朱元璋是中國歷史上最傑出的皇帝之一，他以自己的勇氣和智慧，驅逐了胡，拯救了人民，創造了洪武的繁榮統治，並成功地帶領中國走向了復興。
然而，儘管取得了這些巨大成就，朱元璋在登基後卻做出了一些與歷史潮流背道而馳的決定。 比如，他實行封臣制度，殘酷懲罰功勳英雄，恢復人類殉道制度，這是對人性的嚴重破壞。
據《明朝小史》記載，朱元璋曾經讀過《墨子》，給了他很大的啟發，讓他重新介紹了人類殉道的制度，讓人感到無比悲哀。
朱元璋，從布衣到封建王朝的巔峰，乙個偉大的政治家，他獨特的政治思想令人驚嘆。 然而，他的一些政治舉動卻與歷史潮流背道而馳。
例如，周天子實行封建制度，秦商朝改為郡制，以加強君主制的中央集權。 劉邦建立漢朝後，重啟封建制度，導致了西漢、東漢、晉朝，諸侯王一直是影響朝廷穩定的重要因素。
此後，唐宋兩朝都拋棄了封建制度。 然而，在明朝，朱元璋重啟封建制度，在明朝重要地區劃分血肉親，目的是“抵抗外國俘虜，保衛皇室”。
諸侯政策，給明朝長期統治埋下了隱患，也給明朝的財政帶來了沉重的負擔。 除此之外，明朝還實行了人殉道制度，這是與歷史潮流背道而馳的極其殘酷的。
秦朝以前，奴隸社會的君主們信奉鬼神論，認為人死後靈魂會在另乙個世界，所以需要驅趕奴隸。
此外，當時奴隸地位低下，生死取決於奴隸主的意願，因此從商朝到春秋戰國時期，殉難在史書上並不少見。
據《史記》記載，秦武功、秦牧公等人曾進行過活人葬。 好在秦賢公時代以來，秦國已經廢除了這個殘酷的制度。 然而，秦始皇死後，秦二世胡海為了消除潛在的政治威脅，再次實行殉道。
秦始皇的後宮妃子，以及許多工匠，都殉道了。
漢代老祖劉邦在漢朝建立後，感受到了殉道制度的殘酷性，於是再次廢除了殉道制度。 據《漢書》記載，歷代皇帝死後，後宮妃嬪並沒有被埋葬，而只是守靈，這種仁慈的舉動充分體現了劉邦的仁慈和人性。
雖然他出身卑微，但他是一位真正仁慈的君主。
朱元璋時期的喪葬制度，與中原王朝的“仁”文化完全不同。 朱元璋晚年讀《墨子》，受到書中一句話的啟發：“天子殺生殉難，數百人，數十個寡婦; 將軍和醫生被殺，有幾十人，寡婦很少。 ”
他覺得這句話很有道理，於是當著孫子朱雲文的面許下了遺願，要求死後將後宮的40位妾室全部埋葬。 朱雲文對此感到震驚，但因為朱元璋身患絕症，他無法改變。
朱元璋死後，其中兩個妃嬪已去世，其餘三十八位妃嬪被埋葬在明墓東西兩側的外室。 這種情況在《朝鮮歷朝志》中記載：“太祖的滅亡是突然的，宮中有三十八名烈士。 ”
朱元璋重啟殉道制度的真正原因，並不是為了滿足自己“天子”的虛榮心，而是出於對孫子朱雲文的周密考慮。 朱元璋擔心朱雲文壓制不住那些功臣，所以選擇殺功英雄，以保證孫子的繼位。
同樣，朱元璋也看到了前朝後宮妃嬪政亂的現實，於是決定殺嬪妃，為孫子掃清道路。 而“墨子”的理論基礎，也不過是朱元璋為自己的行為所用的乙個合理的藉口。
從朱元璋到朱建深，明朝皇帝死後，後宮嬪妃的埋葬已經成為一種傳統。 然而，明英宗朱啟珍是個特例，他堅決反對後宮嬪妃的埋葬，認為這不符合古代禮儀。
他曾多次對太子朱建深說：“仁者忍，嬪妃不必殉道，不可違抗！ 這一舉動不僅彰顯了他的人道主義精神，也為未來的皇帝樹立了良好的榜樣。
明應宗親身經歷了人生的風風雨雨，看透了生死，於是決定廢除殘酷的殯葬制度，為歷史畫上乙個溫暖的句號。 雖然他曾經被俘虜入獄，但他的仁慈和人性照亮了整個明朝，將被後人永遠銘記。