治理科學：中國古代經濟思想的探索
作者通過： Chai Yi
isbn：978-7-5227-2454-6
2023 年 7 月
定價：7900元
介紹：
本書認為，在古代自然經濟和小商品經濟的條件下，存在著一種傳統社會的微觀經濟理論，它與市場經濟條件下的微觀經濟理論不同，即“生活研究”。 “人生研究”是古代商人群體在“逐利之民”的約束下，在“富貴、天下長存、命令與禁制、國內立於不敗之地”的治理目標下，在道德、制度、**的影響下，通過適應、博弈、突破的理論。 該書闡述了以市場為空間、以商人為主體的商品流通關係，建立了以“流通”為框架的理論體系，解讀了中國古代的微觀經濟理論，為中國特色社會主義政治經濟學提供了歷史基礎。
關於作者：
柴怡彼持有雲南大學管理學學士學位、經濟學碩士學位、經濟學博士學位及副教授。 現為中國近代經濟史研究中心特邀研究員、昆明市人民檢察院專家諮詢委員會委員、雲南省社聯“雲嶺講堂”專家、中國經濟史學會、中國經濟思想史學會理事。 他的研究興趣是理論經濟學。 主持國家級社科**專案1項，省部級專案4項; 在《學術月刊》《中國經濟史研究》《貴州社會科學》《學習與探索》《福建論壇》《演化與創新經濟學評論》《政治經濟學研究》等刊登文章30餘篇，多篇發表在《新華文摘》和《經濟史》上。
目錄
滑動檢視下乙個**。
中國古代有經濟理論嗎？ 這取決於“經濟學”的定義。 1776年，亞當·斯密的《國富論》出版，標誌著古典政治經濟學的誕生。 1936年，凱恩斯的《就業、利息和貨幣通論》出版，標誌著巨集觀經濟學的誕生。 至此，古典經濟學所倡導的自由放任政策隨著資本主義社會的發展而變成了干預政策，經濟學也分為微觀經濟學和巨集觀經濟學。
中國古代取得了輝煌的歷史成就，為人類社會的發展樹立了榜樣。 1840年以來，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的災難。 **總書記指出：“從此，實現中華民族偉大復興，成為中國人民和中華民族的最大夢想。 “實現中華民族偉大復興的中國夢，需要中國共產黨強有力的理論指導和強有力的領導。 **總書記指出：“中國共產黨之所以能行，之所以有中國特色社會主義，歸根結底是馬克思主義的實踐和馬克思主義的中國時代實踐。 中國共產黨第二十次全國代表大會報告指出：“堅持和發展馬克思主義，必須把它同優秀的中華傳統文化結合起來。 只有扎根於國家和民族歷史文化的沃土，馬克思主義真理之樹才能生根發芽。 ”
《治理研究：中國古代經濟思想探索》（以下簡稱《治理科學》）是一本以馬克思主義為指導，以中國傳統社會為研究物件，結合優秀傳統文化，積極探索微觀經濟個體（商人）如何在自然經濟和商品經濟條件下謀生和經營生計的理論。 本書認為，《治理科學》是以商人為主體、商品為載體、流通為媒介的商品流通理論。 《治理的科學》試圖構建一種不同於以往經濟理論的學術體系，闡述了以市場為空間、以商人為主體的商品流通關係，論證了商人在道德、制度和領導的約束下，通過適應、博弈和突破構建了治理體系。
管理生命的科學是基於“造福人民”的假設。 “逐利者”認識到慾望的存在性和多樣性，把“幸福、財富、生存、生育、長壽、安寧生活、榮耀、舒適”作為追求的目標。 它擴充套件了微觀經濟學中商人追求利潤、消費者追求效用的體系，擴大了“理性人”假說的範圍。
管理生命的研究是建立在迴圈的基礎上的。 在“商品生產者-商人-商品購買者”的交易模式中，商人通過流通促進生產，充當流通媒介; 社會通過商人交易提高效率來促進經濟發展。 擴大了以生產（生產什麼、為誰生產、如何生產）為中心的微觀經濟學體系，構建了以流通（流通什麼、為誰流通、如何流通）為核心的框架。
《治理科學》強調道德、制度、**的約束，倡導商人適應、博弈、突破，以政治與經濟、風險與流通為框架，追求理論自信與文化自信的話語體系建設，詮釋古代微觀政治與經濟思想。
目前，有一大批學術界不承認中國傳統經濟思想（理論），不願建構“中國經濟學”，一方面是由於對中國傳統經濟思想（理論）缺乏足夠的認識，另一方面是西方經濟正規化的鉗制。 任何一套理論都應該植根於社會實際，是對生產力和生產關係的高度提煉。 不可否認，西方經濟學為中國當前的經濟發展做出了巨大貢獻，但中國經濟發展需要以符合歷史和現實的“中國經濟學”為指導。 建設“中國經濟學”是廣大社會科學工作者義不容辭的責任。 要有所貢獻，首先要學習西方先進的知識和理論，第二要熟悉中國歷史和當代實踐，第三要有創新精神，最重要的是要引起學術界的熱烈討論，吸引更多優秀的學者和人才共同工作。
程恩夫先生認為，中國社會科學的建設需要走“以馬學為身體，以西學為應用，以中國文化為根，全面創新”的道路，中國經濟學也是如此。 《治理研究》是以原本的探索路徑為基礎的。 希望《治理研究》能為構建中國特色哲學社會科學三大體系做出一些貢獻。
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