在奈東縣溫區東部，有一處寺院遺址，是800年前顯赫的帕朱噶舉派的主寺丹薩寺，寺腳下的修行洞還是一樣的，據說是巴朱噶舉派的祖先， 多傑傑布，在那些年裡修行，所以朝聖的信徒仍然絡繹不絕。
藏曆鐵虎二年，帕朱噶舉派創始人多吉傑布（1110-1170）出生於康區金沙河流域奈雪。 19歲時，以讀書為目的，為富人當侍從，然後長途跋涉到錢藏，在杜隆的賈瑪寺學習中觀和開悟，後來拜拜了許多**，涉足噶當、薩迦、寧瑪派的教義。 41歲時，他遇到了噶舉派的創始人公尺拉日巴，並被他的知識所吸引，於是將他奉為“根本導師”，並學習了許多佛教真理。 一年後，達波拉傑去世了，他在死前給了他許多教義。 1154年，在**的指導下，他開始周遊世界，尋找修行的地方。
有一天，他來到澤當魯貢的渡口，看到河對岸有一片平地，於是他乘牛皮船過河，來到了這個叫帕竹的地方。 我看到了這個地方的山地地形和**指點的一般外觀，我非常喜歡它。 就在這時，幾隻鳥兒在他頭頂上啁啾，然後消失在乙個山洞裡。 多吉傑布跟著鳥兒來到山洞，發現那裡是修行的好地方，於是就在這裡生活修行，修行期間，他帶了一些跟著他當**的追隨者。 轉眼幾年過去了，1158年，多吉傑布和他的**在修行洞窟旁邊建造了丹薩寺，後來他們將其作為主寺，並建立了自己的教派。
多吉傑布信奉噶舉派，他們建造寺廟的地方叫帕木珠，所以多吉傑布叫帕穆魯克巴多吉布，他創立的教派叫帕朱噶舉派，成為噶舉派達布噶舉派的四大分支之一。 後來，他的許多**在康藏各地建造寺院接待弟子，並誕生了八大巴竹噶舉派，分別是智公噶舉派、大元噶舉派、朱巴噶舉派、雅桑噶舉派、中部噶舉派、舒賽噶舉派、耶巴噶舉派和馬倉噶舉派。
在丹薩蒂寺遺址上，有乙個大家族，就是朗氏家族，在藏族歷史上非常有名。 根據他們的家族史《郎家：靈溪寶卷》，他們的祖先是古代六大家族之一的塞瓊查氏的後裔。 根據家譜記載，他們的爺爺是個奇特的男孩，出生時頭上有一團白得像海螺一樣白的霧氣，父親看到孩子非常高興，連連說：“龍索！Ranso（這是水蒸氣）！這個孩子後來被命名為“Lasher Pampoche Lang”，意思是郎氏族的潘波切，他們的家族被稱為郎氏族。
郎家歷代造就了許多名人，其中最著名的是吐蕃讚普赤松德贊的大臣倫朗康巴果查和蓮花生大士的後人**阿彌秋桂等，他們都以自己的後代為榮。 或許是因為這樣的背景，郎家幾代都擔任了巴竹的地方都督。 當然，也有可能他們家是豪門，所以他們想把自己的祖先和古代的讚普聯絡在一起。
像所有當地家庭一樣，根據習俗，他們的家庭幾代人都被任命為僧侶。 郎家譜說，他們家傳到二十代的時候，家裡有個和尚，名叫扎巴真愛（11751258），他從小就出家，後來跟著巴木朱巴的**智公巴，拜他為師，學法17年。 在此期間，他與老師形影不離，被稱為“靜茹”（意為眼前的人）。
1208年，靖札巴真奈成為丹薩提寺的寺主，他做了33年，晚年還擔任了智公寺的法檯。 相傳，蒙古王子科端在保護兩座寺院的法檯時，派大將軍達納博率兵前往**，扎巴哲奈接待了他們，祈求度母降石，使達達納巴非常信賴他。 將軍在給苦端的信中提到，“景儒大師的噶舉派非常強大。 從扎巴真內開始，廟主之位就由郎家的師侄繼承，“京俄”成為郎家廟座之人的特殊稱號。 從此，帕木珠巴這個名字不僅是宗門祖先的名字，也是宗門的名字，而且是掌管宗門宗教事務和地方政府事務的郎家的名字，郎家的名字叫帕朱郎家。