在封建官場制度中，“巧言”是一種被嚴重鄙視的性格，因為孔子曾經說過：“善言善語者，少有仁義之心”。
在古代社會，人們普遍認為“聰明的話”等同於“不仁不公”，所以指責乙個人“自欺欺人”就等於罵他“不友善、不公正”，這被認為是一種非常嚴肅的話語。
因此，如果某人因“聰明的話”而受到訓斥，那麼他可能會被視為“虛榮的人”，甚至被認為不是人類。 在這種情況下，被指控“聰明的話”的人可能會感到非常沮喪，甚至失去信心。
因此，在古代社會，人們對“聰明的話”問題非常謹慎。
在《雍正朝》中，張廷玉是雍正帝的得力助手。 早在胤真還是四阿哥的時候，張廷玉就默默地支援他，在他繼位的那天晚上，毫不猶豫地支援他。
後來，雍正帝想殺了弟弟張廷祿，樹立威望，張廷玉毫不猶豫地寫信支援。 可以說，張廷玉在雍正皇帝在政治危機中站穩腳跟的過程中起到了關鍵作用。
然而，他們的君主和大臣之間的信任危機也讓他們陷入了困境，甚至雍正帝也用“聰明的話”之類的話斥責張廷玉。 那麼，它們之間的矛盾究竟是什麼呢？
今天，我們就來看看吧。 我們都知道，雍正皇帝是一位野心勃勃的君主，他參加“九子奪位”，不是為了享樂，而是為了實現自己的改革理想。
因此，他登基後，開始了轟轟烈烈的“雍正新政”。
雍正新政的一項重要改革，就是讓無產階級和失業旗人自給自足。 清朝坐鎮後，為了奪取軍權，愛心覺羅一族效仿宋太祖的“酒杯釋放軍權”，勇敢地養大滿族士兵。
雖然這些政策一開始利大於弊，但由於是農業社會，國家稅收總額有限，整天無所事事的旗手越來越多，導致財政越來越緊張，需要朝廷支援的旗手越來越多。
為了解決國家的財政困難，雍正皇帝採取了政策改革，改變了原來每月向旗人分配錢糧的做法，讓他們能夠成長和自給自足。
這項政策不僅節省了國家開支，而且讓旗手獲得了實實在在的好處。 然而，這項改革引起了一些旗人的不滿。 他們習慣了無所事事地收錢和食物，但現在他們不得不努力工作，發現非常困難。
在討論這項改革時，一些滿族大臣強烈反對這一政策，理由是它“違背了祖傳制度”。 雍正皇帝不顧他們的反對，堅持推進改革，希望能給國家帶來更大的利益。
當雍正帝最倚重的十三阿哥因病缺席會議時，張廷玉成了他唯一的靠榨。 儘管雍正一再尋求張廷玉的支援，但張廷玉因為漢人身份，不願得罪他人，選擇了沉默。
這讓雍正感到非常憤怒，甚至斥責張廷玉是“聰明的話”。 但我們可以理解，因為“逆境見真”，當領導需要你的時候，你卻在考慮個人得失，不罵你又罵誰呢？
不過好在，雍正帝很快就意識到了自己的失態，在會後單獨和張廷玉說話。 張廷玉以權力戰略家的身份，巧妙地提出了兩條建議，成功破解了“讓旗人修煉，違背祖系”的論點。