王海之死，是意外還是陰謀
這段歷史發生在商祖齊到商唐時期，也被稱為前商時期。 雖然這一時期的歷史尚難以驗證，但《山海經》卻記載了乙個神秘的案件。
據記載，商賢王海曾趕牛到乙個叫“妖一”的部落，結果被部落首領綿辰殺死，牛被掠奪一空。 後來，王海的兒子尚家衛與河伯師聯合攻打遊一家，殺了綿辰，為父親報仇。
然而，屈原在作品《天問》中丟擲了一系列問題，試圖找到真相。 在閱讀了曲老爺子的名著，並就此案諮詢了古今各神的看法後，我們發現，王海的死未必是意外，背後可能隱藏著陰謀。
王海是商代前商代的第七代商王。 他曾經把牛訓練成勞動的工具，提高了生產力，為殷商民族的發展做出了巨大貢獻。
這個謎團激發了我們對歷史的好奇心，讓我們想要進一步探索和了解這段神秘的歷史。
甲骨文中有大量崇拜王海的占卜詞，這些儀式十分莊嚴。 例如，“王海的甄遼”、“甄宇王海”、“甄宇王海”、“王海五十頭牛”、“王海（保佑）我”等。
這些都說明，王海在民心中的地位非常重要。 但由於史料缺乏，流傳下來的文獻中很少有王海的具體事蹟。 然而，他的死故事留下了一些線索。
1.有乙個關於王海和友義之間的不和的歷史故事。 然而，這個故事有很多細節需要我們去理解和解釋。 2.在這個故事中，王海被幼衣殺死，搶走了他的牛。
據說，彝族人後來因犯罪被流放到乙個叫沙克**的地方，那裡的人們以野獸的肉為主要食物。 3.此外，故事中還牽扯到乙個叫“斌”的詞，可以用多種方式來解釋，可能是客人的意思，也可能是王海和易家女子的婚姻關係。
4.最後，故事還提到，王海的死可能與他的乙個行為有關，可能被認為是淫亂，但實際上，這個詞有多重含義，不能簡單地理解為淫亂。
1. "王海被殘忍殺害，然後被殘忍地肢解"，從袁珂的《校對》中，我知道，"王子之夜"就是這樣"王子海"。 2. "“海親王的僕人牛”的故事在周克尚面前流傳開來"根據王國偉的研究，《周義》的卦象在古籍和占卜中是**。
3. "王海在妖冽養牛羊，起初過著安逸的生活，後來被妖冽部落首領以“”的罪名殘忍處死"然而，事情並沒有那麼簡單"誰是容易“放”的？ "
王海繼承了父季的德行，受到父輩的稱讚。 為什麼它最終落入了牛羊容易放牧的命運？ 幹舞是古代一種展現力量的舞蹈"中午跳舞"它指的是王海和他的手下一起跳舞以顯示他們的實力。
有時也暗指征服大軍，殷商百姓都臣服於王海。 王海放牧的牛羊又肥又壯，是對王海養牛羊能力的讚美。 你是怎麼認識乙個牧民的？
在《山海經》中。"王海委託於幼義和河波放牛"他們互相照顧，商部落應該比當時的彝族強大得多。 凶器突然襲來，就算王海想逃跑，又怎麼可能活下來？
典故"隱藏的箭很難防禦"。王恆也秉承了父親的德行，可是他得到了什麼大牛？ 為什麼你跑了班魯（地名，確切位置不詳）就再也沒有回來？
據說王海死後，弟弟王恆繼承了他的財產，搬到了半路，再也沒有回來。 尚家偉追查父親的死因，一國遭到了尚家衛的襲擊。 尚家衛殺了有意的首領再殺了，這是一件瞞不住的壞事，但尚家衛卻違背了應該制止的原則，肆意發洩自己的怨恨，這也與《山海經》相提並論，因為尚家衛殺人是為了發洩怒火，而受不了的河伯， 暗中放過妖衣人。
王衡作惡多端，但後代卻十分繁華，據此有人認為尚家偉是王衡的兒子，但甲骨卜已經證實，尚家偉是王海的兒子，而不是王衡。
無論如何，王海的死都是陰謀，與他的弟弟王恆有關。 那麼，究竟是什麼導致了這樣的悲劇呢？ 讓我們回到案件的根源。
通過梳理這兩份古代史料，我們可以大致了解這一事件的經過。 商前，六世商王明有兩個兒子，長子海，次子恆，兄弟倆都很有才華。
不過，與弟弟相比，王海更擅長畜牧業，他的牛又肥又壯，深受老百姓的喜愛。 王海繼位後，率領族人來到彝族人居所附近（根據家族研究在沂水河畔），那裡水草豐富，他們住了很久，趕著當地的妖冶部落和河伯部落為他們放牧。
由於商部落的實力，兩個部落每天都被迫為商部落幹活，久而久之，彝族對商部落既嫉妒又怨恨，所以心懷不軌。
他們先是偷了王海的羊，放到自己的羊群裡，但因為羊的數量多，繁殖速度快，王海並沒有注意到這一點。 看到這一點，有人改變了主意，開始了一頭牛的想法。
但是有彝族，沒有牛，公牛難免會被發現，這會激怒王海，甚至可能導致商部落的末日滅亡。 但也有彝族人也想擁有這樣的牛，改善生活，像商部落一樣富有。
於是，他們找到了王海的弟弟王恆。
王恆覺得自己不如哥哥王海的優秀，同意配合優義除掉王海。 在王衡的配合下，優義成功刺殺了王海，俘虜了牛群，並將商族驅逐出沂水河畔。
商族不知道發生了什麼事，但被遊逸和王恆告知，王海犯了不可饒恕的罪，眾神為此懲罰了他。 這個謊言成功地迷惑了商朝人民，他們認為王海已經死於神靈的懲罰，商族也會受到神靈的斥責。
因此，他們沒有任何抵抗就離開了沂水河岸。
王海死後，按照當時商族的繼承制度，應該是哥哥和弟弟，王恆會繼承皇位。 然而，王恆坐上皇位後，族人卻發現了乙個令人費解的問題：按理說，牛群已經輕而易舉地弄到了，為什麼王恆還有一圈肥牛？
這在當時是難得一見的，除了王海在商部落馴養的肥牛之外，沒有其他部落，所以大家都懷疑王恆和佑義河**害了王海，還得到了一部分牛。
王恆知道這件事情是掩蓋不了的，他的卑鄙行為已經引起了族人的不滿，部落不能再呆下去了，於是他帶著一些親信來到了乙個叫“班魯”的地方，再也沒有回來。
王衡離開後，商朝人擁立王海的兒子尚家衛為王。 尚家偉擔心父親的死因，而叔叔“怕罪潛逃”，不知所蹤，只好先找到友義報仇。
於是他找河伯借兵，又或者是他逼迫河伯配合部隊，然後商部落和河伯一起攻打酥夷。 有意被打敗，首領綿辰被殺，但這並不能平息尚家偉的怒火，他可能已經下定決心要占領這片水草肥沃的地方，所以在有意的大殺四方中，有意差點全軍覆沒，部落殘餘被河伯救出逃走，然後建立了乙個“困**”。
可是，曲老爺子那句“何必變騙，嗣子就壯大？ 這是什麼意思？ 有人認為，這是指彝族殘餘逃亡，為彪庶建立玄弋，騙取天下，為嗣嗣謀取長治。
但我想，這可能是指王恆後人遷徙到半路之後的繁華，這個叫半路的地方，和《河家家重霸半坊》中的“半坊”有什麼關係嗎？
可惜的是，史書上沒有關於王恆下落的記載，彷彿已經蒸發了一樣。 那麼，王海的後代有沒有可能與王恆的後代競爭呢？
河家家時期是傳說中的“九界之亂”時期，也就是說，王恆搬走後，也發展出強大的商部落，與原來的商部落一較高下？
而且，所謂“九亂”後，潘庚率部多次遷都，將“商”改名為“尹”，這之間有什麼聯絡嗎？ 在下面的文章中，我們將繼續討論這個問題。