賈旭，話裡和聲，看他在三國的表現，還真沒有違抗的意思。 說他是戰略家比說他是遊俠更準確。 他跟著董卓，在京城製造混亂，唆使李道、郭言造反; 然後在跳槽部分燉煮，但不能重複使用; 跟著劉彪說，他多疑，注定無所事事; 然後又跟著張繡，兩人聯手打敗了對手曹操; 趁著袁紹和曹操在關渡的激烈競爭，賈旭勸說張秀投靠處於劣勢的曹操。 至此，他在曹臺站穩了腳跟，提出建議和建議，並正確地死去。
說來也奇怪，他先後跟著那麼多老闆，沒有乙個說過他的壞話。 如果乙個人能做到這一點，那一定有什麼特別之處。 說他的老闆有點過分，這不能怪他。 這一代學者本身就有先天缺陷的基因，到了三國的時候，謀士們並沒有走出這種尷尬的局面。
士紳階級的依賴性是密不可分的
早在西周和春秋初，學術典籍和文獻就被政府壟斷，尤其是在史學家手中，老百姓沒有機會親眼看到。 到了春秋中後期，禮儀崩潰，社會發生重大變化，父權世襲制度被破壞。 原來的王室官員失去了原來的地位和財富，歷史學家階層開始分散，政府的經典和檔案開始分散在反對派中。
史學家階層的分散，民間學問的興盛，官方典籍和文獻的氾濫，帶來了文化史上的巨變，即一大批民間知識分子的崛起。 學者作為乙個獨立的階級，走上了歷史的舞台。
“學者”是一群特殊的人群，他們不參加生產勞動，主要靠牧師和醫生的報酬生活。 春秋中後期，培養學者的作風盛行，學者地位明顯提高。 戰國時期，說客的出現和影響使各國更加重視學者的作用，學者們開始參與政治，更是影響政治。 從此，學者們開始在政文舞台上翻雲翻雨。
不難看出，士大夫階層在生產中有乙個致命的缺陷，那就是士大夫階層的經濟地位、社會認同和價值取向，都離不開宮廷貴族的給予，從而產生了一種以“依賴”為特徵的生存方式。
計程車的依賴性具有很大的現實意義，現在我們是大眾，就像計程車一樣，對於老闆來說，既有依賴性，也有獨立性。 從這個角度來看，賈旭作為戰略家頻繁換工作是可以理解的，但任何時代都不是那麼容易吃的。
賈旭，作為乙個旅行者，他首先要解決的是吃飯的問題，其次是“懂義”。 在解決吃飯的問題時，他選了乙個腦袋比他弱的老闆，董卓的女婿牛福、李道、郭言、段軒、張秀等人，在智慧上，他們都無法與他相提並論，所以他為自己贏得了最大的生存空間。
賈旭的生存之道，也算得上是“人的精神”。 據《三國志：賈旭傳》記載
查小蓮是郎郎，他生病就去官吏，他回西歸黃，他遭遇叛亂，連隊幾十人都痴迷。 他說：“我的孫子段，不要埋葬我，我的家人會贖回的。 “當邊將軍久的石太尉端成，震懾了西土，故作害怕。 狄國不敢傷害，送去了聯盟，其餘的都死了。 他不是侄子，有權利幫忙，也是鹹的。以上就是說，賈旭因病辭去了郎官的職務，去望縣的時候，在路上遇到了乙個叛亂的狄族，和他一起行的幾十人被活埋了，只有他乙個人逃脫了。 他告訴狄族人，他是太尉端的孫子。 段成為邊將軍，功勳大，威風重負。 賈旭用自己的名字化解了眼前的災難，為自己挽救了一條命。
徐曰：“不如跟著曹公走。 秀曰：“袁強曹弱，與曹為敵，怎麼樣？ 他說，“這就是為什麼建議遵循它的原因。 傅曹公侍奉天子令天下，順從乙個是恰當的。 邵很強，我跟著少，不會把我當回事的。 曹氏弱，他得到就高興了，他應該跟著第二個。 如果丈夫有霸主的野心，他會釋放個人的恩怨，在四海中德行，他應該跟隨三海。 願將軍不容置疑！ “從中刺出，並帶領眾人回到太祖。袁紹和曹操在官渡作戰，雙方都想拉攏張繡。 而張秀見袁紹人多，早就想好了投靠袁紹。 本來不想讓袁紹來，卻被賈旭拒絕了。 然後，他分析了張繡投靠曹操的原因：一是曹操脅迫天子治天下，他有正統的後盾。 二是袁紹人多，他佔了上風，過去就避難，不會被重視。 反觀曹操處於劣勢，投票給他就像在雪地裡送炭，他肯定會感激他們。 第三，曹操心胸開闊，有暴君的氣息，不會算他以前的個人恩怨。 張秀曹操打死了曹操的長子曹操。 於是投靠曹操，張繡心悸。 最終，在賈旭的指引下，兩人投靠了曹操。
說到這裡，賈旭看似在給張秀指路，其實賈旭也是在尋找自己人生中的下乙個老闆。 他早就看出來，袁紹什麼都做不了，張繡也做不了，北方真正厲害的只有曹操。 他做了一系列不漏水的手術，可謂是極其精明。
賈旭的卓越在於他的勇氣和知識。 關鍵時刻，英雄再氣急續續，活著就是王道，面對土匪，冷靜冷靜，智取勝。 面對形勢緊急，我們反其道而行之，實現了雙贏。
從來沒有人說過他不好，本質上，我們並不認為他好，但老闆們為什麼不抱怨他呢？ 這是他的另乙個偉大精明——知道如何前進和撤退。
賈旭跟著段軒的時候，段軒也沒重用他，因為名聲，段軒心裡嫉妒，所以只是在表面上裝恭敬，卻在背後一味地護著他。 賈旭心裡也敲了敲鼓，知道自己不能在這裡久留，就和張秀私下交往了，然後就離開了。 臨走時，有人問他，段軒對你這麼好，你怎麼忍心離開？ 賈旭答道：段軒多疑，可是不敢再粘著他了，怕出事了。 如果我走了，他會很高興，希望我為他尋求更大的幫助，這樣他就不會責怪我，他會善待我的家人，我和我的家人就會安全，這不是兩全其美嗎？
他考慮的重點是雙贏，老闆和他都是受益的，誰會對他有意見，對他來說難嗎？ 而這一切，都離不開他對形勢的掌控和非凡的洞察力，從而懂得進退。
賈旭去了曹操家，果然沒有讓曹操失望。 官渡之戰有他的功勞，韓綏和馬的失敗也有他的建議。 結果，他的聲望也上公升了。
他說：“願將軍恢復德行，向平凡人的事業鞠躬，晝夜勤勞，不違背子道。 這麼多。 “溫帝從中吸取了教訓，深深地鍛造了自己。 太祖又試著問左問右問，但又不對。 太祖道：“你若不跟清回答，何不答？ 他說：“想想就合適了，所以不是右耳。 太祖道：“你怎麼看？ 徐曰：“司元本楚，劉景生父子。 太祖笑了，太子也跟著跟著。當曹丕向他請教奪位之術時，他開始真正成為“謀士”。 他對曹丕說：“願將軍恢復德行，向凡人事業鞠躬，晝夜勤勞，不違背子道。 這麼多。 這就是說，只要修德勤勞，就不要違背人子的德行。 曹丕聽從了賈煦的建議，“修煉了自己”。
當曹操問他該叫誰作為**人時，賈旭假裝沉思沒有回答，曹操又問了一遍，他說，我在想袁紹和劉彪父子，曹操聽了就笑了。 袁紹和劉彪都因為年紀小，沒有長大而自相殘殺，這種窩裡的打架，正好幫助曹操贏了。
賈旭沒有直接回答曹操的問題，而是無形中告訴他，要以史為例，幫助曹丕和曹操。 曹丕登基後，想派兵攻打吳、蜀，就問賈訶先打哪乙個？
因此，賈旭此時並不支援曹丕出兵，他說現在最重要的是用文德的修養說服百姓，等待吳蜀的變化，等待機會出動。 他向曹丕分析了吳國和蜀國的優勢，並解釋說，如果他貿然出兵，他就會被打敗。 結果，曹丕堅持我行我素，發動了江陵之戰，最終以慘敗回城。
賈旭的一生，前半生厭倦了生存，迫於形勢成為“人的精神”，後半生打算報效國家，但總有恐懼，雖然不乏“謀士”精神，但縱觀一生，精明永遠勝於謀略。
賈旭是個有才華的人，這是無可非議的，但要說他是乙個有德行的人，就得加引號了。
賈旭在歷史上的評價還是很高的，年輕的時候，張亮、陳平等一些名人都稱讚他的才華。 《三國演義》的作者陳壽也把他看作是與荀攸同級別的人物。 縱觀三國史，曾有過許多著名的大臣和將領，但其中不少都隨著歷史的洪流而下線。 像賈旭這樣從第一集活到最後一集的人物並不多，關鍵養老還是有錢的，全家都受益，死後還被封為中尉，官邸在三公的縱隊裡。 可以說，在三國亂世，賈旭的一生確實非常精彩。
那麼，他難道就沒有遺憾嗎？
有 在他裡面，我們看不到“公義”。 義是內在的“義心”，義是外在的“義行”，義是目標上的“義境界”。 “義”是“仁”的捍衛者，仁就是德，賈旭沒有仁心，德不配，所以注定不會取得諸葛亮、周宇那樣的成就。 大多數時候，我們看到賈旭在“獨一無二”，通過不斷更換老闆來實現致富的目標。 這沒有錯，只是生活就是這樣。