近年來，由於工作不盡如人意和生活中的各種壓力，我漸漸沉迷於“莊子”的世界。
在讀《莊子》的過程中，我發現，之前所有的煩惱都是因為對自己要求太高，給自己設定的目標太難，因為很難實現，所以感到鬱悶。
想要在複雜的世界裡學習真正的解脫，其實按照莊子的說法，可以順自然，這有點像現在人們說的以順從的心態工作，不讓大家懈怠，放飛自我，而是要遵循世界的秩序，遵循道的規律， 用“道”來指引自己的生活，而不是被人為製造的狹隘和偏見所左右。
正如古人所說：“人為虛，為天（道）難。意思是說，當乙個人被外在事物所驅使時，很容易落入虛偽和欺騙的陷阱; 但是，如果我們能順其自然，順其自然，真誠地生活，我們才能真正安心。
在《天運》一章中，莊子率先向世人提出：天是如何運作的？ 為什麼地球如此平靜？ 太陽、月亮和星星如何才能在原地和平共處？ 當人們生活在世界上時，他們應該如何引導自己的命運？ 這背後是什麼？
通過這些問題，莊子帶領我們思考世界的奧秘，生命的真諦。 在這個複雜的世界裡，莊子的智慧就像一盞明燈，照亮了我們前進的道路，讓我們在追求物質生活的同時，不忘初心，回歸內心的平靜。
莊子曾說：六極五常是天道。 如果皇帝能服從，國家和人民就安全了，否則就會有災難。
天地萬物與道和睦相處，順道而行，才能保持和平與安寧。 別無他法，只能順應自然。
《老子義雲》：道生一，生二生二，二生三，萬物生三。一切都起源於這裡，一切都在這裡準備。
然後他說：人是地的法則，地是天的法則，天是道的法則，道是自然的法則。 因此，人生的最高境界就是順其自然。
然而，人類生在天地之間，作為萬物之靈，往往被自己創造的觀念所引導，最終偏離“自然”。 這不僅令人筋疲力盡，而且還給其他人帶來了負擔。
人類站在天地之間，成為自己的標準。 沒有單一的標準，但標準還是很多的，我們怎麼能取得成功？ 什麼是標準壽命？
畢竟，對於大多數人來說，名利被視為成功的象徵，擁有汽車、房屋、家庭和儲蓄是常態。 然而，這樣的標準並沒有讓人們的生活變得更好，反而讓無數人陷入了內捲內耗的困境，扭曲了生活本身。
今天，許多人不再自由，因為他們在心裡築起了為自己設定的牢籠。 正是這些想法給了人們自由。
然而，首先將人們聯絡在一起的也是思想。 正如盧梭所說：正是奴隸制的觀念使他們永遠處於奴役狀態。 因為在他們的觀念中，他們把自己看作是奴隸，並遵守奴隸應該遵守的所有規則。
有人問莊子關於仁慈的問題。 莊子回答說：
虎狼也有一顆仁慈的心，父子相親不是一種仁慈嗎？ 那人仍然對他的意思感到困惑，覺得有點難以理解。
莊子解釋道：
仁愛的真諦在於關愛萬物，不管是虎狼，還是人，都有親情和愛。 只有跳出狹隘的概念，才能真正領悟到仁的真諦。 ”
那人執著，又問莊子：最善的境界是什麼？
莊子答：仁無私。
這句話一出，男人更是一頭霧水，於是說出了自己在世上所見所聞：
如果你是無私的，你就不親近，如果你不親近，你就不孝順。
孝道難道不是至高無上的人類的境界嗎？
這只不過是世界的詭辯。 每個人都試圖找到乙個標準，然後遵循它。 最簡單的是成功論，但成功論並不能造就成功的人。
莊子的仁慈，當然不代表不孝。 他解釋說：
孝道不足以解釋我所說的慈善。
僅憑尊重來履行孝道很容易，但以愛的源頭來實踐孝道是很困難的。
用純潔無暇的愛來履行孝道是很容易的; 然而，要以冷靜和超然的心態照顧父母是相當困難的。
用冷漠和超然的心態對待父母就更難了，讓父母也可以冷漠、超然地看待自己。
父母更難冷漠地、超然地看待自己，然後才能從世俗中解脫出來，從事物中解脫出來。
能夠脫離世俗，超然於事物，讓世間眾生忘卻私慾，這才是最難的境界。
在這個複雜的世界裡，很多人愛父母，不是出於真情，而是因為他們被世俗道德所束縛。 有些父母養育孩子，總是抱著養育孩子不老的心態，他們以自己認為最好的方式對待父母，父母用自己的觀念要求孩子。
這種來來往往，早已失去了自然的本質。
莊子認為，仁、義、禮、智、信等好品質，也會限制我們心靈的真正自由。
因為人們生活在這個世界上，他們往往只知道如何用這些外在的標準來要求自己，卻忘記了這些是那些真正過過自己生活的人的自然行為。
乙個能過自己生活的人，不斷接近道德的境界，接近真實本性的境界，有些東西不再是需要刻意追求的東西，而是會自然而然地呈現出來。
因此，我們可以看到，古代的聖賢和聖賢才是真正過上自己生活的人。
如今，很多人雖然用仁、義、禮、智、信等外在標準來要求自己，卻忘記了，要真正體現仁、義、禮、智、信的內涵，必須真正活出自己的本性。
在許多情況下，用外部標準來要求自己是不自然的。
然而，當我們沒有真正過自己的生活時，我們必須用這些外在標準來規範自己。
人生最難擺脫的，就是名利的桎梏。
人們為了名利而努力，卻讓自己吃得更多。
當孔子出征衛國時，嚴淵向道教大師晉國請教
尊者愛國之旅的結果會是什麼？ ”
時瑾洞悉諸天，對顏淵說道：
唉，你的丈夫注定要遇到困難和危險。 ”
閻遠聞言疑惑不解，不明白其中的奧秘。
時瑾解釋道：那些用草拴著祭祀的狗，在祭祀開始前一定要好好看; 然而，祭祀完成後，它將被遺棄，最終淪為炊火。
在石今眼裡，孔子所追求的就是這樣一條可以犧牲的狗。
世上人人都想名利雙收，所以當你掌權時，人往往很有權勢; 一旦受挫，他就會被嘲笑。 名利就像這只稻草狗，有用時吸引眼球，無用時被踐踏。
有些東西，雖然大家都在爭相模仿，但大多數時候，人們都在爭相模仿，就像董施的模仿一樣，看似矯揉造作，虎不反狗。
美女西施犬有乙個小問題——胸痛。 每當疼痛襲來時，她總是皺起眉頭。 走在人群中，即使她眉頭緊皺，人們仍然覺得她很漂亮，很動人。
有一天，乙個長相平庸的女人來到鄰居家。 她驚訝地看到西施犬皺著眉頭，決定效仿她。 所以，每當她感到不適時，她就會皺起眉頭。
命運沒有眷顧模仿者。 雖然富人一見到她就會遠離她; 但窮人會主動避開她。 為什麼？ 只是因為她太醜了！
醜陋的女人知道皺眉是美麗的標誌之一，但她不知道自己為什麼要這樣做。 於是，一場巨大的醜聞爆發了。
很多人追求名利，卻忘記了真正重要的在於自我意識和內在修養。 他們為了追求虛榮心而忽視了自己的真正價值。 這樣一來，他們就只能成為名利的奴隸。
那些把突出作為人生目標的人，注定要失去別人的尊重; 而那些覬覦權力的人，只能擁有短暫的權力。 當這些人手中有錢、有名望、有權力時，他們可能會感到幸福和雄心勃勃。 但是一旦他們失去了這些東西，他們就會陷入深深的痛苦。
莊子說：的人，就是天上殺人的人。
這樣的人注定是大自然的懲罰者。
名利固然重要，但一旦被名利所困，就成了名利的奴隸。
孔子一生奉仁義，曾拜訪老子，與他談過仁義之道。 然而，在老子看來，仁義帶來的毒藥是最痛苦的，甚至會讓人變得平庸，失去原有的純真和本性。
他告誡孔子：
要想讓世界不失去它的簡單性，就應該順風起伏自然，按照自然法則行事。
他還說：當泉水枯竭時，魚兒們互相吐白沫，一起渡過難關，卻在江湖中忘了彼此，這樣才能真正自由自在。
只有回歸到最真實的自然狀態，才能體會到真正的無拘無束。
聽到老子的話，孔子回家琢磨了三天，**好奇地問道：
見到老子之後，你收穫了什麼？
孔子回答說：“直到今天，我才看到一條真正的龍。 龍，合而為一，合而為一; 當它分散開來時，它就會變成絢麗的文學光輝。 駕馭雲端，徜徉陰陽，能夠休養生息。
自貢不信邪，就以孔子的名義拜訪了老子。 他向老子解釋了聖王的統治，但老子告訴自貢，最好的治理方式是順應自然。 後世崇尚仁德，卻使人失去了原有的仁義; 人們追求名利，導致後代名利爭奪，社會陷入混亂。
人們所崇拜的，必然會導致其他事物的貶低; 人們看重的東西，不可避免地會導致其他東西也被鄙視。 而真正的自然從來不分富人和窮人，一切都是自然的，沒有高低之分。
莊子家境貧寒，有一次去見王，衣衫襤褸。然而，他並不為此感到羞恥，因為他認為真正的困難不是物質上的匱乏，而是人們無法與自己的自然本性相處。
在這個世界上，每個人都渴望過上更好、更自然、更自由的生活。 然而，許多人在生命的盡頭，未能實現這些願望。 孔子已經五十多歲了，仍然不領會大道的真正含義，於是決定向老子請教。
老子問：“你已經得道了嗎？ “孔子回答說：”還沒有。 老子問：“你是怎麼求大道的？ 孔子說：“我花了五年時間尋找規範和法律，但我仍然沒有獲得覺悟。 然後，我從陰陽變化的角度研究了它，結果，十二年過去了，我仍然沒有找到答案。 ”
這段對話揭示了孔子對真理的迷茫和執著。 他不停地嘗試各種方法，但從未到達心靈的另一邊。
這種對真理的追求是人類歷史上無數智者共同的旅程。 在這個過程中，我們不禁思考：真正的途徑是什麼？ 我們如何才能在複雜的世界中找到內心的平靜和自由？
老子曾對孔子說：
但是，如果提出道德之道，它將被獻給君主; 如果道德之道被宣揚，人們會把它傳給他們所愛的人。 如果道德之道可以傳達給別人，它就會告訴它的兄弟; 如果道德原則得到分享，它們將傳給子孫後代。
然而，事實並非如此。
道德之道不是一種物質，而是一種理解，一種遵循，符合自然的規律。
可惜的是，無數人難以理解道德之道，無非是無法控制自己的內心，讓道無法停下腳步。
老子義雲：真正優秀的人，追求自由無拘無束，無憂無慮，就是順從自然，不做任何事情。
正是因為它順應自然，不追求奢華和複雜，所以生活是輕鬆自如的。
怨恨、感恩、索取、和睦、勸誡、教導、生活、殺戮，都是正道的工具，只有能夠適應大變的人才能使用它們。
這些都是世間常有的東西，但只有真正證悟了大道的人才能自由使用，大多數人都受其束縛。
對於大多數人來說，他們所遵循的教義是所有人都認可和欽佩的權威。 因此，他們以他們所贊成的事物為樂，以他們所鄙視的事物為厭惡。 對權威的承認限制了他們的行為; 那些反對權威的人害怕他們。
他們遵循這些教條，卻不知道他們為什麼要這樣做。 他們討厭某些事情，但他們不明白為什麼他們會有這種感覺。 孔子曾對老子說：“我學詩書很久了，覺得自己對它們很熟悉。 然而，當我向國王解釋這些明智的話時，沒有人願意聽。 ”
老子曾說：六經只是歷代歷代君王留下的痕跡，不是他們腳印的來歷。
而你說的只是你留下的印記。
腳印是鞋底的殘餘物，但這些痕跡怎麼能代表鞋子本身呢？
緊緊抓住別人的腳印，能找到什麼樣的收穫？
老子繼續闡述：
自然是不變的，命運是不可抗拒的，時間不能倒流，道路無處不在。
真正開悟的人無論走到哪裡都暢通無阻; 那些迷失了方向的人將找不到回頭路。
道就在我們腳下，在我們心中，遵循它是很自然的。
孔子回國後，三月沒有出門，又去拜訪老子。 孔子嘆了口氣
我已經很久沒有能夠與萬物的自然變化成為朋友了！ 如果你不能熟悉自然之道，你怎麼能教育別人！
簡而言之，這只是與自然相處。
毫無疑問，這裡的自然是大道的法則，是宇宙執行的法則，而不是人為的。 如果我們真正順應自然，與天地同生，與萬物共存，那麼這個世界上還有什麼能影響我們呢？
順其自然，這很簡單，但實際上意義深遠。 命運可能任由大自然擺布，但我們並非完全無助。 自從踏入紅塵，我們就一直受制於世界的法則，就像木偶被拉扯在一起一樣，身不由己。
歲月的沉澱，經驗的積累，這些法則扎根於我們的心中，堅不可摧。 要想打破它，就像摧毀長城一樣。 而這座長城就是我們親手建造的。
只有突破這狹窄的世界，鳥兒才能飛翔成仙，翱翔九重天之上。
生活也是如此，要掙脫過去的桎梏，探索無限可能。 不受刻板印象的束縛，不受偏見的限制。
只有當我們心中有真理，了解自然之道時，我們才能自由自在地生活。
可悲的是，世界上大多數人仍然被他人所束縛，將寶貴的時間花在世俗的觀點和偏見中，過著不那麼自由和不那麼自然的生活。 優質作者名單