誠然，“適度”不是用來“騎牆”的。

當我們說這個人“平庸”時，“平庸”就成了“平庸”或“粗俗”的代名詞，這往往是貶義的。 還會說這個人太“謙虛”了，意思是這個人喜歡討好左右的人，既不左也不右，是冒犯性的“騎牆派”。

其實，“節制”真的沒有我們想象的那麼粗俗！

首先，我們來談談儒家思想，甚至是中國文化傳統中著名的“心十六字”：人心有危險，道家心只是渺小。 但本質是唯一的，可以固執。 這句話出自《尚書大於墨》，相傳是順禪帝將皇位傳給大禹，說：“來吧，禹！ 沉澱堪稱典範，程雲成功，但你是德行。 勤於國，節儉居家，不沾沾自喜，更要有德行。 你不矜持，世界不會與你競爭。 如果你不削減，就不要在世界上與你競爭。 對毛乃德，賈奈皮姬，天曆在你的弓，你終於元。 人心有危險，道心只是微微一縷，但本質是唯一的，任由執著。不要聽廢話，不要聽廢話。 可愛的非紳士？ 可怕的非人？ 非元後，怎麼穿？ 非公開、魯莽和防守之後？ 哦，是的！ 慎為一地，尊重其意願，四海窮，天不滅。 但口好富足，我就不說話了。 ”"儒家認為，這是姚順傳下來的聖心法，堯傳給舜，舜傳給禹，然後傳承下來，這是先治天下的聖人，也是個人修煉的關鍵。

在儒家經典《中庸之道》中，孔子說：中間人也是世界的偉大根基; 和睦的人也是世間之道。 中和，天上占上風，萬物都養育。 也就是說：“中間”是每個人都有的本性; “和”是大家都遵循的原則，當達到“中和”的境界時，天地就位，萬物都會生長繁衍。

孔子又嘆了口氣：“卑鄙！ 人們可以活很久！ ”。這意味著“適度可能是最高的美德！ 大家已經缺了很久了！ “因為這是最高的美德，最高的道德標準，很少有人能真正實踐它。

唉，“中庸”自古以來就是治天下的聖人，我覺得自己學上還是淺薄的，無法鑿穿聖人的深刻認知，還不得不感嘆有些人對“中庸”的理解還是太偏頗了，“中庸”確實不用來“騎牆”！