唐朝為什麼得名？"骯髒的唐"？為什麼？ 僅僅因為人民的開放？
經典名著《紅樓夢》曾將中國歷史上最強大的兩個王朝，羌漢和唐朝，稱作“骯髒的唐臭男”，這個稱號起源於兩個朝代，當時男女之間有許多“荒涼”。
後人之所以用“髒”“臭”來形容漢唐兩朝，主要是因為這兩個朝代的民俗思想和男女關係比較開放。 然而，這種現象的形成並不僅僅是由於男女關係的開放性，而是受到唐朝統治者的“模範”作用和當時的開放思想的影響。
那麼，唐朝為什麼被稱為“髒唐”呢？ 讓我們來看看這個問題。
在唐朝，思想開放的氣氛不僅影響了統治階級，也導致了人民的氣氛。 要了解唐代的民俗風情是多麼開放，只要看看大詩人李白的《墨尚呈現美》就知道了。
在詩中，乙個騎馬的年輕人在春遊的路上遇到了乙個坐在馬車上的美女。 本來美女是想訓斥少年的，但看到少年的樣子後，怒火消散，熱情地邀請少年到她家喝茶。
雖然這首詩到此結束，但這場因交通事故引發的一男一女的相遇，足以說明唐代民俗思想的開放性，恐怕是現代人無法比擬的。
唐朝思想開放，統治階級發揮了重要作用，以唐太宗李世民為例，他在男女方面有著相對開放的心態。 玄武門事件後，他不僅殺了哥哥和弟弟，還殺了侄子，還把哥哥和哥哥家的女眷沒收到朝堂當奴隸，其中最有名的就是他娶了弟弟岳父楊為妾，而且沒有給楊姓， 只叫她趙公主。
楊家生下了李世民的小兒子曹王李明，但即便如此，她也沒能得到乙個名字，甚至在後期貞官死後，李世民還下令將她與李元吉合葬。
這讓人質疑唐朝的開放思想和統治階級的道德。
李世民死後，他的兒子唐高宗李志繼位，出人意料的是，他也彌補了父親的不足。 李治繼位後，下令將弟弟曹王李明繼承給李元基為繼承人，以便傳香。
此舉使關係進一步複雜化，因為李明原本是李世民和李元吉的妻子楊的孩子。 相比之下，李志在愛情上並不遜色於父親。
他曾經愛上了武則天，乙個曾經在李世民後宮的武者。 按照世代的說法，武則天是李志的婆婆，但這並沒有阻止李志對她的深愛。
他不顧眾人的反對，立武則天為皇后。 武則天後來依靠李志的寵愛，在李唐死後成功篡奪了皇權，進一步擾亂了貴族之間的關係。
據說她曾經在李世民的後宮失寵，所以和李志有過一段關係。 李志死後，她徹底放飛自我，身邊有和尚薛懷義、御醫沈南玄、美男子張長宗和張亦之的哥哥們，都有很多帥哥。
其中，張長宗、張一之兄弟最為出名。 他們原本是太平公主的代言人，後來被太平公主推薦給武則天。
武則天對張長宗的滿意，以及對哥哥張奕之的照顧，開啟了乙個新的時期。 而在那段時間裡，她的女兒太平公主也逐漸敞開心扉。
雖然第一次婚姻時她還是個淑女，但薛劵的死改變了她的態度。 在她的第二次婚姻中，她選擇了吳有極，儘管他是乙個忠誠而無趣的男人。
在太平公主看來，這樣的選擇讓她更加放縱自我，與許多帥哥和男人交往。 不過，這些人很有目的性，她不僅看重他們的容貌和能力，還特意去朝廷裡找帥氣重要的大臣，以加強自己的權力。
而她的孫女安樂李寶兒公主也是乙個大膽豁達的人，甚至在十幾歲的時候就和吳三思的兒子吳崇勳有染，直到她懷孕才嫁給他，他們的婚姻只持續了半年就生下了乙個孩子，這個故事在當時引起了不少笑話。
吳崇勳的表妹吳彥秀經常來家裡做客，過了久，李寶兒就被他英俊的容貌所吸引，然後吳崇勳父子被太子李崇君殺了，失去丈夫的李寶兒娶了吳彥秀。
李寶兒的母親魏皇后很開朗，她和唐忠宗是一對陷入困境的夫妻，所以唐仲宗非常信任她，魏皇后也開始效仿婆婆武則天，掌控政府。
為了拉攏心腹，魏皇后在唐仲宗還活著的時候，就和公婆吳三思關係曖昧。 然而，吳三思後來被李崇鈞所殺，李崇鈞不是魏皇后的親生兒子，這讓魏皇后無法獨權掌權，於是她以造反為由殺死了李崇鈞。
殺死李崇鈞後，魏皇后和安樂公主母女無所顧忌地控制了政府，後來甚至對唐忠宗感到厭煩，聯手毒死了他。 唐忠宗死後不久，他的侄子唐玄宗李隆基為他報仇，將魏皇后和安樂公主與姑姑太平公主一起殺死，並宣布唐玄宗的父親唐瑞宗李旦為皇帝。
唐玄宗憑藉父親唐瑞宗退位和姑姑太平公主的罷免，成功掌控了皇權。 雖然他開創了"開元繁華"但他的做事作風卻和前輩們一樣好。
他愛上了兒媳楊玉環，不顧她是自己第十八子壽王李琦的妻子，強行讓她出家為尼，讓兒子娶大臣魏昭勳的女兒為妻，以鞏固自己的地位。
讓兒子安排後，唐玄宗公然將楊玉歡納入後宮，成為妾室。 唐朝早期和中期的統治階級是荒謬和混亂的，但唐代中後期的統治階級略有改善。
然而，唐朝早期和中期統治階級的荒誕氣氛，已經為整個唐朝開放的民俗習俗奠定了基礎，同時仍然存在"骯髒的唐"傳奇中的傳奇。
人們認為，中國古代人的保守思想是由於後世禮儀和法律的約束力越來越大，現代人對唐朝的看法也體現在《紅樓夢》中骯髒的唐朝。
有人認為李唐王室因為漢化後的游牧血統而有開放的一面，但事實並非如此。 事實上，無論李唐王室的出身如何，清朝作為乙個由漁牧民女真人建立的王朝，在游牧習俗上都比唐朝更加純粹。
清朝在遵守儒家禮儀方面也比唐朝更嚴格，比如清朝的公主在失去丈夫後不允許再婚，她們必須為丈夫守寡，直到他們死去。 因此，我們不能僅僅因為古人在唐朝的行為就認為古人是保守的。
僅僅因為游牧出身，就不能斷定唐朝統治階級無視禮儀規則。 漢朝，純粹的漢朝政權，對禮儀也有自己的理解和實踐。
漢朝甚至比唐朝還要開放，允許女性主動離婚，這在難以收穫的成語中可見一斑。 漢朝的公主不必像清朝那樣喪偶至死，她們可以再婚，甚至可以像平陽公主那樣連續娶三任丈夫。
總的來說，無論是漢朝還是唐朝，都不受禮儀的束縛，他們的民俗風情更加開放。
禮儀的封建桎梏在明清時期達到頂峰，起源於北宋中期和南宋的禮儀和法律思想在宋代並不成熟。 在宋代早期和中期，人們的思想是開放的，例如宋振宗的趙恆可以娶二婚女子劉娥為皇后，說明當時人們並不重視女性的婚姻地位。
然而，在宋代中期，程浩和程毅兄弟“守天理，滅人欲”的科學思想，被南宋儒家思想家朱習發揚光大，形成了程立學理論，成為束縛人們思想的工具。
明朝建立後，明朝太祖朱元璋為了避免宋宋時期漢朝受到游牧民族騷擾時出現的叛徒和叛亂問題，在思想上改革了天下人民，倡導忠於君主和愛國主義和婦女守法的思想， 從而進一步推廣程朱的思想。
明朝時期，女性必須忠於婚姻，丈夫不得越界，這成為社會的主流觀念。 貞潔紀念門和鼓勵寡婦留守的措施，是明朝推廣成竹禮的體現，其核心思想是“保天道理，毀人情慾”。
清朝雖然是女真人建立的，但進入海關後逐漸漢化，為了鞏固對漢人的統治，完全繼承了明朝的禮儀和法律思想。 因此，清朝雖然是女真人建立的，但在遵循禮儀制度方面比漢唐王朝更嚴格。
《紅樓夢》中“骯髒的唐臭男”一詞的由來，反映出曹雪芹生活在清朝“康謙盛世”，是清朝國力的巔峰時期，也是封建禮儀的鼎盛時期。
曹雪芹將漢唐時期的開放思想與清朝的保守思想相提並論，因此稱清朝為“骯髒的唐臭人”。 在成竺禮學出現之前，中國古代的民俗風俗觀念相對開放，漢唐時期是國力最盛盛的時期，漢唐王朝擁護上百個派別，封建禮儀思想尚未興起，所以漢唐時期與明清相比，當時封建禮儀和法律思想處於鼎盛時期， 自然是“骯髒的唐臭男人”。
唐朝因其思想開放和行為風格而被尊為“骯髒的唐”，這並非無稽之談。 唐朝的“骯髒”不僅體現在統治階級的榜樣上，也體現在社會風氣的自由開放上。
同時，封建禮儀在唐朝沒有形成風氣，對人民影響不大，使統治階級和唐朝人民享有高度的自由。 這使得唐朝與明清相比顯得更加“骯髒”，明清時期的封建禮儀受到更嚴格的約束。
通過講述唐代的歷史和文化，我們可以更好地理解和體會這一時期的開放和自由。