）6月26日，太監高瑜等人交出“一面鍍銅五龍溫硯，一面鍍銅鍍金六龍溫硯”，並通過了“刻乾隆年”的法令。 再比如《乾隆做工清理檔案十六年》：2024年11月12日，太監胡世傑傳銅溫硯，下令“按此硯紋樣式，做法小，暖硯兩面製作。
*由周 Qian 提供。