繼續上文）。回到皇宮後，菩提多再次將自己埋葬在經亭中。
他苦苦思索，以佛陀的智慧，只有成為阿羅漢的最終目標，那麼誰能承擔起佛陀拯救世界的使命呢？ 如果你不能承擔起佛陀的重大責任，只關心個人的生死，那麼修行的意義何在？ 有沒有可能放棄眾生的自覺，讓自己感到自在？
許多疑惑不斷湧上心頭，使他陷入了難以理解的焦慮和痛苦之中。
然而，這並沒有阻止他追求達到無上佛菩提圓滿的願望。 當菩提多在思考這個精神主題時，一位偉大的開悟者正在印度旅行。
他不是別人，正是尊貴的般若多羅，西方諸天的第二十七位祖先。
說到西天二十七祖，就要從釋迦牟尼佛的心法說起。
西元前五世紀，釋迦牟尼佛一生都在傳播眾生的教義。 但他有一種預感，在他滅亡之後，佛教內部會出現許多不同的教派。
由於對教義的理解不同，這些教派固守己見，固守繁瑣的戒律，失去了釋迦牟尼佛最害怕的“上求菩提，下造眾生”的慈悲心。
有一天，在晴朗的天空下，釋迦牟尼佛在禿鷲山上講法。 數以百萬計的人靜靜地等待著佛陀莊嚴的聲音。 然而，佛陀安詳地坐在他的寶座上，除了手裡拿著一朵美麗的烏波拉花外，保持沉默。
千百萬人頓時疑惑不解：“佛陀今天怎麼了，怎麼一句話也不說？ 一片深深的寂靜籠罩著整個禿鷲山。
此刻，站在佛陀身旁的大**摩訶迦羅默默地看著佛陀手中的烏波拉花，臉上露出會心的笑容。 他的心，不受慾望和煩惱的玷汙，與佛陀真實而美妙的心相一致。
佛陀知道佛陀已經意識到了這一點，所以他宣布：
我有乙個純潔的心，包含所有的美德。 它是恆定的，它不依附於名聲，它是不可思議的。 這種心法並不建立文字，它超越了所有用言語教導的教義，所以它被稱為“教義之外”。 現在我要把這個方法傳授給摩訶迦葉。 ”
釋迦牟尼佛採用心連心的方式，通過“向大眾展示鮮花”的無言教誨，選擇了大迦葉作為他的直接傳承**。
而佛陀對佛陀的靈性也有著深刻的理解，他被佛陀的心所教導的“不寫不教外人”。 結果，摩訶迦耶成為後來禪宗的創始祖師。
從靈山會“笑花”，傳心相傳，歷經千代左右，般若多羅成為西天二十七祖。
般若羅原本是東印度婆羅門，在很小的時候就失去了父母。 因為無家可歸，他獨自一人在鄉浪。 他沒有名字，長大後自稱是和瓔珞的男孩。 當人們向他求助時，他總是孜孜不倦地工作，樂於奔跑，從不在乎報酬的多少。
有一次，有人問他：“你姓什麼？ ”
般若的眼中閃過智慧，他回答說：“我和你同姓。 ”
男人大吃一驚，心想，這孩子怎麼會這麼聰明？ 然後他問：“你為什麼總是匆匆忙忙？ ”
般若陀羅又回答說：“你為什麼總是走得這麼慢？ ”
在場的人聽到這話，都覺得這孩子聰明極了，言行不凡，將來一定會有大功告成。
二十歲時，般若羅獨自一人來到南印度。
有一天，他見西天二十六祖不如蜜，就隨父親德勝王去京城外的老城旅行，於是走上前去，擋住了馬車，恭敬地行了個禮。
見來者賢惠深，他沉思了一會兒，對德勝王道：“我早就預料到，在這片土地上，會有一位開悟的聖人。 父親，你看，他不是來了嗎？ ”
說到這裡，不如俯下身子問般若：“請問你叫什麼名字？ 你為什麼要擋住我們的去路？ ”
般若再次鞠躬，回答說：“*這是乙個年輕人。 我之所以來這裡見師父，是因為我和師父有關係。 ”
好吧，我明白了，所以請告訴我這個命運。 “比美度多欠還好，問道。
般若平靜地回答說：“師父，我在法會上聽了您的教誨，學到了很多東西。 從那時起，我就研讀了經文和公義的教義。 今天，我們再次相遇，這是一種緣分。 師父，你說什麼？ ”
最好微微一笑，不要回答。 他側過身，低聲對德勝王說：
父親，這個人注定要成為世界的聖人。 他來這裡是為了繼承我的思想。 在他之後，又出現了兩個僧人，其中一位先是去了南天柱，然後去了真濟（即中國），在奧羅拉完成任務後，他將返回父母的國家。 ”
德勝王急忙把般若拉上車。
坐在車裡，般若壓抑著自己的興奮，懇切地懇求姬田：“請給我講一講。 ”
不如親切地看著般若羅，緩緩道：“以前你聽我講《般若經》，有佛經之心，現在又要見面了，可謂千里業。現在，我要把你的名字改成般若，不知道你怎麼想？ ”
般若趕緊站起身來，向坦多鞠躬：“謝謝你**給你的名字，**永遠不要忘記。 ”
汽車緩緩駛向首都。
幾天後，最好將佛法傳給般若。 然後他在宮殿裡坐下，點燃了火**，金色的遺物從天而降。
從此，般若成為西天二十七祖，擔負起傳授佛心的重任。
優質作者名單