《夏小箏》這本古老的科普書，是中國最早的物候歷。
什麼是物候日曆？ 簡單來說，物候是指生物體的週期性現象，如植物的萌發、候鳥的遷徙、動物的冬眠等，這些現象與農業生產密切相關，物候歷就是記錄這些現象與農業生產的關係。
這本古書雖然簡單明瞭，大約有400字，但內容非常豐富，涵蓋了物候氣象、農業活動、天曆、政務等方面。
特別是與生產活動有關的重大事件，如農業、畜牧業、漁獵、採集、養蠶、養馬等，都進行了詳細描述。
然而，關於這部文獻的年代仍存在爭議，古代學者曾感嘆“文字簡潔明瞭，居然是三代人的書”。
那麼，《夏小正》是什麼時候製作的呢？ 讓我們來探究這份珍貴檔案的歷史，這是第乙份反映我國農業活動的檔案。
歷史上，有人認為夏孝正是夏朝的年曆，因為它曾被齊國使用過。 齊國歷史悠久，是夏侯氏的後裔，曾是殷王，後來成為周王。
孔子想調查夏朝的政治局勢，但夏朝的大部分文獻都丟失了，他只能通過夏孝正了解夏朝。 《禮記》中還記載了孔子的一段話，孔子說：“我要遵守夏道，這是對過去的祭祀，但不足以徵收它。
我必須在夏天。 太史公說“孔子在夏時，書生傳了'夏孝正'，東漢的鄭玄說'夏四季之書也是，其倖存者是'夏孝正'，認為孔子得到的'夏時'是'夏孝正'。
《竹書編年史》也說“禹夏侯帝元年，皇帝在河北，夏賜於州”，後幾朝學者都認為是“夏家遺囑”、“西河舍利”、“為余祁而作”，但毫無根據。
對此，有人提出意見，認為就算夏朝有原文，能不能寫成《夏孝正》一書？ 因此，它被認為是夏朝的古書，儲存在魯夫的傳說中，並在春秋時期被記錄為書籍。
也有人認為它寫於西漢，因為它最早出現在西漢代戴德編纂的《大岱歷記》中。 有的現代學者認為是周早期的著作，也有人說是史學家在年鑑中根據星辰和節氣的對比而編的附錄; 也有人認為，《夏孝正》所用曆法是殷周時期發行的古典; 也有人說它是在秦漢時期形成的，“夏”字是後世加的，原名“孝正”。
夏孝正記載了夏朝的曆法和節氣，內容豐富，對我們了解夏朝的歷史文化具有重要價值。
《夏孝箏》是一本歷史年鑑，以一年十二個月的順序記錄自然現象和農業活動，風格樸素原始。
從史料和占卜中可以看出，夏朝的先祖們已經開始用六代分支來命名它，這說明早在夏朝，人們就發明了一種比較原始的曆法來觀察時間。
夏小正的《定海普準》記載了當時人們的生活和工作條件，特別是農業生產，已經相當發達，農作物品種也準備就緒。
該文獻記載了夏朝先祖的生產和生活條件，包括菜園和果園的建設、捕魚和狩獵的存在、採桑和養蠶的重要性以及對天文現象的觀察。
雖然手工藝品生產尚未發展，但祖先已經積累了大量的天文知識，並記錄了日食和類似恆星的事件。 此外，文獻中還記載了夏朝的官吏和土地制度。
總的來說，這份文獻是反映我國農業經濟的最早文獻，是夏朝經驗的積累，對我們研究夏朝歷史文化具有重要意義。