“捷徑”恰恰是世界上最遠的路
從人的角度來看，沒有人不想走捷徑。
因為走捷徑可以省力省事。
只要是心智正直的人，就想用最少的投入得到最大的回報。
同樣的目的地，同樣的距離，當然，最近的路是最划算的。
優化投入產出比是人們最擅長的事情，這是除了傻瓜之外任何人都可以考慮的事情。
這不僅是人性的長處，也是人性的弱點，懶惰往往擋在人性物化基因的勤奮面前。
但這個世界有它自己的邏輯，它簡單現象背後的複雜本質，總是充滿了對人性的考驗，用鮮花鋪成的道路，你不知道陷阱藏在哪裡？
你不知道翻山越嶺的捷徑有多少個轉彎，你甚至不知道你是否能到達它。
* 它總是考驗人們的專注力、智力和智慧。
許多人之所以走彎路，是因為他們痴迷於捷徑，最終付出了更大的代價。
一是要有閒暇和閒暇。
閒暇有四大好處：一可以減輕疲勞，二可以減少煩惱，三可以承受失敗，四可以擺脫生死。
你將把你所做的事情與全人類和整個宇宙聯絡起來，這樣你的生命就可以自由地穿過來自四面八方的風，你將實現乙個偉大的超越。
乙個人很容易全神貫注於自己的追求，以至於忘記了我們所做的只是所有人類活動的滄海一粟，世界上還有很多事情絲毫沒有受到我們所做的事情的影響。
所以，不管你有多忙，不管在自己的小圈子裡能得到多少快樂，都要保持一顆追求“閒暇閒暇”的心，這樣才能時不時地跳出來，放眼更廣闊的世界。
人生並不長，乙個人需要對這個奇怪的星球及其在宇宙中的位置保持基本的好奇心，並知道他應該知道的一切。 只有將他手中的東西與廣闊的世界圖景聯絡起來，他才能獲得腳踏實地的幸福。
現實世界充滿了悲喜劇、英雄和奇怪的事物。 那些對世界所提供的奇觀缺乏興趣的人，比如去劇院而不聽戲，無疑是在放棄生活賦予的特權和特權。
放鬆讓我們時不時地走出去，看看不相關的人在做什麼，看看你從未注意到的另乙個世界。 除了是一種休息之外，我們在追求幸福的同時，常常會感到疲憊，而閒暇可以讓我們改變主意，甚至動腦筋，也可以給我們帶來平靜。
例如，即使在最幸運的生活中，事情有時也會變壞。 除了單身漢，很少有人沒有和妻子吵過架; 很少有父母不擔心孩子的疾病; 沒有經歷過經濟困難的商人很少; 很少有專業人士沒有面臨過失敗。 在這個時候，能夠將自己的興趣轉向擔心事情以外的品質，這是一種極好的品質。
在這種時候，除了擔心之外無事可做的時候，有的去下棋，有的讀偵探**，有的痴迷於普通的天文學，有的讀有關巴比倫發掘的材料。 這四個人都在明智地行事。 另一方面，那些不通過消遣來分散自己的注意力並讓自己的焦慮緊緊抓住自己的人是不明智的行為，當採取行動的時候到了，他們不再能夠應對。
把它引入乙個新的渠道，或者至少是乙個遠離當前不幸的渠道是合適的，但如果乙個人的生活一直只沉迷於乙個領域，而現在很少有領域充滿悲傷，他就很難轉移注意力。
要忍受厄運，沒有比在幸福中培養相當廣泛的興趣更明智的方法了，這樣心靈就可以找到乙個寧靜的地方，在那裡它喚起其他的聯想和思想，而不是那些使目前無法忍受的痛苦的聯想和思想。
因為我們生活在世界的乙個小角落，我們都容易變得過度興奮、過度緊張和過度重視。
這種過度興奮和高估我們自己的重要性絲毫沒有好處。
這個時候，人們為了一兩件重要的事情而忘記了其他一切，認為在追求這兩件大事時，對其他事物的附帶損害是微不足道的。
防止這種狂熱的最好方法是更多地了解人類生命及其在宇宙中的位置。
為什麼人們會有這麼“大”的格局，甚至要把小圈子擴大到人類宇宙？
例如，文明社會中的完美主義者經常想象他正在做的事情的肖像，當有什麼東西褻瀆這幅畫時，主人就會生氣。
處理這種煩惱的最好方法不是想象一幅畫，而是把它擴充套件成乙個畫廊，挑選你遇到的任何一幅畫。
此外，“角色感”的破壞也是很多人煩惱的原因，當然，如果能完全忘記自己，不扮演任何角色，那也確實令人羨慕。
但是，如果角色扮演已經成為第二天性，您應該認為您正在表演所有節目，而不僅僅是乙個節目，以避免擔心節目崩潰。
效率至上的學說往往導致我們過分重視個人的目標，而忽視了擴大人類思想和思想空間的根本目的。
如果你的眼光侷限於眼前的利益，你很可能會訴諸“不道德”的手段，依靠這些手段，你也許能夠實現現在計畫的勝利，而未來的結果很可能是徹底失敗。
相反，如果你的腦海中充滿了人類的過去，人類從野蠻狀態進化而來的緩慢而片面的文明程序，以及人類與其天文時代相比的短暫存在。
我想，如果這些想法已經成為你的習慣，那麼你就會意識到，你所從事的暫時的鬥爭絕不是那麼重要，以至於我們冒著如此大的風險，以至於有可能退回到我們迄今為止能夠慢慢突出的黑暗中。
乙個有心的人，不會把世界看得太狹隘，不會有一種讓人難以逃脫厄運的世界觀，不會讓一次或幾次失敗把他打倒。
你現在還是可以承受失敗的，因為你知道失敗只是暫時的，所以你不想用那些卑鄙無恥的**。
在你目前的活動之上，你將看到某些無法實現但逐漸變得清晰的目標，在這些目標中，你不是乙個孤獨的個體，而是帶領人類走向文明生活的軍隊的一員。
如果你有這種觀點，那麼無論你的個人命運如何，某種巨大的幸福將永遠與你同在。
命運最大的失敗是即將到來的死亡，我們所有的情感都受死亡的擺布，但我們不應該在範圍上變得如此狹隘，以至於我們把生命的整個意義和理想都任由機會擺布。
雖然純粹個人希望的幻滅是不可能避免的，但如果個人希望的幻滅只是人類偉大希望的一部分，那麼它們就不可能是完全失敗的。
只要他關心的是人類的命運，而不僅僅是他能不能參與其中。 在這個時候，生命將成為與所有時代偉人分享的聖禮，而個人的死亡只是乙個小小的插曲。
一旦乙個人明白了是什麼讓靈魂變得偉大，無論多麼短暫和短暫，如果他仍然卑鄙和不寬容，自私，仍然為小不幸所困擾，仍然害怕命運的安排，他將永遠不會快樂。
任何乙個擁有偉大靈魂的人，都有一顆敞開心扉的心，可以讓來自宇宙四面八方的風自由吹拂。
在人類的限度內，他會盡可能真實地了解自己、他的生活和世界; 在意識到人類生命的短暫和渺小的同時，他意識到已知宇宙的所有價值都凝結在個人的心中。 他知道，從某種意義上說，思想反映整個世界的人與世界一樣偉大。
一旦他從被命運操縱的恐懼中解脫出來，他就能體驗到某種深深的幸福，在經歷了所有外在生活的滄桑之後，在他的靈魂深處，他仍然是乙個幸福的人。
第二，秘密在時間。
時間在生命中的重要性似乎一目了然：時間的流逝改變了生命的場景，時間的長短襯托出生命的短暫。 然而，時間也是乙個永恆的謎，乙個絕對的悖論。
我們無法理解它以短暫的形式存在，因為短暫意味著向不存在的轉變。 我們也不能理解它以永恆的形式存在，因為永恆意味著超越時間。
我們甚至無法判斷時間是否真的存在，以及它到底是什麼。 但對我們來說，不談論它太重要了，即使它只是關於我們的困惑。
所有對時間的定義要麼是文學描述和隱喻，如“流逝”、“延伸”等，要麼是數學度量，如年、月、日等。 不可能給出時間的哲學定義。 原因是時間沒有本質; 或者，更直白地說，沒有時間這回事。
我們對時間的想象是這兩種方式無法超越的。 因此，例如，我們無法想象上帝所認為的那種永恆和不可估量的“永恆”。
我們唯一能理解的時間是歷史。 人類的歷史，或者說人類眼中的自然史。
歷史總是涉及乙個產生和消亡的東西，世界本身就是乙個無始無終的過程，歷史是什麼並不重要，所有的歷史都只是人類親眼從世界程序中擷取的世界程序的乙個片段。
我們的時間感植根於個體生命的短暫性，如果人不能死，我們就不會感覺到時間的流逝。
我們之所以將時間分為過去、現在和未來，是因為我們意識到有一天我們將不再擁有現在。
如果生命是永恆的，我們將擁有永恆的現在，擁有無盡的過去和無盡的未來，我們不會感受到時間和時間的幻覺。
自古以來，很多人都在問：時間是什麼？ 是在**嗎？ 人們在時間中提出問題並努力思考，但他們無法得到答案，他們被時間永遠帶走了。
時間**？ 被時間帶走的人在**？
為了測量時間，我們的祖先發明了曆法，讓人類有了歷史，個體有了年齡。 年齡代表乙個人自出生以來的時間。 你真的擁有嗎？ 他們在**嗎？
總是這樣：因為我們失去了童年，我們知道我們長大了; 因為時間的流失，我們知道我們還活著; 因為失去，我們才知道時間。
我們把已經失去的東西稱為過去，把我們尚未獲得的東西稱為未來，把留在我們手中的東西稱為現在。 但是時間怎麼能停滯不前，現在已經過去了，我們有什麼呢？
多少個深夜，我們呆在燈下，不願讓白晝就此結束。 然而，即使我們熬了一夜，這一天還是結束了。 我們無法做任何事情來節省時間。
我們永遠無法擁有時間，它掌握著我們的命運。 在它浩瀚的手掌中，我們短暫的一生同時呈現，無論過去、現在、未來，我們的生與死、幸福與災難早已被記錄下來。
然而，既然過去已不復存在，現在轉瞬即逝，未來也不存在，那麼世界上真的有時間嗎？ 這個操縱著世間眾生生死之力的隱形人是誰？
生命的奧秘就在時間裡，在時間的魔力和欺騙裡，在時間的真相和本質裡。 時間賦予生活各種樂趣：回憶、幻想、希望、遺忘......生命太依賴時間了，但時間本身卻是徹頭徹尾的虛無，是絕對的重複，是人心的虛構。 在哲學中，沒有比這更難解開的結了。
我們所擁有的一切都是為了時間，我們已經花了很多錢，還剩下一些，但我們在提取它的同時花掉了它，我們手裡什麼都沒有了。
人類生活在時間和空間的交匯處，從兩個方向看永恆，但他們得到的永遠只是轉瞬即逝。
希臘人有一瞬間，中世紀人有永恆。 現代人既沒有瞬間，也沒有永恆，他生活在兩者的交匯處，活在時間裡。
瞬時和永恆都是非時間的和超時間的。 時間存在於兩者之間的關係中。
人們有兩種衝動。 一種是審美衝動，陶醉於當下的獨特感覺。 一種是形上學的衝動，一種對永恆的渴望。
每一位偉大的哲學家和偉大的藝術家的偉大之處都在於，這兩種衝動都以一種獨特的方式傳達出來。
每一種當前生命狀態的意義在於它的不可重複性，但人類仍然在尋求一種恆定的意義，使所有這些不可重複的個體狀態不至於丟失。 正是因為我們珍惜當下，全心全意地把握當下，人們才嚮往永恆。
然而，短暫的是無法挽回的，永恆是遙不可及的，這是藝術和哲學共同的悲哀。
詩人之所以是詩人，是因為他比普通人對時間的流逝更敏感，而詩歌是他為了逃避這段流逝而建立的避難所。
擺脫時間有三種方法：活在記憶中，使過去永恆化; 活在當下的激情中，使當下永恆; 活在期待中，永恆未來。
然而，想象中的永恆並不能阻止時間的實際流逝。
所以，回憶是悲傷的，期望是混亂的，當下的激情夾雜著狂喜和絕望。
難怪一位最樂觀的詩人也驚呼：“時針表示時刻，但什麼能表示永恆呢？ ”
詩人有乙個悲劇的使命：把當下變成永恆，在時間中擺脫時間。
誰能活在時間之外，真正擁有永恆？
孩子們不在乎時間的流逝。 在孩子眼裡，歲月是無窮無盡的。 童年是懷舊的，因為我們的童年曾經有過永恆。
然而，當我們的孩子長大後，我們最終會失去我們的童年。 我們的童年在我們知道自己將要死去的那一天結束。 既然我們失去了童年，我們也失去了永恆。
從那時起，我們唯一知道的永恆就是我們死後時間的無限延伸，我們永恆的不存在。
3. 有遠見的人從不走捷徑。
愚蠢和聰明的人是世界上兩種不同的動物。 愚蠢和聰明首先不是在做一些具體的事情時，而是在選擇一條道路時。
不要相信世界上沒有捷徑，有; 你不能相信事情不能推測，它們是可以推測的。 世界上80%的成功人士都走捷徑和投機之路。
然而，我們常常看到他站起來，宴請客人，看到他的建築物倒塌。
為什麼？ 因為他走捷徑，所以他太聰明了。 我們的國家需要有長遠眼光的人，而那些有遠見的人必須走愚蠢的道路。
歐洲的一些下水道建於 19 世紀，那麼為什麼他們的城市在大雨期間不會被洪水淹沒呢？ 我們的大多數城市一下雨就被洪水淹沒了？ 咱們的路太近了，第二年修的路要開通再看一遍，那也是因為這條路在第一年修的時候沒有充分考慮。
我不太喜歡“聰明人”，他們是那種特別喜歡佔便宜的聰明人。 有兩種優勢：一種是物質便宜，另一種是精神上的。
人生中，你那麼有錢，那麼有地位，你是個聰明人，你總是用樸實的勞動者，我只能祝願這些聰明人一路順風。
我是乙個愚蠢的人，我是乙個誠實的人，我不想和聰明人做朋友，因為我經常愛上聰明人。
這個國家需要有長遠眼光的人，他們必須走一條愚蠢的道路。
至少有80%的投機者成功地縮短了他們的時間。 但主要區別在於，他們得到的好處只屬於他們自己。 你做這些事情只是為了你自己的利益，還是在促進這些事情。
我們最不缺的就是聰明人，而我們最常缺少的就是愚蠢的人。
其實，這個世界沒有捷徑可走，而捷徑恰恰是最遠的路。
人生就像一條路，最近的捷徑，往往是最壞的路。
回顧我們的一生，成長或成熟沒有捷徑可走。
生命從構思開始，每一步都不可缺少，不可缺少，紮實。 從懵懂的童年，到天真無邪的少年，從熱情洋溢的青春，到朝氣蓬勃的中年人，再到成熟的晚年，這一切都需要一步乙個腳印地經歷，乙個個磨練。 沒有人可以跳過其中一段，直接進入另一段。
凡事都有規律，要練書法，只能每天努力練習，一字一句; 彈鋼琴一次只能提高乙個級別; 要做到學習，只能一步一步地深入; 要學會做人和處理事情，你一次只能練習一天，乙個接乙個。 在通往心智成熟的道路上，任何走捷徑的嘗試都會讓我們在未來付出代價。
真正聰明的人從來不走捷徑，而是一步一步地走，因為他們知道人生沒有白白的路，每一步都很重要。
聰明人傻傻地工作，傻子總是想走捷徑。
但世上很難有真正的捷徑，捷徑其實是最遠的彎路。
偷來的聰明才智往往是致命的笨拙。
滑溜溜的玩法往往是乙個新加入的。
不走捷徑是最快的捷徑。
其實，聰明是世界上最假的東西，所有的成功都是日復一日的努力和年復一年的自律。
在烏雲密布和清澈的微風背後，是像雨一樣的汗水。
丁俊貴. 2月 7， 2024.