何志璋年輕時，就離開家鄉，外出當官。
八十多歲時，他回到家鄉，開始寫作“我離開家鄉很久了，最近已經疲憊不堪了; 只有門前的鏡湖，春風不改往日的浪花。 ”
事實證明，無論乙個人離開家鄉多久，他仍然想念家鄉; 而家鄉的山川依舊，勾起無盡的美好回憶。
到了中年，大家難免有利益衝突，要互相抱怨對父母的孝順，所以矛盾很難調和。
六十多歲的時候，我心裡憋著氣，反正你不低頭，我也不會主動求你。
70歲以後，回首往事，最美好的回憶是小時候，一家人圍坐在一起吃飯，兄妹倆爭著一碗肉，一起餵豬牛，抓泥鰍。 談起過去，難免會有淚水。
是的，出於多種原因，與兄弟姐妹斷絕關係是沒有意義的。
弟兄姊妹斷絕了友情，注定會留下遺憾。
每個家庭都有一本難讀的經文，而弟兄姊妹的經文最難讀。
三國時期，曹植與曹丕之間的矛盾，為路人所熟知。
曹操神父當太子時，動搖了，一時認為曹植是最好的物件，一時同意曹丕。
曹後，曹丕繼位，逼曹植在七步之內寫詩“同根同源，何必著急互相炒。” ”
兄弟倆之間的衝突愈演愈烈，但隨著年齡的增長，他們意識到了自己的錯誤並積極地挽救了他們。
一時間，曹丕南下，路過曹植所在的永丘。 兄弟倆重逢，聊了一大堆，然後給曹植加了五百份食物。
當曹丕去世的噩耗傳來時，曹植悲痛欲絕，積極寫信給新皇帝曹融，請求參政。
曹植這樣評價曹丕：“襄威是聖人，而且年紀輕輕。 學幾部六經，卻學不了朝堂; 專注於無所事事，抵制意志，清除黑暗。 人才美貌，如玉。 ”可悲的是，很多人都牢牢記住了《七步詩》，卻沒有看到兄弟情誼和長壽。
也有人，在兄弟姐妹去世後，才發現自己得到了不少幫助，但除了感情，只能去墳墓燒一炷香，敬一杯酒，眼淚如雨點般落下。
有幾句歌詞寫得很好：“多少愛能回來，多少人願意等待，當他們懂得珍惜和回報的時候，卻不知道那份愛是否還會存在。與其等著它丟失，然後回憶，再找到它，不如在你活著的時候多接觸和關心。
七十歲，生死之門更近了，有些兄弟姐妹可能已經去世了。 還有什麼比活著更珍貴的呢？ 矛盾，相對於生活來說，只是杯水車薪。
兄妹倆斷絕關係後，一家人被外人欺負。
網友“雞寶寶事”留下了很現實的文字。
他的幾個叔叔聚在一起喝酒，然後藉著酒的力氣，開始吵架，各司其職。
在繁忙的農耕季節，幾個叔叔會一起割稻種稻。
最讓人不解的是，一起種地割稻的時候，有的叔叔會沉默不語，連師傅家吃飯都不肯，還一副生氣的樣子。
有一次，二叔家門前的空地被鄰居占用，二叔也很老實，不敢和鄰居爭辯。
大叔知道情況後，找了鄰居，要了空地。
直到鄰居騰出空地，二叔才明白是怎麼回事。
是的，吵架是內在的問題，玩弄不讓外人欺負是一件嚴肅的事情。
一根筷子，輕輕地折斷; 一雙筷子，牢牢地擠在一起。 如果把兄弟姐妹當成敵人，無疑會瓦解家族的力量，從而成為外人的目標。
當外人欺負你的時候，你不靠親戚還能靠誰呢？
當你七十歲的時候，你的孩子已經長大了，你有了孫子孫女。 如果你善待你的兄弟姐妹，你就形成了乙個大家庭，為你的子孫後代積累了人脈資源。
平時兄弟姐妹分道揚鑣，我們只是和身邊的熟人朋友喝酒，但窮的時候，和你一起喝酒的人很少照顧你，借錢也很難，但幾個月沒聯絡的兄弟姐妹會借錢給你。 這就是“區別”，不要反過來理解。
分而為並，是司空見慣的，但歸根結底，還是要“合併”的。
兄弟姐妹們不管過去的猜疑，都是最好的家庭作風。
我們常說，人老了，一定要有德行，留下好的家庭風。
連兄弟姐妹都不能忍受，你說什麼樣的家風？
一路走來，家裡總會有不愉快的事情發生，兄弟姐妹們也不會是三觀相同的人。 如果你不慷慨，那麼就沒有辦法相處。
老藝術家應若成，年輕時為了引起家人的注意，躲了起來。
到了吃飯的時候，沒有人在找他。
當他走近餐桌時，他看到每個人都在談笑風生——原來他在家裡，微不足道。
這件事痛痛了應若成的心。
隨著時間的流逝，他放下了婚外情，繼續幫助他的侄子和侄女找到工作，並幫助他力所能及的過得不好的兄弟姐妹。
或許，正是應若成的修行，啟發了孫子應如斌。
當父母離婚，父親溺愛弟弟時，應如斌還是選擇了“和睦”，不怨恨任何人，也不嫉妒弟弟的偏袒。
俗話說，“人臨死時，言辭好。 ”人生的暮年，還有什麼放不下？ 主動與親戚互動，不翻舊賬，不考慮利益，才是最恰當的善意。
放手的那一刻，很放鬆，所有尷尬的事情都煙消雲散了。
宋代學者陸公書說：“人生沒有賢良父兄弟，外面沒有嚴師密友，能成功的人也少之又少。 ”
當人們即將關上棺材時，如果他們不放下仇恨，把它留給自己的子孫後代，這是幾代人失敗的徵兆。
我們的團結和友誼是對父母最好的孝順; 我們一起變老，這是對我們子孫後代最好的教育; 我們放下一切，這是最好的生活模式。
人心如杯，恨多了，愛少了;憤怒多了，笑容就少了; 利益多了，真情就會少。 很明顯哪個更重要，哪個更輕。
趁著你我還活著，讓血愛更濃烈。