他是五淼集團中為數不多的打通了政商兩條脈絡的天才之一。 他出身於乙個沒落的家庭，從清平末年開始，幫助將軍倒古越，忍受不堪的屈辱，躺下嘗膽，智取強者吳。 勝利後，他不羨慕權力地位，化名辭職，在五湖上放船，因形勢而賺錢，分散人民致富。 他透明，對名利無動於衷，以世人為榮。 他就是被後世尊稱為“商生”的將軍岳祥國和道公範禮。
筆者之前已經詳細敘述了武殿十一神的偉大事蹟，從本文開始，筆者將用笨拙的筆講述武殿哲學家群的風采。 由於五廟群哲的等級和名字這些年不斷變化，為了求原味，筆者只把唐玄宗李隆基的曾孫唐德宗李世堅三年（782年）最初供奉的六十四位古今名將作為蘭普，並按以下順序描述。 希望廣大讀者繼續關注和支援，繼續吹拂古代英雄烈士之風，守護美麗的中華家園。
南陽，素有“靈山秀水，南方都城”之稱，位於河南省西南部，連線河南省、湖北省、陝西省，自古以來就是中原和關中進出的主要幹道，是集政治、經濟、文化、醫療、教育、科技於一體， 河南西南物流運輸中心，素有“南方都城”和“皇鄉”之稱。鍾靈玉秀的山水畫孕育了“謀生江子牙、尚生範麗、科生張恒、醫聖張仲景、諸葛亮”等“南陽五聖”，為推動中華文化進步做出了巨大貢獻。 本文的主人公尚生範力，不僅是“南陽五聖”之一，還是武道殿六十四將上列第一人，所以作者首當其衝地承受著他輝煌多彩的人生。
與其他軍名不同，范立給後世最大的印象是無比討人喜歡的文財神。 也有人說，文財神的原型是商朝末年皇室的重要大臣比干。 在筆者看來，比國家更難救不了，君王昏昏欲睡，勸不動，白死也沒用。 而且如果只談業務能力，江子牙和吳奇相距千里，可惜因為陶祝公的名字太響亮，而岳國在中原偏僻的角落，並沒有贏得中原民意，所以範離不得不從屬。
去楚幫得更有遠見
范立子少波，生於西元前536年，是楚國萬帝三戶人家（河南南陽西川西南）。 關於範黎的來歷，一般認為他出身於晉國六書記之一的范氏。 齊姓范的祖先來歷久遠，可以追溯到古代的堯帝，其後人避難進入晉朝，積攢功成為晉國正卿，但不幸在勢力內捲中迷失，逃往齊國，從此退出了六清的行列。 當時是西元前490年，范立已經快半百歲了。 由此可見，就算範離是晉國范家的人，也絕不是後人，而且範離家在他小時候家境貧寒，這說明這個在楚國時不知曉的范家，實在是不是太好了， 而他急需乙個命運之子來反擊，改變自己的人生。
由於年代久遠，今天的人對范立的童年經歷實在是知之甚少，作者也不敢牽強附會，只能從歷史的吉祥之光中說一兩句話。
范立是個有抱負的好青年，曾師從老子的高弟子紀言（辛氏、明玉、紫文子）。 季硯雖然是道士，但是他算計，也是經濟上的好手，後人會是他和漢武帝當年桑紅陽說的，要“學桑心機”來形容善商致富，從範黎後來的表現來看， 不難看出，師傅對范立的影響是深遠的。
在姬嚴宗手下學習多年的范立，博學多才，文武兼備，本來可以在受道教影響的楚國好好幹活，雖然沒有世襲貴族那麼有錢貴，但也不會失去名聲， 可是他不肯循規蹈矩，不肯做乙個好的職場新手，還要在別人眼裡做一些怪事，才看到自己甘願倒下，讓鄉黨很累很丟臉，日子比王小二還要糟糕。
別人嘲笑我瘋了，我嘲笑別人看不透。 眼看身為“道士”的範黎難遇伯樂，家人著急，卻又束手無策。 好在，日復一日磕磕絆絆的範麗，遇到了一位看穿他放肆行為的家長，萬玲文。
西元前516年，結識知心朋友的範離不再，開始與文學體裁產生心連心的關係，兩人很快跨越了階級鴻溝，成為親密的朋友。 王冠弱年的範離以為楚國雖然一度是“熊”，國強國，諸侯畏懼，但自從楚陵王熊偉登基後，君主暴戾，種種胡說八道，惹來了百姓的怨恨， 疲勞變得越來越明顯。範黎希望在越國碰碰運氣，也勸說溫跟他一起去。
西元前511年，范和溫先後進入越國（一說兩人前往越國送寶到越國，幫助越國抵抗吳國）。 越國的君主雲長不能向大楚請這兩位智者，立即任命他們為醫生。 他們兩人扎根於越國，幫助蠻荒落後的越民治民、練兵，使吳國不得不面對的後方大災。
樊黎真正引起越王的注意是在西元前494年，當時越王已經被野心勃勃的勾踐所取代。 苟堅在毛里之戰（今浙江嘉興西南）險勝吳後，有些飄忽不定，對吳王府茶的各種復仇行動視而不見，仍然沉浸在越無敵的神話境界中，甚至打算先發制人地攻打吳國。 對此，范立看得很透徹，說得很神秘：“兵是凶器，戰爭是違背道德的，不得已而為之。 我們不能無緣無故地組建乙個師，去對抗乙個難以打敗的強敵，那純粹是為了給自己找麻煩！ 可惜苟堅沒有聽進去，反而加快了斬吳的步伐。
苟健要死，夫有名。 吳軍憑著三年苦練的本事和侍奉君主父親的怨恨，以強兵攻弱，在福建戰役（今浙江紹興以北，今江蘇無錫太湖馬山）重創越軍，苟堅只能帶著5000余兵撤退到惠濟山。 吳軍士兵隨後追擊並圍攻越南軍隊。 在這個國家崩潰的關鍵時刻，苟健明白了乙個“外國僧人可以誦經”的道理，而楚國的范先生比自己從未遠離過的土包子還要透明。 這為他日後重用范和溫奠定了基礎。
灼熱的眉毛看著他面前。 面對山腳下交疊的吳軍，已經醒來的苟健謙虛地問范立：“當初不聽先生的話，會有今天的災局。 我現在怎樣才能擺脫困境？ 范立先是用“捧滿天、扶民、節歸人”的深刻方式，表明成在天，民在民，富國在民，然後暗示苟健謙卑地向吳國鞠躬， 如果吳氏不肯答應，他就去找吳氏當奴僕，只要他還活著，嶽國宗的人還在，有辦法讓他恢復元氣。
也不知道范立的道功這麼紮實，這個時候還能耍花招嗎？ 就讓苟堅以奴僕的身份去吳氏爭取同情，何必說那麼多硬道理？ 其實這也正是范立的聰明才智所在，對於同樣沒受過教育的勾踐來說，如果他不裝出深不可測的樣子，人們為什麼要聽他的，尤其是他放了乙個有尊嚴的君王不做，就得做別人的奴僕呢？ 好在苟健此時被范先生的先見之明打動了，相信自己還有機會，毅然決然地走上了屈辱而艱難的康復之路。
當聽說吳王接受乞討，讓自己在吳國做奴僕贖罪時，苟健問范和溫誰能一起去，范立立馬說：“安撫百姓，發展生產，我不如文學; 包羞愧羞愧，即興發揮，文學不如大臣。 “乙個被後世尊為'商人聖人'的文財之神，還不能掌握彈丸越國的經濟生產，你信嗎？
范立一句話就承擔起了做自己奴隸的苦差事，這份責任讓苟健不由得心動。
西元前493年，苟堅、樊立兩位君主和大臣，踏上了前途不明的漫長奴役之路。
有一種強大的技術可以摧毀吳
做奴隸不是一件光榮的事情，像苟堅這樣的奴隸，是屈辱和冒險的。 對苟堅弒父懷恨在心的丈夫，絕不是沒有智慧的傻子，他只是把一連串的勝利做得如此驕傲，以至於看不到迫在眉睫的危險。 丈夫總是觀察著苟健的一舉一動，只要苟堅對他表現出一絲不滿，他就絕不會放過苟健。 這其中的比例，如果不是從小就在世上經驗豐富的範儷，以及苟健的戲劇稟賦，真的很難把奴隸角色處理得死去活來。
老公看中了範麗的能力，忍不住有了拉客的意向。 可是，在這場吳岳之爭中已經完全入戲的范立，怎麼可能放棄之前的成就呢？ 他彬彬有禮地拒絕了丈夫的好意：“大臣聽說死國大臣走了，不敢談政治; 戰敗軍的將軍不敢勇敢說話。 大臣們不忠不信，以致越王不聽王之命，動用兵守王，直到命令被定罪，君臣投降。 孟王巨集恩，君臣受保護，願意準備掃除，也願意走，臣心願也！ “我不禁有點感動。
西元前490年，就在范氏家族分崩離析之時，吳越的范氏分支迎來了大富大盛的日子。 這一年，已經結束了奴僕期的苟健和范立君臣，成功撫慰了丈夫的小心臟，帶著無限屈辱回到了岳家。
一心想復仇的苟健苦思索，謊報薪水，發誓要報答見面的恥辱。 他請與他同甘共苦的範黎主持國事，樊黎卻推給文種，說：“兵事不如李; 依附於人民，造福國家，不如種下。 苟健只好把國事交給溫衝打理，然後派范立去吳國愚弄夫君，把他當人質。 好在仰慕範麗的丈夫沒有為難他，第二年就讓他回國了。
范立將改進版的道家療養政策傳給了苟堅。 苟健聽了范立的建議，勸說農民囤積糧食，不要濫用民權，不要逆天而行。 在搞好經濟生產的同時，要進一步協調君臣關係，多搞善政，減稅、實徵強迫勞動，大力鼓勵生育，努力緩和社會矛盾，爭取更多的人民支援。 當然，這些提案的實施主要是文體的責任，范立的主要任務就是做好軍隊建設。
范立知道吳國絕不會讓越人富國強軍，所以他把軍隊的訓練做得非常保密，後人發現越人的訓練多在山林中。 在範俓晝夜的操練下，越軍的戰鬥力急劇上公升，組建了敢死隊，承諾最高賞賜，再加上為吳報仇的情感激勵，讓越軍迫不及待地上戰場，再戰增援吳。
為了更好地迷惑不斷擴張的丈夫。 範乒在建城上也做了個小動作。 在主持一大一小兩座城池建設時，他故意把大城建得不完整，沒有朝吳國方向建城牆，這是不言而喻的。 這還不夠，範麗還投了老公的好感，也沒有任何藉口找藉口給老公送各種好貨來滿足他的胃口，甚至還特意從賴洛山的桓沙溪岸邊找來了美麗的習詩，送到了吳宮， 這進一步使他的丈夫沉溺於享樂，疏遠了君臣之間的關係，以至於他沒有時間照顧嶽國。
事實證明，習從進入吳宮的那一刻起，就沒有進行過任何讓後人無比著迷的間諜活動，也沒有任何宮鬥場面，她的“天然雕琢，清水出芙蓉”讓吳王府差點搞砸，不再有過去的清醒和判斷， 並很快在一系列濫用國力、犧牲原本追終、肆無忌憚的軍事力量中癱瘓了吳國。
習是範麗認識的美女，在範麗開的美女培訓班裡，他也和他日夜相處，不知道兩人是否相愛很久了。 如果不是習實實在在的“伊萊克特拉情結”，此時已經是中年油膩大叔的範麗，再怎麼吸引人，也不會如此吸引小姑娘的注意。 當然，如果範麗很欣賞習，那就另當別論了。
看到越南的局勢越來越好，苟健有些不安。 西元前486年，苟堅計畫舉軍攻吳，范立立即勸阻他不要著急。 兩年後，福察再次大獲全勝，苟堅立即前往吳朝看望他，瘋狂地向吳國的君主和大臣們分發紅包，這讓富察非常高興，越來越得意忘形。 很快，被夫君忽視已久的吳國重要大臣吳子胥被殺的訊息傳到了岳氏，苟健再次召見范立，詢問能不能殺了吳氏，範誆回答說：“子胥雖然死了，但吳君還在，不能掉以輕心！ 不難看出，深諳道家兵法的范立，看重“僥倖破千斤”，不喜歡直接和強勢的對手搏鬥，因為那樣的勝利並不划算。
西元前482年，福察成為霸主的野心爆發，他率領吳國精英在黃池（今河南奉秋南）與中原諸侯會合。 就在吳軍如火如荼地炫耀軍裝的時候，苟健第三次問范立，範立像雞啄公尺一樣點了點頭：“好！ 不久，苟堅以范禮為將軍，率領他訓練的五萬餘人（2000名習劉、4萬名祭司、6000名君子、1000名王公）大軍，大肆屠殺吳國。
夢見霸主的丈夫和大臣聽到後院**的訊息，震驚地雙眼垂在地上。 福察擔心中原諸侯聞訊後會成群結隊地攻打他，一方面對越軍的進攻保密，另一方面又派人與苟堅講和。
看到曾經高高在上的吳使，現在彬彬有禮如孫子，苟健的小心臟激動得彷彿要跳出胸膛。 身旁的範離也很興奮，不過經過多年的修煉，他也是很清醒的，知道這一次越國不是武者，只是打敗了吳國的留守老兵，沒能撼動吳國的精銳，所以建議暫時放過吳國。
讀者會問，範乒不怕吳果也上演一部帶片酬的勵志劇嗎？ 筆者認為，范立已經看穿了丈夫顏值慘劣的本質，吳國的衰落難挽回，乙個垂死的老夫子怎麼能得救呢？ 果不其然，回到吳界的丈夫並沒有做出任何硬動作，而是把罐子打碎了，繼續把國事交給薄耀等大臣，而他和習則躲在深宮裡，企圖享受晚年。 此後，吳國的衰落是不可逆轉的。
此後，越國屢次出兵攻吳國，就像當年吳國屢次攻楚國一樣，讓吳國軍隊疲憊不堪。 那些早已被吳國怨恨的吳軍，已經不願意服侍自己的丈夫了，經常不戰而屈人之兵。在范立的指揮下，越軍一路行軍，積小勝成大勝，不斷削弱吳軍的聲威。
終於，在西元前473年，也就是苟堅入伍二十年後，越軍進入姑蘇（今江蘇蘇州），丈夫羞愧上吊自殺，繼承了七百多年的吳國在苟堅的共同算計下荒涼謝幕， 範離和溫衝，吳和嶽的戰鬥以嶽國的失敗而告終。
岳向國，將軍范立親手率領打造了勝利的軍隊，在吳國的報告中強加了徽記的恥辱，北渡淮河，軍隊在齊晉，在那些老中原勢力都曾求和，卻把嶽樺摻還給。 范立這個名字，也從越國的一隅聞名天下，成為炙手可熱的一代名將和賢臣。
查贅名，勇退
回首往事，不在道心中的範離感慨萬千：助弱勝強的不朽壯舉終於完成，是時候考慮人生的第二泉了。 他和大老闆苟健是多年的朋友，彼此了解最深，知道自己的人可以同甘共苦，卻不能分榮。 隨著霸權的修煉，苟堅越來越難以溝通，又跟上了“雄柴之主喜歡殺生”的步伐，他和同伴如虎，怎麼能過上幸福的生活？
為此，范立寫信給苟堅辭職：“主上擔心大臣的勞動，主上羞辱大臣的死。 過去，由於大臣的無能，國王在吳國受到羞辱。 部長之所以不死，是為了今天。 如今越國大仇，臣求死！ 這種外交辭令苟堅先是尷尬，連忙道：“要不是將軍，今天我怎麼可能乙個人？ 孤軍奮戰要與將軍分享榮耀，將軍千萬不能拒絕！ 否則，孤獨會很不開心，後果會很嚴重！ 範離答道：“王爺，您下達命令，請丞相們諒解，不要違背他們的意願！ 昔日親密君主和大臣CP的對話，如此隱蔽的鋒芒，讓範乒更加堅定了退休的決心。
範離回到家裡，以迅雷不及掩耳之勢來到一捲麵包上，帶著寶寶玉和親戚、私兵，乘船乘浪而去，再也沒有回到自己生活了四十多年的越國。 苟健看著空蕩蕩的范府，想起一起度過的難忘歲月，心中也充滿了感慨，最後強忍著江湖之恨去追殺，命令吉山做範離的風一。
此時，年過六十的範離自然不會再和習世有任何曖昧，更不會像無數浪漫傳說中所說的那樣，帶著習世走上五湖。
美女計畫的始作俑者習，多見於先秦皇子，墨子曾說過“習的沉淪，它的美也是”，從中不難看出習的可憐命運。 因為苟健或苟健夫人擔心重蹈覆轍，所以在消滅吳後將習石沉入河中。 可憐的一代尤物真的變成了一條“沉魚”。 至於習施對吳智的死，只是父權社會的遮羞布，害怕內名的王安石曾報恩，“大臣有危險，嬪妃怎麼能成為禍根？ 希望王爺懲罰丫丫，不要擔心宮中的習。
再說了，就算習此時沒有死，臉色蒼老，對范離還會這麼有吸引力嗎？ 就算習的魅力還存在，老闆也不是小智者，他會為了習做出如此不明智的選擇嗎？ 殊不知，樊麗這個嘴巴緊的師傅跑了，還得加乙個美女習石一起跑，苟健那麼多麻煩都不紅天下（門前美女多）？ 如果苟堅的功蹟還不夠，但此時苟堅已經征服了華夏，你怎麼能放過他們（勝利者不允許有一點破綻，知道勝利者細節的人越少越好）？
後人之所以談論範乓和習石之間長達一年的愛情，是因為除了對吳和武兩位英雄表示深深的遺憾之外，李石的愛情當然更引人注目，可以滿足吃瓜的人的無限想象。
苟健沒辦法讓范立，於是憤憤不平地盯著師傅的書刊。 要知道，在苟堅出征吳國期間，越國大小事全都由文種掌控，四十年的執著奉獻，讓越族人視文種為己家一己，無數越族迷也只是第乙個期待文種種的人。 越人渴望打敗吳國，能夠享受勝利的果實。 但在吳國滅亡後，苟堅卻走上了稱霸天下的道路，並發誓要用不停的戰爭來羞辱吳國，這讓越國人民嚮往的美好生活變得出乎意料，只好借助文學向苟堅表達心聲。 昔日，聽從文體文的苟健與文體有嚴重的分道揚鑣，在一些嫉妒文體的越國新寵眼中，推翻文體的機會來了。
這時，溫收到了齊國好友范立的來信，信中只寫了幾句話：“鳥兒累了，好弓藏了; 狡猾的兔子死了，走狗做飯。 越王是乙隻長脖子的鳥，有喙，能分吃苦，卻不能和他分富幸福。 你為什麼不去“？ 看完書刊，心裡百感交集，然後想到朝廷中君臣的不和，決定從此罵病，希望淡出越國**。
可是那些不喜歡他的傢伙卻不想放過，反而誹謗了造反的文謀陰謀，苟堅趁機把劍和文沖給：“當初你教給顧武七招，孤孤只有三招成功滅吳，剩下的四招， 請把它帶到地下，幫助越國仙君打敗吳國仙君！ 溫衝後悔沒有聽范立的勸告，提前退了出去，只好恨不得自殺了。 這一年是西元前 472 年。
有一種方法可以致富並將其留給子孫後代
范立擺脫了吳岳爭執的束縛，從此逍遙法外。 為了和昨天的我劃清界限，他改名為歐易子皮。 為什麼叫這麼彆扭的名字，據說“歐衣”是皮革做的包，就像佛教徒說的臭皮一樣，“歐衣子皮”是隱藏在臭皮中的亞皮。 有人說，“子皮”是習石的真名，暗指范立對功德未報而沉入河中的習無盡痛苦和懷念。 這或許有點牽強，乙個美女的名字怎麼會這麼無味（石一光也差不多）？ 但或許正是因為習石的慘死，范立才能更好地看清苟健的真面目，使他的意圖更加堅定。
範力在齊州做生意，短短幾年時間，就積累了鉅額資產。 一向重視經商的齊國人聽說了，就讓他當丞相。 年老體力壯的范立為齊國服侍的時間不長，嘆了口氣：“生意是萬金，官是丞相，這才是布人的極致。 這麼榮幸了這麼久，真是太不祥了！ 於是，他回到了湘陰，把所有的財物都撒了出去，然後偷偷去了當時屬於宋國的陶土（今山東定濤西北部）。
範力利用陶器在世界上的地理優勢，按照市場規律，根據季節、氣候、人們的感受、風俗習慣等不同因素來治理行業，人們拋棄我來拿走，人們拿走我來給，順其自然，待命而動，廣泛開展**， 利潤微但周轉快，並很快成為世界知名富豪。人們尊敬他“陶朱公”，紛紛向他請教致富之道，他的“管理十八條”風靡全球，為後人留下了一筆遺產。 本文主要是軍事內容，因此我暫時不會展開。
先發財的范立，依舊沒有改變富家子弟的本性，時不時拿出錢去幫助身邊的人，會繼續發揚富善美的美德。 這也為他贏得了後世更多的粉絲，並獲得了財神、商盛等諸多榮譽。
範乒成功成為天下首富之後，發生了一件意想不到的事情，那就是范家二兒子在楚國有大事。 因為殺人罪，范二也會被殺。 范大才年紀大了，在交通不便的古世，實在不能去楚國救兒子，只好讓范大去救，可是范大才一出去，范大才就說范二沒救。 因為範乒覺得范大跟著他創業，吃苦苦，是犧牲生命和金錢的商品，所以不會用真金**來救范二。 如果讓從小就穿衣吃飽的範三來救他，他肯定會為了二哥花一大筆錢。 可惜，一輩子聰明的範離這次成了事後才想到的，不得不派范大去救人，結果可想而知。
這個故事太戲劇化了，聽起來不可靠。 首先，時間不對，當時的範力之子，再小也得在四十里之外，怎麼還這麼衝動？ 其次，智商不對，以范立深厚的智慧，這次面對兒子的生死，怎麼可能這麼聰明，難道不是自己的事，自己的混沌混亂嗎？ 又是結果不對，范大捨不得放棄錢財，而且他也是乙個陪著父親創業的人，要東西的時候應該知道要禮物，事情做不到之後再求錢的原因。 範力真的要生這麼幾個兒子，那他剩下的美好人生就該早點結束了。
西元前448年，象徵財富的範離突然去世，享年88歲。
範乒留下了兩篇《範儷孫子兵法》，現已散去。 在書中，范立闡述了簡單的唯物主義戰略觀，主張“強者必防驕，有備而有則; 如果它很弱，它就會很強，它會待命”。 他提出了乙個靈活多變的戰術理念，主張“後者要用陰，前者要用陽; 近為軟，遠為剛“，即採取先發制人的戰術必須堅定而迅速; 以後要想出擊，一定要慎重徹底; 當敵人逼近時，可以先主動示弱，再出其不意取勝; 當敵人離得很遠時，可以用來用強大的氣勢嚇唬敵人。 他還特別強調富國強民的國防理念，主張“懂得打仗，有備無患，用之有見，兩者兼得，就能獲得萬物之情，觀察之情”。也就是說，要打贏戰爭，就必須做好備戰物資的工作，但備戰問題涉及方方面面，首先要發展生產。正是在這種理論的指導下，越國在范立、溫崇的主持下，頒布了一系列發展生產、豐富國家軍事訓練、最終以弱勝強的措施。