在《三國演義》中，華拓是世界上最好的醫生。
先是刮了蜀關羽的骨頭治毒，然後把身上中了十二槍的吳國周泰從鬼門關拉了回來，最後卻死在了魏國病人曹操的手中。
有人說曹操殺了華犯了大錯，但為什麼在《後漢書》中證明了曹操當初的選擇是正確的呢？
據《後漢書》記載，華拓是今安徽亳州人，年輕時離開家鄉到徐州讀書。
經過多年的刻苦學習，他在學習儒家經典的同時，也學會了治病救人的醫術。
到了後漢，醫術不再是巫醫，而是有了規範規範的診療程式，逐漸豐富了藥理病理學的起源和病理學，形成了比較科學嚴謹的學科。
正是基於我們祖先的理論，華拓才有自己獨特而有效的治療方法。
在《後漢書》中，據說華佗精通牽引和通靈的藝術，創作了一套五部家禽戲，雖然年近百歲，但看起來卻像個年輕人。
華拓在給病人針灸的時候，經常和病人聊天，詢問病人的身體感受。
當患者對自己身體的變化感到驚訝時，他可以做到**。
華拓也擅長***，當時人們不喜歡*** 相傳甘陵有個官婆懷孕半個多月就腹痛，其他醫生都說孩子沒了，華拓說不僅有，還是個男嬰。
喝了華拓配製的湯後，這位女士生下了乙個男嬰。
讓華拓聞名於世的，是他精湛的手術。
相傳，病人喝了他配製的“麻煞粉”，可以“在不知不覺中給身體加刀斧頭”，可以切除病人體內的病灶，這與今天的手術方法非常相似。
在《三國演義》中，周泰在保護年幼的孫權時，身中十二槍，岌岌可危。
華拓被孫權請來給周泰**，周泰在短短乙個月內重生。
在《三國演義》第七十五集中，上演了乙個大家都知道的經典故事：刮骨頭治毒。
故事說，關羽在襲擊樊城時被毒箭射傷，毒藥深入骨骼，這時神醫華拓主動給關羽**。
本來是想讓關羽喝麻熬，以免疼得不堪，但關羽卻有說有笑，任由他刮骨頭。
關羽在這裡展現了英氣，華拓也展現了高超的醫術。
然而，這兩個故事是杜撰的。
根據《三國志》和《後漢書》的記載，華拓沒有給周太**槍傷，也沒有治療關羽的箭傷。
關羽攻打樊城的時候，確實有醫生刮骨頭治毒，卻沒有提到是華佗，而且按照時間，已經死了十幾年的華佗沒有辦法給關羽治毒。
據《後漢書》記載，華拓並沒有給關羽下毒，反而讓曹操**“頭疼”，他還是死在了曹操的手裡。
說到曹操，在百姓中的評價確實不是很好，尤其是他那句“寧教我擔天下”，至今仍被別人詬病，甚至戲中的形象都是“白臉”叛徒。
專橫、奸詐、多疑，成了曹操的代名詞。
如果撇開言情故事和民間傳說不談，純粹從史書和歷史的角度來看，曹操其實並沒有我們想象的那麼“叛徒”，而是有更多的時代“男性”特徵。
在判斷力上，他判斷形勢，能夠在天下動亂的時候為黃巾起義立下汗水，還敢於刺殺董卓，帶領十八路諸侯商議計畫。
在戰略戰術上，雖然經常有勝負，但他可以在動盪的時代繼續擴張。
雖然他沒有統一三國，但他平息中原亂局的功勞仍然大於他的過錯。
曹操還有乙個特點，那就是對人才的渴望。
虞班、典韋等老將為他利用，張遼、徐晃等將領都願意為他服務，荀攸、王朗、郭嘉、程煜等小官和老百姓也因為他的支援而成為一代名臣。
單看曹操的表現，堪稱亂世能幹的大臣，但這絲毫不影響後人因為各種原因歪曲他的形象。
殺孔容，殺馬騰，殺楊修，殺陸伯豪，這些東西確實來自曹操，當然，包括殺華拓。
如果說曹操殺孔榮是因為裝清不懂時事，他殺馬騰是因為戰局的需要，他殺楊修是因為囂張跋扈，想給他做個榜樣，他殺陸伯宇是因為他在逃跑的過程中太過多疑。
那麼，殺死華拓的目的是什麼呢？
在《三國演義》中，曹操讓華拓讓他頭疼，華拓想出了乙個“好辦法”，用斧頭劈開腦袋，把頭上的病灶取出來。
就這樣，直言不諱的華拓遇到了嚴重多疑的曹操，直接被關進了監獄，然後死在了監獄裡。
但浪漫終究是**，我們開啟《三國志》和《後漢書》，但其中的記載卻不盡相同。
《三國演義》中的華拓被曹操留下了頭疼。
起初，華佗治好了病，但治標不治本，後來華佗謊老婆婆病重，請曹操請假回家。
在此之前，曹操和華拓的關係還比較正常，但接下來發生的事情直接導致了華的死。
曹操派人到華佗家檢查，同時吩咐：如果華佗的妻子真的病得很重，那就給她小豆四十胡，再給華佗一些恩典假期。
但曹操的回答是：欺騙。
曹操是乙個“世上受不了我”的人，當然不能讓華拓這樣自欺欺人，所以華拓被抓起來，最後死在了監獄裡。
《後漢書》中的記載與《三國志》相差不大，幾乎可以肯定華是死於曹操之手。
那麼，華拓到底觸動了曹操的哪根神經，導致他被殺呢？
關於華的死，人們一直說，具有高尚醫德的華沒有錯，但完全是叛徒曹操的錯。
那麼，這是真的嗎？
作為晉朝與後漢關係密切的著名針灸醫生，黃甫密曾將《針灸A、B經》中的華拓描述為“人性不好，最終導致死亡”。
華的死，和他的性格有關嗎？
陳壽在《三國演義》的《方姬傳》中，有一段描寫華拓的心，說他原本是通過讀書成為書生的，但現在行醫，經常後悔。
為什麼華拓後悔做乙個“好而仁”的醫生？
事實上，從秦朝開始，醫生就是“三教九流”中的“中九流”，與秦、棋、書畫、算命、僧侶一樣，地位遠低於世農、實業。
秦始皇信奉煉丹師，追求長生不老，醫生的職業也屬於“煉丹師”這一行。
正因為如此，他在焚書時逃過了劫難，相關書籍得以繼續在社群流通。
然而，漢代儒家文化盛行後，醫術再次被忽視，直接從“士”級跌落到“工夫”級，所以在《三國志》中，醫生的傳記就被列入了《方記》。
甚至在唐朝後期，韓愈在《史碩》中也提到，“巫醫”和演奏樂器的樂師、工匠都是“低階職業”，被君子們鄙視。
也許有人會問，同樣在《華佗傳》中，提到有人推薦他為“孝道”和“官”，華為什麼不同意呢？
首先應該說，華拓在行醫生涯初期還很年輕的時候，未必能看不起兩位地方官。
經過幾十年的沉浸，沒有必要後悔當初的選擇。
如果連華拓自己都不喜歡醫生這個職業，那麼曹操呢？
雖然曹操可以替班、張遼、荀友、郭佳等人重用，但這些人要麼是軍事上的，要麼是政治上的，都是“可用人才”，但“醫生”不是“人才”。
這個想法不是曹操的職業偏見，而是時代的整體認同。
所以，當曹操只是把華拓當成“工具人”留在身邊，只讓他自己頭疼的時候，他的定位只是乙個“工具”。
而出身於氏族的孔榮，楊修，和出身於軍的馬騰，不在乙個層次上。
由此可見，當他得知華佗以妻子病重的謊言自欺欺人時，囂張跋扈的曹操會是怎樣的心態。
《後漢書》記載，曹操說，當時的華拓是個“小人”，能治我的病卻治不了，他想勒索我，就算我不殺他，他也不會治好我。
從這個角度來看，此時的華已經成為曹操眼中無用的“工具”。
其實，華佗的死還有乙個更重要的原因，那就是“大不敬”，這也是曹操向外界宣告華的罪名。
根據《漢書》的說法，“欺騙上級”是極大的不敬罪，而對華拓來說，則是“欺凌”。
另乙個原因是，華拓回國後，對曹操的一再命令置若罔聞，所以這是“不徵兵”。
無論是出於個人感受，還是利用華拓的死來“做典型榜樣”，華拓已經用自己的行動，為曹操提供了一把殺氣騰騰的刀柄。
曹操因為楊修的天賦洩露，扯下了曹操的遮羞布，動搖了軍隊的士氣，當著兩軍的面殺死了名兵楊修。
現在華拓也犯了同樣的錯誤，如果曹操不對付他，他肯定會“影響軍隊的士氣”。
華的去世，從某種程度上來說，是那個特殊時期帶來的一種悲哀。
但更大的原因是華對自己太自信了，對曹操了解不夠，這讓曹操“丟了面子”。
引用：
[1]陳壽：《三國演義》;
[2]範燁：《漢後書》;
[3]安靖：《華與曹操》;
[4] 《皇甫密：《針灸A、B經》。 **10,000粉絲獎勵計畫