“北京延慶縣君渡山地區藏有直刃匕首式青銅短劍的文物調查，以及葫蘆溝、西涼院（音如光）和玉皇廟墓地的發掘，首次證實北京北部山區確實是東部北部少數民族進行山地活動的地區之一周。在《北京延慶軍事首都山東舟山戎部落墓地發掘》（作者為北京市文物研究所山戎文化考古隊）的結論中寫道。
1985年至1991年，北京市文物研究所在延慶縣君渡山發掘清理山戎文葬594座，出土文物近7萬件，其中青銅器1件超過 70,000 件，至少 2,500 年前。 這些文物證明，除了燕國之外，還有一群神秘的“老北京”——生活在西周初期的山戎人。 他們是兇猛的游牧民族，征服了燕、鄭、齊等國，在他們的猛攻下，從西周中期開始，位於房山琉璃河畔的燕都逐漸衰落，甚至失去了防禦能力。 燕國被迫遷都。
不知為何，山戎人突然衰落，從此再也沒有出現過。 從君都山的墓葬中，發現了近百把青銅短劍，全部是直刃的，與遼西文化和草原文化的彎刃青銅劍截然不同，證明這是一種完全不同的文化。
如今，在北京延慶金家寶鄉玉泉村（山戎人三大墓地之一）中，有山戎文化展覽館，這是中國第一座以古代少數民族文化命名的博物館，見證了昔日的輝煌。
山戎文化的特點是什麼？ 為什麼它如此強大？ 他們去哪兒了......所有這些都值得一試。
一把青銅匕首式的匕首，朝山戎方向。
可能是第一批馴化大豆的人。
山戎是乙個奇怪的群體，史料記載不一致。
據《彝周王慧傑》記載：“成周會，天子站在南邊，唐叔、荀叔、周公在左邊，太公王在右邊.......”北露台位於東......山榮，榮舒。 意思是說，在西周初期，周成王（即周武王之子，西周第二位君主姬玉）主持了諸侯大會，單榮也參加了，並進貢了特產——容舒。 著名考古學家金鳳儀說：“這是山戎與中原地區物質文化交流最早的文獻記載。 ”
榮是大豆，山戎可能是最早馴化大豆的人。
山戎歷史悠久，早於夏尚。 據《五皇史記》記載：舜帝曾“南阜交之......北山容，頭髮，呼吸小心翼翼。 司馬遷認為，山戎是匈奴的祖先之一。 《史記：匈奴傳》說：“唐禹（指姚順）在山上，猞猁（音如危）、肉粥（音如煙禹）生活在北方蠻族，隨畜牧業遷徙。 唐代司馬震在《索陰》中解釋道：“唐羽在山戎上（同），也說煙粥（音如煙禹），夏說春薇，尹說鬼方，周說玄禮（與羌同），韓說匈奴。 唐朝的閻世古說：“都是匈奴別名。 ”
魏晉學者杜普雷認為：“山戎、北榮、吳中其實是一體的。 ”
這就帶來了乙個大問題：北戎原本在今山西太原附近。 據《竹書編年史》記載，周宣王三十七年（西元前791年），“晉人打敗了汾溪北榮（今山西省洪東縣以南，習尹通溪），榮人滅了江後知義”。 在《後漢之書：西強傳》中也記載：“周乃東遷洛義，秦相公攻戎救周。 接下來的兩年，星侯打破了北榮。 ”
山戎為什麼從山西搬到河北？ 弱小的邢國“破山”，移到了實力更強的燕國一邊，豈不是找死？
游牧民族可能被稱為“山戎”。
學者苗維在《“山戎”之名：遼西早期民族名稱相同》中提出：藥順時期的山戎和周時期的山戎可能不是一回事。
王國偉先生在《鬼方坤一猞猁考》中說：“自安寧以來，一直放在春秋之間。 但是有榮號，莊敏之後，還有狄號，榮和狄都是中國人，不是外來種族的原名。 那些戰鬥的人也是......士兵推而廣之，那些拿著武器入侵的人也被稱為榮迪。 意思是說，在東周初期，“戎”指的是乙個戰鬥力強的部落，沒有歧視的意思，也不是民族名稱。 從考古學的角度來看，山戎的文化與北戎的文化不同，但與西戎的文化相似（如狗榮）。 苗威指出：“在歷史上，僅限於周，所謂的'山戎'，無論是在棲息地上還是在人群落本身上，都有很大的不同（與藥順時期的山戎）。 ”
一些學者認為山戎是商朝的殘餘。 周武王滅商後，大批移民逃往東北，據說是商人的發源地。 從考古學上看，商代和遼東的古代文化差異很大，“商代人並非起源於東北”。
或許，山戎只是乙個模糊的概念，北方游牧民族只要在山區活動，就可稱得上山戎，未必彼此之間沒有血緣關係。
在古代部落中，許多是游牧民族。 據《五皇史記》記載，黃帝的部落很可能是游牧民族，“有不合天下的人，黃帝就征服他們，和平的就去。 皮山通道，不是嚐到......和平把左右兩邊的大監獄，把他們關在萬民的監獄裡。 萬國和睦，鬼神山河封不勝。黃帝“遷入無常”，取“行國”治，“以師兵為營衛”，置“左右翼制”，“尊山”。 可以變成一座山。
打燕國的戎山可能來自西戎，因為“秦沐公追戎”，一部分是“被金徽公引誘遷到金南義和羅之地”，成為陸渾榮，另一部分逃到君都山，成為山戎。
直匕首帶來新發現。
自上世紀二三十年代以來，周的青銅匕首在華北出土，但不是專業的考古發現，而是被人們意外挖掘出來流向市場，導致考古資訊匱乏，科研價值低下。 在相當長的一段時間裡，學者們認為它們來自周圍的遼西文化或草原文化。
考古學家金鳳儀先生發現，這些短劍都是直刃，而遼西文化和草原文化的短劍是彎刃，難道還有不為人知的文化嗎？ 自1986年以來，金鳳儀先生帶領考古隊對君都山進行搜尋，並取得了重大發現。
首先，新發現的墓葬“擁有一套各具特色、自成一體、體系自成一體、組合成熟的文物”，如游牧炊具青銅壺、粗製濫造的紅褐色陶罐工藝粗獷、以動物圖案為主要造型的青銅皮帶鉤、大量青銅直刃短劍等。
其次，墓葬都在海拔五六百公尺的襄陽山坡上，死者的頭顱朝東，有大量的烈士被肢解埋葬，嘴巴也朝東。 中期殉道者皆為馬、牛、羊、狗，沒有豬（後期有幾頭豬）。 屍體上覆蓋著更多的面孔，覆蓋了七個孔口，以保持死者的靈魂完好無損。
這些喪葬習俗與周邊地區的習俗大不相同。
從出土的青銅腰帶鉤中，可以確定死者是游牧民族，因為動物形狀很多，沒有植物形狀。 根據德國藝術史學家格羅瑟的《藝術的起源》一書：“源自自然的狩獵部落的繪畫主題幾乎絕對侷限於人和動物的形象。 他們只選擇那些對他們有很大實際興趣的主題。 原始獵人將植物性食物視為低等產業，無暇顧及，就留給女性，因此對植物缺乏關注。 ”
在西涼源發現的大型墓葬中，埋葬的可能是一位部落首領，身高高達185公尺。 顯然，這是乙個強大的部落，只有歷史上長期“病燕”的山戎才能與之匹敵（學術界仍有爭議）。
燕國被迫放棄燕都。
閻國的悲哀在於，它恰好面對的是強大的山戎。
燕是與周天子同姓的國家，傳承了800年，比周王朝還要長，《史記》說是“佘姬的噬血者百年，死後姓姬”，但《戰國政策》說“燕國是弱國，不夠畏懼”。
燕國弱小，屢次被山岳入侵。 周平王二十一年（西元前750年），善榮居然越過燕國，直接攻打齊國。 延環元年（西元前697年），山戎再次入侵燕國，使其遷都臨沂（今河北雄安新區）。
鹽都原來是北京市房山區琉璃河的董家林，雄偉壯觀，學者韓家古在《論山戎病炎》中勾沉，自西周中期以來，董家林岩“呈現出衰落的跡象”，到了西周晚期，“城牆內坡被灰坑打破， 城外的護城河被淤泥填滿，實際上已經失去了作為城市的防禦功能;甚至西周晚期的墳墓也在城中被發現，作為國家首都的尊嚴不再受到尊重。
周重新刻上世系，燕國是姓姬國，但史記慘。 《史記》只簡要記載了趙公，然後“從趙公到惠侯九代”，中間全是空白，直到燕趙王第39代君主，記載才變得詳細，之前各國君主的記載才存在。 在偉大的附庸國中，沒有其他的。
閻國很尷尬，因為山蓉的壓力。 山戎不僅實力強，還受到燕國的影響，技術能力強。 當時中原擁有世界上最好的青銅冶煉技術，青銅劍含錫量為18%至21%，達到最好，延慶出土的山戎墓青銅短劍雖然含錫量略低，鋒利度略遜一籌，但比其他游牧民族好得多。
山戎地處君都山脈，附近有燕淮盆地和扶水河，自然生態優越，是連線中原與東北的主要交通樞紐。 燕軍進攻，山戎不僅能依危頑強抵抗，還能躲在山里; 而山戎的進攻，可以直接在炎都城下接近。
惹怒了“老馬知路”關忠。
燕莊公庢八年（西元前663年）冬，山戎再次攻打燕國，燕莊宮向齊國求援。 在管仲的建議下，齊桓公動集了全國的力量，砍山砍山。
據學者熊勇在《齊桓公霸權形成新論》中記載，此時齊桓公已經完成了“侍魯”和“連宋”的計畫，正準備“打夷”，也就是《公羊傳》說：“桓公救了中國， 奕帝被殺，靖（指楚國）被平定，這是國王的事。 ”
當時，對齊國霸權最大的威脅是楚國，楚國正在向中原挺進，齊國如果單打獨鬥，難免兩敗俱傷，所以還不如利用盟友來對抗相對弱小的山戎，以說服盟友炫耀實力，增強中原各國的共同體意識。
齊國邀請陸國與他同行，但陸國大臣不肯去：“你若走千里，進入蠻族之地，就不回頭。 ”
因為路途遙遠，齊軍嘗到了艱辛的滋味，迷失在北二溪中，關忠用“老馬識路”，走出困境，最終打敗了山戎，並“刜（音如飄，意為刀割）靈芝，砍寂寞的竹子”（靈芝，古竹是山戎人建國）， 以至於“沿海諸侯不敢來侍奉”。
孔子贊：“微管鐘，我被送到左邊。 “意思是我們不在乎鐘，我們都得穿胡人的衣服。
此後，史料中再也沒有發現山戎，有學者認為他們可能已經變成了東湖，梁啟超認為：“胡是以自封匈奴人的名字命名的，所以國北各部落都叫胡。 當初，與匈奴的對峙，可是古代的山戎，於是東湖的命運。 不過，《史記》也提到了山戎和東湖，說明兩者絕不是一體的。
延慶的考古學也證明這種說法是沒有根據的。 在西周中後期，山戎仍然存在，戰國時期滅亡，可能是在中原文化的影響下，融入了中華民族的大家庭，關忠對山戎的砍伐只是乙個助推器。
單榮善戰，可惜遇上了仙才關忠。
山戎文化仍然存在。
據學者彭華在《齊桓公法榮救燕及相關問題》中說，齊國勝利後，他唱了兩齣好戲。
首先，為了感謝齊桓公，燕莊公親自將他送回國門，不自覺地將他送出國境，齊桓公立馬假裝說自己違反了禮儀體系，因為“他不是天子，諸侯就不出國”，他和關忠已經排練好了台詞， 最後割讓了燕莊公派客人到燕國的城池，也就是“燕柳”城，以圍攻燕國。
首先，因為魯國沒有砍掉山戎，齊國準備砍掉魯國，在關忠的建議下，換了居國，魯國為了贖罪，積極加入。
因為各國都與齊國結盟，楚國在困難面前撤退了。 山戎的威脅解除後，燕國的敵人變成了東湖，燕昭為王時，秦桋“攻占了東湖，東湖卻千里”。 秦凱的孫子秦舞陽，和景珂一起去刺殺秦王。
歷史書中沒有山戎的記載，但其文化仍然存在。 學者陳永超認為，冷食節可能來自山戎。 唐代，歐陽洵在《文藝匯》中記載：《古今美術地圖》說：“北山、冷食、白晝用來玩刺，用練光矯正者”。 ”
據說冷食節是為了紀念傑子圖，另乙個據說是每週一次的禁火令。
《左傳》和《史記》均無關於傑子推被燒的記載，後人也隨之而來。
後來說不是真的，周人在大火星出現之前確實禁火，但只是禁火“修煉之火”，而炊火是“四極（音如冠）”的罪魁禍首，即“春天榆柳之火，夏天棗杏之火， 夏天的桑陀之火，秋天橡樹之火（如by，一種木本堅韌的樹）之火，冬天相思檀香之火，所以你去生病的時候也“，沒有必要禁止。
它在冬季美食節之後被禁止，但一直流傳至今。 學者吳立安認為，在蒙古語中，“swing”的音接近於“swing”，這可能是“swing”這個名字的來源。
山戎文化充滿魅力，想要了解真正的老北京，千萬不要錯過山戎文化展覽館。 （責任編輯：沈峰）。