在中華文明的悠久歷史中，古代的姓氏很多，姚姓就是其中之一。 與姬、江、費、姬、英、飛、姚等姓氏一起，被稱為中國古代八大姓氏。
這些姓氏有乙個共同點，那就是姓氏旁邊都是“女性”，因為它們都起源於古代的母系社會。 這些姓氏的歷史可以追溯到近5000年前，是中華文明的源頭之一。
順帝像——姚旭祖先的由來** 姚旭，位於今河南省樊縣南部，山東鄄城以北，是順帝的出生地，也是姚姓的祖先。
據《史記》、《朔文》等經典記載，順帝是黃帝的第八個孫子，他出生於西元前2128年，因為出生地是堯，因為他住在水裡，也姓堯，所以姚和妃子是有聯絡的。
順帝因其沉重的瞳孔而被稱為姚崇華。 順帝生性聰明，服從上天，知民之意，仁慈威望，仁愛守信，修身養愛眾。
他孝觸天地的故事被列為中國“二十四孝”之首，被稱為“觸天孝”。 順帝像是對他偉大精神和孝道文化的傳承和紀念，也是對他作為乙個民族祖先的尊敬和紀念。
在這裡，我們可以追溯姚姓的由來，了解順帝的歷史故事，感受他的偉大精神。
順帝的孝順感動了堯帝，堯帝將自己的兩個女兒娥皇后和女嬰嫁給了他，讓他和九個兄弟一起生活，觀察他的一舉一動。
舜在歷山耕種，一年後，那裡的人們聚集成乙個村莊，兩年後發展成乙個鎮，三年後形成乙個區。
舜教人種，妾妾教婦人織布，使當地百姓過上了富裕的生活和社會和諧。 經過長時間的觀察，狄耀決定將天下的統治權讓給舜。
舜五十歲開始**狄耀的權力，狄耀五十八歲去世時，為狄耀哀悼了三年。 六十一歲時，他正式登基為皇帝。 舜國名為禹國，首都位於普班（今山西永濟縣以東）。
順帝在位期間，提倡“孝、謙虛、正直、仁”的美德，改革政治，大力治理國家，治理洪災，制定刑法等，將原始鬆散的部落聯盟打造成具有基本民族性質的原型，開啟了中華民族文明時代的序幕。
《瀟湘二妃——娥皇后與女嬰》是傅寶詩畫的一幅畫，主要描繪了二妃陪同順帝南巡的場景。 據說順帝在83歲時將皇位傳給了禹，並將“禪宗特許制”改為“世襲制”。
順帝在南巡期間病逝，葬於湖南九峙山旁，享年103歲。 順帝的後裔在歷史上消失了很長一段時間，只有在《史記》中才用“夏皇后失傳時，或延續時”來形容這段歷史。
順帝的後裔分化出許多新姓，如豫、陳、田、胡、元、王、魯、孫、車、蒲、滿、仙、法等。 這些姓氏中，姚、玉、陳、胡、田是“魏妃五姓”，被認為是順帝的後裔。
目前，大約有 15億人。
姚氏的兩大分支追溯氏族的歷史，每個王氏都有自己的殿名。 姚家有三個正殿名：驪山堂、五星堂和南安堂。 順帝年輕時是驪山的農民，後世為了紀念他的創業成就，取了驪山為殿號，這是所有瑤族姓氏共有的驪山殿名。
西漢末年，姚氏**是南北兩大支，南支稱為“五興瑤”，主要分布在今浙江臨安至江蘇宜興，以五興堂為殿名。
北支叫“南安瑤”，主要分布在今甘肅省龍溪渭水盆地，以南安殿為殿名。 在姚姓人口中，90%以上來自吳興姚和南安姚。
驪山風景區位於山西省南部，是山西省最高峰。 該地區擁有深厚的歷史和文化遺產，包括吳興堂堯的故事。
吳興堂的瑤氏是正統的皇室血統，其歷史可以追溯到夏商時期。周武王建立西周王朝後，找到順帝的後裔，將長女太極嫁給兒子傅滿，分成陳國。
陳國成為周十二個藩屬國之一。 然而，西元前672年，陳國動亂，臣妾逃往齊國，改姓田。 這個由堯姓演變而來的田氏家族傳給了田和，他成為齊國的襄國，發動政變成為齊國之王。
齊國被秦滅後，田氏後裔合併為王姓的另乙個分支，由姚姓衍生而來。 漢朝劉徹帝年間，他給母親加冕王歡，並授權叔父家族恢復他的田姓。
於是，順帝第六十五代後裔孫王偉恢復了自己的田姓。 這個故事展現了中國古代姓氏的文化和政治變遷，也反映了歷山風景區深厚的歷史底蘊和豐富的文化景觀。
漢武帝在位時，大寺農田延年之子田元因父親被自己陷害殺害而死，為了避免受到影響，改姓費。
傅元的孫子傅平在西漢末期擔任經方義的謀士和醫生，後來成為冀州刺客，恢復了原來的姓氏，移居吳興縣，在那裡創立了吳興堂。
王莽建立新王朝後，為了鞏固皇權，將姚、費、陳、田四姓列為氏族，費平之子姚豐封為大木侯。
王莽戰敗後，姚峰之子姚輝（青州荊棘史）逃回吳縣避戰，恢復了姓氏。
傅輝的曾孫傅在東漢時期擔任武騎兵侍從，恢復了姚姓，並搬到了吳興縣（浙江德清縣）武康縣，在那裡他繁衍成家。
武興縣莫干山風景區——南安唐瑤家族，起源於世代為羌族領袖的西榮順小子家族。
三國時期，姚鉳之子姚新石、東武之子，官選曹尚書和太長慶，其長子姚豐，字德仁，累官得羌校尉，送匈奴關押，後居南安赤亭，與舜少子後人匯聚，傳遍後人成為西北王氏， 這也是南安堂數的由來。
西晉末年，中原亂七八糟，羌族首領易忠恢復了祖先的姓氏，改姓堯。 姚義忠率領百姓東開疆拓土。
姚義仲子祥、張氏馳騁西北，建立政權，史稱後秦，385年俘虜並殺苻堅，滅前秦，386年4月稱帝，都城長安，國稱大秦，417年被東晉打敗。
他的後代先後移居江南、青海、四川等地開宗族，至今仍以南安殿為殿名。 姚姓在南安的興起和進入中原，加上吳興姚家的迅速復興，大大增加了姓姚姓的人數。
在南安縣，有一座充滿生機和活力的森林公園——龍溪人壽山。
這裡，曾經有一位傑出人物，名叫姚英，是吳興堂兩大家族姚甫的第七個孫子，在南朝劉宋兩朝官員中游，封為五城侯。
姚穎的出現開啟了一段輝煌的歷史。
從他開始，吳興堂家族**產生了兩個強大的家族，他們先後將家族遷往北方，分別居住在京照萬年（今陝西省習市）和陝州基普施（今河南三門峽市），這就是我們所知道的"萬念瑤"跟"陝西縣姚"。
這兩個家族在隋唐時期對中國社會和文化產生了深遠的影響，是姚氏家族的兩個非常有影響力的分支。
時至今日，全國許多瑤族都是這兩個瑤姓的後裔，他們的故事和傳統還在我們家族中流傳下來。
萬年姚家的輝煌歷史起源於南涼高平郡統帥姚菩提，他的兒子姚僧歡在南北朝以醫術高超著稱。
姚姚姚��姚茶一家遷居長安，成為萬年姚家的祖先。
他的兒子姚思蓮就是吳興堂"萬念瑤"代表性人物。
姚思蓮出生於公元557年，五歲時隨父親學習歷史。 他的一生充滿了榮耀和成就，曾擔任隋朝國王楊羽的侍者，也是唐初的“十八個學士”之一。
在他有生之年，最引人注目的成就是他與魏徵合編的《梁書》和《陳書》。 這兩本書被稱為中國古代二十四部史之一。
他於 637 年去世，享有朝臣的榮譽。 他的後代也地位很高，比如他的兒子姚楚平是唐統師佘的成員，他的孫子姚玄是吳周王朝的宰相。
他的家族第五代被封為公爵，產生了1位首相，繼續成為貴族11代，是官方的25人。 他的一生可以說是中國古代歷史上最輝煌的時期。
《十八書生》2，描繪了南宋時期的劉松年家族。 這個家族的起源可以追溯到吳興堂的“陝西縣瑤”家族。 姚穎的曾孫姚玄業在南朝梁年間擔任鄭東將軍，被封為武興郡公。
然而，隨著梁國被西魏軍隊滅亡，姚玄業不得不舉家北遷陝州基普施，成為“陝西縣堯”的始作俑者。 姚玄業之子姚安仁，在隋朝擔任清汾刺客。
姚安仁之子姚襄，在隋朝擔任淮州都督，也曾任漢沽關都督。 姚襄的兒子姚毅在唐代擔任王州都督，後移居洛陽，成為洛陽姚氏的創始人。
姚崇，姚毅的兒子，姚英的第七個孫子，是吳興堂“陝縣姚”家族的代表。
姚崇是唐朝四大聖人之一，在武則天、唐仲宗、唐瑞宗、唐玄宗四朝都擔任過重要職務。 他曾被封為梁國公，地位顯赫。
他的三個兒子也擔任重要的官職，他的曾孫成為唐朝的監督者。 姚崇家族延續了11代貴族，共出任官57位。
其中，他的侄子姚和是唐代的大詩人，與賈島一起被稱為姚佳。 姚崇家族在唐朝的貢獻是不可替代的。
從唐朝到清朝，姚家進入福建的旅程可以追溯到唐朝初期，他們主要通過榮、世民或自然遷徙進入福建。 據《福建同治》、《閩書》、《福州府志》等記載，唐代以來，姚家共有220餘人以官姚氏進入福建，其中大部分任期屆滿回鄉，少數人在這裡定居繁衍。
其主要分布區域為閩東的漳州、廈門、福州和九個縣，閩北的浦縣、順昌和蒲城。 姚天明是吳興堂的後裔，被公認為福建的祖先。
除了福建大部分的瑤族姓氏外，在古代潮州都城的汕頭、潮州、揭陽三市（甚至汕尾市）也有不少瑤姓的後裔。 其中，朝陽瑤、揭陽瑤、海洋瑤（即潮安瑤）和閩西的客家瑤氏家族都是天明宮的後裔。
由此可見，姚氏家族在福建、廣東等地分布廣泛，影響力深厚。
少溪閣天明公，字型大小石鎮，唐朝賜金世帝，官冀常是奉日郎，是吳興姚思蓮的第六代後裔，出自次子姚雲支。 為了躲避黃巢的叛亂，全家搬到了河南的固石。
他的妻子唐有三個兒子，他們分為孟、鐘、季三個分支。 唐光啟在位期間，天下動盪不安。 公元898年，天明公隨王振之進入福建，擔任後關郡大陰。
任期結束時，他選擇住在福清與莆田交界處的邵溪山（今福清江鬥），成為邵溪堯氏的奠基人。
韶溪山南臨興華灣，海天寬闊，風景秀麗，福州至閩南的古驛道穿山穿山。
後人記得他們的祖先曾經住在邵溪山，所以他們給大廳取名為邵溪縣。
天明公長子孟芳的後代主要分布在福清，而次子仲芳、三子濟方的後代則分別遷徙到仙佑、浙江、漳州、福建、霞湖鄉、莆田等地。
天明公的堂兄姚峰跟隨他進入福建後，選擇居住在莆田、莆田，後代分布在莆田、南安、永春、安溪、仙遊等地。
堯族老祖天明公的後裔中，有個六孫，名叫溫，名叫胡巴，曾在江州當過車夫，後有秋仁、安仁、懷仁三兄弟。
公元1100年，秋仁公從紹西遷至興化有陽; 懷仁的資訊不詳; 宋哲宗元府三年（1100年）安仁公考入金石考試，是進入福建後第一位姓姚的金士，是文化知名人士，熟悉“四書”“五經”。
他在晉江縣當過溫琳琅，後來又當過永春縣長，在泉州立家。 泉州姓姚的對聯稱讚他：“宋文林郎書京二品，明代廣鹿清一等連能。
遊陽天馬山風景區是天明宮第九代孫堯宇的故鄉。 姚玉子勳、宋龍興金石、建州唱片參軍。
南宋龍興元年（公元1163年），從酉陽遷徙到重慶、莆田，成為重慶派姚家的祖先。
**32年，重慶改為沁源; 1965年一分為二，成為秦東和秦溪兩個村。 這兩個村有近5000人，其中90%姓姚。
重秦堯是莆田最大的天明公濟坊派，其後裔分布在莆田大大小小的20多個村落。
商公是天明宮的十九孫，明府部成員，明朝嘉靖年間從重秦圖門斗移居洞庭，成為洞庭姚家的祖先。
重慶素有瑤氏在普縣開墾的根據地之稱，他們的大孝廟見證了瑤氏在普縣的興衰，是姚氏尋根和友情的重要場所。
姚氏基地重琴——大孝寺天明宮陵，位於姚氏家族的發源地邵溪山（俗稱江豆嶺）之巔，面朝大海，氣勢磅礴。 陵墓前有一座小山，景色壯麗。
傳說這是一片德行之地，風水極好。 自古以來，當地居民就將其尊為“姚博士墓”，並珍惜它。 這座墳墓已有1000年的歷史，至今儲存完好，這是罕見的。
這無疑反映出鞏天明為人正直，贏得了當地人民的尊敬。
如今，天明公的後裔已經繁衍傳承了1000多年，人口超過百萬，包括廣東，其次是福建、浙江、江西等地，甚至足跡遍布世界各地。
1994年，廣東省朝陽市的姚氏一族代表團前往重慶大孝寺拜祖宗，並進行了為期三天的友誼活動。
2006年，廣東姚氏族返回福建，對天明宮進行修繕擴建，並換上新的墓碑。
我們堅信，在社會經濟持續發展下，於順倡導的“孝、謙虛、廉潔、仁愛”的明德將得到更好的弘揚。
餘順的後代和全世界的中華兒女將共同努力，為中華民族的偉大復興而奮鬥。
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