達曼生在中國，家家戶戶都掛著國旗
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感謝您的支援。 2016年6月2日，一名名叫巴桑的士兵拿著紅色油漆，在中國**邊界的51號界碑上塗上了“中國”字樣。
塗完色後，他忍不住摸了摸界碑上的“中國”字樣，眼裡滿是淚水。
來自日喀則省吉隆縣吉隆村的年輕人巴桑和他的部族達曼人長期生活在尼泊爾和尼泊爾的邊境地區，被稱為“東方吉普賽人”。
直到2003年，他和父母才意識到，他們可以在祖國的保護下安定下來。 成為中國公民對他們來說意味著什麼？
他們的祖先有歷史聯絡嗎？ 現在，在他們成為中國公民近20年後，他們的生活發生了怎樣的變化？
達曼人，喜馬拉雅山下的乙個特殊群體。 雖然他們說藏語，穿著藏袍，但他們不是中國人。 他們來自尼泊爾附近，沒有固定的國家或居住地，經常生活在流離失所和歧視中。
雖然他們是佛教徒，但他們的宗教信仰不如尼泊爾和西藏的宗教。 在他們200多年的流浪中，他們既沒有被尼泊爾接納，也沒有融入藏族同胞的生活。
達曼人民是無國籍的，不享有國家的權益。 他們沒有土地，沒有房子，也沒有謀生手段。 即使家裡有空地，也只能建幾十平方公尺的小屋。 資料顯示，達曼人口的平均居住面積僅為24平方公尺。
更糟糕的是，他們的收入不足以蓋房子，而且他們缺食物和錢，這是當地人無法接受的。 高原之間的溫差如此之大，以至於他們無法在野外睡覺，因此只能生活在藏族的家中。
* 達曼人的生活非常艱難，他們住在破舊的牛羊圈裡，依靠牲畜取暖。 儘管條件惡劣，他們還是能夠在廣闊的世界中找到庇護所，幫助他們的家人耕種、放牧和做家務，並用他們的勞動換取住所。
男人們背著沉重的柴火和餐具，女人們出去幹活。 但在農奴制改革之前，他們受到地主階級的壓迫和壓迫，生活極其艱難。
然而，隨著民主改革的到來，他們開始享受計畫經濟的好處，並從**獲得自己的食物。 雖然生活依然艱難，但他們多了希望和未來。
他們曾經飽受寒寒之苦，但現在有了穩定的生活環境和基本的生活保障。 然而，市場經濟的到來打破了他們的平靜，糧食的不穩定成為他們的一大問題。
閒暇時，他們選擇在荒蕪的地方開墾一小塊田地，為全家人提供食物和衣服。 雖然人數少，經驗不足，但為了生命和希望，他們仍然頑強地工作。
達曼人生活在乙個自然的環境中，就像賭博一樣，一次冰雹或一陣寒風都可能使他們的努力付諸東流。 但他們並沒有因此而失去希望，而是形成了一種獨特的樂觀精神。
為了和平共處，他們選擇了佛教，這是**和尼泊爾人民都相信的。 有趣的是，他們將樂觀和浪漫的天性融入了他們對佛教的理解中。
與前往拉薩朝聖的藏人不同，他們的信仰更加自由。 他們不怕殺戮，他們不受佛教教義的束縛，他們往往不把佛教教義視為救贖的靈丹妙藥。
達曼人熱愛生活，佛教節日是他們聚在一起唱歌跳舞的日子。 他們相信，在生活的艱辛和艱辛中總能找到甜蜜的時刻。
在佛教信仰下，神靈不生不死，他們會將獵物獻給菩薩，以慶祝新年並祈求來年的和平與安全。 或許是因為在流浪生活中身體和心靈與自然的融合，達曼人對生死有著獨特的態度。
在他們的葬禮上，通常會進行水葬儀式，與其他水葬民族不同，他們會找乙個看日子的人來確定日期，不需要高僧吟誦佛經來超越死者，相信死者已經找到了新家。
在達曼社群，代際婚姻和兄弟姐妹婚姻是常態。 他們沒有嚴格的道德觀念和“三原五常”的桎梏，他們的孩子可以自由成長，他們沒有老師的教育，而是從他們的所見所聞中學到更多。
然而，在1959年，農奴制被廢除，人民成為自己的主人，這給達曼人民帶來了羨慕和渴望。 他們想要乙個可以幫助他們擺脫困境並走向新生活的人。
他們面臨著兩個選擇：成為尼泊爾人或成為中國人。 大多數達曼人選擇加入中國，因為在他們眼中，尼泊爾已經“拋棄”了他們。
雖然達曼人被太陽和紫外線照射成棕黑色，但在他們的臉部輪廓中可以看到白色血液的痕跡。 更令人驚訝的是，他們的眼睛像納木措湖的水一樣藍。
根據達曼長老的說法，他們起源於尼泊爾，但被部落遺棄了。 當被問及這段歷史時，達曼老人的表情充滿了遺憾：“他們不再接受我們了。 ”
有一種觀點認為，他們可能來自喜馬拉雅山南麓的乙個小部落。 這裡一年四季被冰雪覆蓋，種植的莊稼無法生存，因此酋長不得不帶領他的人民離開家園，四處流浪，尋找更好的居住地。
不過，根據專家學者的研究，以及達曼人中流傳的傳說，另一種解釋更有說服力。
在清朝統治下，1791年7月，尼泊爾廓爾喀王朝發動了對清朝的入侵，企圖掠奪屬於清朝的土地。 當時，清朝實力強大，乾隆皇帝得知廓爾喀的侵略後，勃然大怒，下令多次率兵與廓爾喀作戰的福坎安。
福坎安從**出兵，率軍一路西進，越過喜馬拉雅山，成功擊敗了廓爾喀軍隊。 他直進尼泊爾到今天的加德滿都，迫使廓爾喀人投降，並讓廓爾喀領導人不再發誓反對清朝。
乾隆帝勝利的背後，有乙個鮮為人知的故事。 福坎安的士兵們在**邊境迷失了方向，面臨著生死攸關的考驗。 他們有的掉進了山谷，有的掉進了深淵，倖存的士兵們只能依靠山上的野果和小獸來維持生命。
然而，大多數士兵都不是土生土長的藏族人，他們來自平原，無法適應山林的惡劣環境。 任何輕微的感冒都可能對他們的生命構成威脅，只有大約 100 人能倖存下來。
這些倖存的士兵翻山越嶺，來到了人群居住的地方，彷彿來到了乙個與世隔絕的桃花世外桃園。他們一開始有語言障礙，無法與周圍的人交流。
然而，隨著時間的流逝，他們逐漸融入了社群，與當地人成為了朋友，甚至結婚生子。
他們的人民從以前的部落中分離出來，形成了乙個新的部落和國家。 根據後來的記載和翻譯，“達曼”一詞在藏語中的意思是“馬背上的士兵”。
因此，達曼人很可能是清軍遠征廓爾喀時失蹤的士兵的後代。 達曼人擅長打鐵的歷史記錄也支援這一說法。
藏族人對刀具和鐵器的需求量很大，但由於歷史和習俗的原因，很少有藏族人願意從事鐵器工作。 因此，達曼人除了幫助旅居者幹農活外，還以打鐵為生。
這也是他們無法融入**和尼泊爾的原因之一。 因為在這兩個地方，當地人通常被認為不會打鐵。
經過多年的申請和呼籲，達曼人終於在2003年加入了藏族，成為中國公民的一員。 早在1956年，中尼兩國就有一項協議規定：“居住在**，父母具有中國國籍和尼泊爾國籍的人，年滿18周歲，可以自由選擇中國國籍或尼泊爾國籍。
如果您選擇中國國籍，您將自動放棄您的尼泊爾國籍。 ”
在那個特殊時期，一些達曼人與藏族人混居，與藏族人結婚後，成為中國公民。 然而，其餘的達曼不符合要求，但在2003年，他們也被納入中國國籍。
更令人驚訝的是，國家和**還撥出一塊地，為他們建造了乙個全新的家。 2004年，在吉隆縣**的幫助下，大曼人終於有了自己的房子。
拿到黨委發來的鑰匙後，一家人急切地開啟門，他們難以置信地看到眼前的景象：乙個嶄新的藏式木櫃，開啟開關喝的自來水，還有明亮的燈光。
曾經是飢餓和寒冷的混合體，現在已被溫暖的家所取代。
*我們不僅有家具，還有牛，羊，牲畜和根據當地特色的農具。 此外，我們孩子的學校教育問題也得到了解決。
小時候，她常常羨慕藏族孩子能背著書包上學，但達曼的生活連衣食都是個問題。 沒有戶口的大蠻孩子，只能看別人嶄新的書、紙和鉛筆。
儘管我們前世的艱辛，但這些都是國家建設，我們心存感激。
大瓦當時的生活極其艱苦，他們每天的生活費只有五六塊錢。 他們想上學，但是他們沒有戶口，所以他們不能上學。
直到今天，他們仍然不會寫字，所以很多人看不起他們。 然而，中國非常重視基礎教育，給了這些渴望學習的達曼兒童進入學校學習知識的機會。
他們在短短幾年內就從學校畢業了，大多數孩子繼續進入當地的學院和大學學習越來越多的知識。 還有更多的孩子選擇參軍，為中國的現代軍事建設提供了有力的支撐。
巴桑就是其中之一。
2015年，巴桑親眼目睹了中國人民解放軍（PLA）從搖搖欲墜的廢墟中抬著一位年邁且無法行走的祖母。 這一幕深深地印在了他的心裡，讓他把解放軍當成自己的偶像，因為他們在危難時刻，甚至冒著生命危險，都要救人。
次年，國家在達曼新村進行了徵兵，巴桑毫不猶豫地應徵入伍，成為人民解放軍的一員。 他和同村的兩個兄弟，用自己的力量為國家的發展和建設做出了貢獻。
中國以寬廣的胸懷接納了流浪的達曼人，達曼人也以自己的方式回報了這種接納。 他們撿起過去的老手藝，為藏族同胞修理鐵器，這是“丟成桃，用瓊瑤報答”的真實寫照。
藏族同胞日常生活中的鐵器，如鍋碗瓢盆，大部分都是達曼人製作的。 他們的工藝和拋光技巧精湛，他們可以在短短幾個小時內製作出精美的工藝品。
新產品一出來，就會被搶購一空。 更可貴的是，經歷過磨難的大蠻人，非常喜歡和漢人交朋友。 許多達曼女孩嫁給了在吉隆附近工作的漢族人。
大多數達曼人已經融入了新的當地社群，與藏族同胞一起建設了他們現在的家園。
在他們心中，國家的團結和統一是他們新生活的基石，也是他們矢志不渝的決心。 感謝和欽佩中國，他們在中國為他們建造的所有住宅中都插上了明亮的五星紅旗。
紅色是希望的顏色。 我們有理由相信，在達曼人民的不懈努力下，他們將在這片土地上培育出乙個繁榮昌盛的世界。 對此，你怎麼看？
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