袁志描寫了昔日河西走廊的繁華景象，那裡人口稠密，桑樹茂密，酒熟喜樂，紅綠旗朱紅色。
樓下叫卓奴，樓頭的客人名字也不用擔心。 村民們不知道離別的苦澀，大多是停滯和旅行。 然而，這一切美好在安石之亂中被擊碎，戰爭粉碎了繁榮時代的繁榮，河西陷入了戰火之中，開啟了百年慘痛的歷史。
在安石之亂中，唐朝軍隊在一開始就被擊敗，馮長清、高先之、葛書寒等名將與安石叛軍作戰，相繼失敗。 唐玄宗一見情況不對，就逃跑了，躲進了蜀國。
唐肅宗在靈武（今寧夏銀川）登基後，在一批文臣將領的協助下組織了**，但戰爭初期唐軍主力幾乎被打敗了，這怎麼能糾正呢？
唐軍只能拆掉東牆補西牆，並派出精銳士兵駐紮在河龍增援和對抗安石叛軍。 所以，河西的邊防頓時空無一人，常年虎眼吐蕃看出，到了嘴裡的肥肉，怎麼可能讓它溜走，所以在接下來的幾年裡，它趁機出兵入侵了唐朝的河西和龍遊幾十個州。
據史料記載，吐蕃“困住、郭、河、山、道、閩、秦、成、魏等州，奪取河西、龍遊之地”......這幾年，西北幾十個州相繼淪陷，從鳳翔以西到邳州以北，都是左撇子。
廣德元年（763年），吐蕃派出二十萬大軍從河西一路殺到長安。
吐蕃人狂妄自大，在攻破長安後，洗劫了國都，放火燒毀，還扶持光武王李成洪為皇帝，意圖建立傀儡朝廷。
唐朝宰相苗金清病臥病，吐蕃人將他拖到宮中，威脅他帶頭服從安排。 苗金清怒瞪了一眼，沉默不語，吐蕃族人一時不敢輕易殺了這個老臣。
不久，名將郭子怡率領30騎兵趕到前線，迅速集結了逃亡的唐軍，率軍再次收復長安。 唐朝宗門終於虛驚一場，結束了這個意想不到的“假期”。
郭子怡畫像中的吐藉入侵長安，不亞於安西之亂對唐朝的影響。 在蜀國徘徊的詩人杜甫得知訊息後，在《解悶》一詩中寫道：“四海十年未解除軍隊武裝，狗榮也回了仙京。 ”
雖然唐朝在安石之亂後戰火紛飛多年，但吐蕃的入侵無疑讓唐朝感受到了與西周滅國一樣的威脅。 吐蕃人之所以能夠輕易突破長安，其中乙個重要原因就是他們入侵了河西走廊，導致唐朝失去了京畿道以西的屏障，大門大開，與西域的聯絡也被切斷，安西、北亭等城鎮與世隔絕，充滿異域風情。
許多有識之士都知道河西是重要的邊疆地區，紛紛派兵到朝廷收復河西，但唐朝顯然沒有鬆懈。 杜甫對此深感憂慮，唐末，河西走廊還在吐蕃手中，“小杜”杜牧在《河黃》中也怒火中燒。
唐宗皇帝在位期間，丞相袁載深知河西的重要性，建議以袁州（今寧夏固原）為起點，逐步收復河隴地區，主張盡快採取措施緩解西北的麻煩。
然而，元宰的人品受到質疑，他的建議沒有被採納，後來被皇帝定罪。 儘管如此，袁再依然懷著一顆關心國家的心。 唐蘊兩軍對峙，唐軍佔不了多大便宜，朝廷早就承認了。
建中四年（783年），唐朝宗的兒子唐德宗被迫與吐蕃講和，雙方簽訂了《清水盟約》。 在協商國界時，唐朝承認吐蕃占領沙州（今甘肅敦煌）等地，雖然不願意，但只能放棄一些土地。
白居易後來在一首詩中寫道：“涼州四十年來，和隴侵了七千里。 平時安溪在千里之外，如今的邊防在鳳翔。 “由於河西的大部分土地都分配給了清水聯盟的吐蕃，唐朝的西北邊防是徒勞的，皇帝不得不在離家不遠的鳳翔（今陝西寶雞）抵禦吐蕃的進攻。
然而，在清水聯盟後不久，吐蕃人就違背了條約，再次發動戰爭。 唐德宗這個老實人，只好恢復了與吐蕃的戰爭狀態，河西成了長期存在的問題。
唐獻宗是唐中期比較有成就的皇帝之一，在位期間，吐苜入侵荊州（今甘肅荊川）、兗州（今陝西定邊）等地，顯宗多次派將領打敗他們，還計畫收復河西。
但這位皇帝熱愛煉丹術，在位後期，他沉迷於丹藥，精神狀態不是很穩定，政府被太監控制，還沒來得及西進就回了西邊。
許多年後，杜牧也在《河黃》一詩中感嘆道。
圖片來源：Photo.com。 2 河西走廊淪陷百年，百姓苦苦。建中二年（781年），吐蕃攻占沙州。 唐將燕王朝率領城內軍民抵抗多年，彈藥和糧食耗盡後，吐蕃同意出城投降，但他不僅傷害了當地百姓，還毒害了燕朝。
燕超是當時河西的逆行官員之一，他的前任周定在被西藏包圍後失去了鬥志，主張燒城，向東逃亡。 燕朝俘虜了周鼎，用繩子勒死了他，然後掌管國事，指揮沙州抗西藏。
沙州的軍民保衛了十年。 吐蕃人征服河西各州後，把莊定人為奴，命令他們耕田放牧，無休止地勞作。
據史料記載，唐震元年（785-805年），吐蕃軍在河西俘虜了1萬多名漢人，並把他們帶回自己的領土做奴隸。 當他們穿過一段峽谷時，悲痛欲絕的漢族俘虜停下腳步，向東邊的故鄉告別。
數百人哭泣至昏迷，有些人寧願死也不屈服，跳崖而死。 吐蕃人也實行文化，嚴格禁止河西人穿漢服飾和說漢語。
然而，在西藏的壓迫下，每年春節，河西州的人民仍然偷偷地穿著漢服，拜祖先，向東方拜。 我寧願做乙隻和平的狗，也不願做乙個動盪的世界。
河西人民反抗的呼聲，一直在唐邊關迴響。 開城年間（836-840年），唐朝使節路過河西，當地百姓見到唐使者時大哭，問道：“皇帝還想念被困的生靈嗎？ ”
更讓人氣憤的是，唐朝懦弱無能，不僅出兵收復失地，還對冒著死亡危險逃回的河西百姓多疑、肆意虐待。擅長針灸的白居易寫了一首詩《縛蓉人》，其中說：雲翔自管梁院以來，在曆中衰落了。
40年來，他一直穿著毛皮，繫著羊毛腰帶。 ......武凡被囚禁起來想漢地，漢人被搶劫為俘虜。 唐朝宗帝在位期間，被迫落入吐蕃統治的河西漢人，雖然留著鬍鬚，但仍然懷揣著報效國家的熱情，幾十年來，人們不斷從河西逃往唐朝邊疆，卻被不分黑白的唐軍邊將俘虜， 並要求朝廷作為吐蕃的俘虜的功績和獎勵。
白居易批評了作惡的邊將，為烏伯無辜百姓哀嘆：“自古以來，這種不該做的事，中國人心是吐蕃。 隨著河西的淪陷，離長安較遠的西域也與朝廷斷絕了聯絡。
統治天山南北的安西州、北庭州，面對藏軍海嘯般的到來，守了多年，最終風沙洶湧。 郭子怡的侄子郭信，從小就奉命堅守安溪四鎮（斷葉、秋子、于闐、舒勒），幼青絲被煮成白髮，一度度過了40多年。
河西走廊被西藏封鎖後，東方的故鄉成了安西士兵無法返回的遙遠之地。 到了與吐蕃的最後一戰，郭信和最後剩下的士兵全都白髮蒼蒼，在孤域中燒了性命。
唐朝因河西淪陷而斷絕與西域的聯絡後，一些與唐朝關係密切的西域國家相繼滅亡。 這深刻地影響了該地區隨後幾個世紀的發展，包括宗教和文化變革。
秋慈、于闐、疏勒等地是唐代以前西域重要的佛教中心。
河西淪陷後，安溪四鎮的元老們無人援手。 此時，詩人的詩句喚起了人們對戰爭的痛苦回憶，也流露出對名將的渴望。
他們希望有人能帶領他們收復失地，回到家鄉。 在這樣的背景下，張一超應運而生。
河西故土淪陷百年，百姓受外統治，終於在張一超的帶領下收復失地。 他不願割讓土地，認王，而是選擇東赴長安，贏得朝廷。
然而，通往長安的道路艱難而危險，對西藏的調查更加困難。 這時，河西僧人洪偉想出了乙個計謀，讓烏鎮充當張一超的使者，以和尚的身份為掩護，躲避吐蕃人的審訊。
吳鎮一路東奔，面對茫茫沙漠和未知的未來，他只有堅定的信念，希望將河西軍民的英雄事蹟告訴朝廷，讓天下百姓知道他們永遠是唐朝的百姓。
最後，在李丕的幫助下，烏鎮順利抵達長安，向唐朝傳達了河西人民的訴求。 之後，張義超再次派使者到朝廷取勝，並出示了十一州的地圖和戶籍，以表示對唐朝的忠誠。
這一事件無疑是唐朝的一縷曙光，也為帝國帶來了希望。 唐玄宗得知河西軍民前來避難後，大喜過望，嘆息道：“關西將領不虛！ ”
杜牧還用漢武帝和周玄王的典故來讚美張義超的功績，感嘆他的勇敢和智慧。 唐朝後來建立了貴義軍，並授予張義超貴義軍使節的稱號，賦予他高度的自治權。
在張義超的帶領下，貴義軍在河西地區抵抗了藏族和維吾爾族軍隊，奪回了河西的重要城鎮涼州，給這片久違的和平土地帶來了希望。
張一超：百年左派歸來者 在河西走廊裡，張一超是乙個受人尊敬的名字。 他不僅竭盡全力鞏固邊防，還恢復了當地唐代禮儀體系和漢族風俗，使“百年左僕，復皇; 十縣的遺物都出湯火了”。
他的事蹟廣受讚譽，被譽為“河西英雄”。 然而，他的故事不僅僅是乙個英雄主義的傳奇。 在經營河西多年後，晚年的張一超得知哥哥張一潭去世的訊息，在69歲時趕到長安。
此舉是為了取代他的兄弟成為貴義軍的新人質，以示對朝廷的忠誠。 作為高度獨立的地方**，貴義軍難免對朝廷產生懷疑，於是“先入誓，表示效國; 葵的心是太陽，上帝的正直是他對朝廷的唯一答案。
張一超的努力沒有白費。 仙通八年（867年），被唐朝提拔為司徒，在長安享有豐厚的禮遇。 在隨後的幾年裡，他平靜地度過了餘生，遠離戰爭。
他死的時候，吐蕃已經身處內外紛擾之中，但唐朝無法繼續西遷，難以利用江西的土地收復西域。 此時，距離唐朝滅亡還有不到40年的時間，各地不斷爆發起義，下乙個解體的時代——五朝十國悄然拉開帷幕。
張一超生前所關心的貴義軍，在戰爭中逐漸被遺忘，直到北宋，河西諸國才被西夏政權吞併。 百年沉淪、英勇崛起的歷史，早已鐫刻在這片黃沙之地。
張一超的故事告訴我們，無論環境如何，我們都要堅守信念，為國家和人民付出一切。
他的精神將永遠激勵我們前進。