“世界上的一切都不可避免地是錯誤的。 這就是法國偉大作家雨果眼中的《悲慘世界》。
走錯路，認錯人，做錯事，頻犯錯誤。 錯過了真理，錯過了美好，錯過了美麗，犯了錯誤。 當它結束時，他能夠被哄騙通過測試，只用一句“誰不是聖人或聖人”，但他不知道這是所有錯誤中最大的錯誤。
誠然，乙個人一生中不可能不犯錯誤，這是所有眾生的“已知”條件和邏輯公理。 然而，這個“已知”和公理必然導致“犯錯”的結論嗎？ 反之，犯了錯之後，可以用“犯錯是不可避免的”的所謂結論來為自己開脫懲罰呢？
你不妨做乙個故事推論——
乙個孩子放學回家，緊張地“拿”回了同學的寫字板。 當然，孩子們知道他們不應該“拿走”別人的東西，但他們無法確定這樣“拿走”它們意味著什麼。
這時，孩子的母親有三個選擇：一是堅決讓孩子回去道歉，二是冷漠地對待他，讓他不做榜樣，三是表揚孩子聰明能幹。
在做出第一選擇時，母子倆都會面臨自尊和公眾評價的壓力，孩子很可能會記住別人的東西不能隨便“拿走”的戒律，長大後會發現“拿走”其實是“偷”的開始。 雖然不敢說這個孩子長大後一定會走上大眾認可的正路，但這個孩子很有可能不會走上偷竊之路。
我們再看看第二種選擇，媽媽不讓孩子把別人的東西還給孩子，只是讓他不做個榜樣。 這不僅挽回了母親的面子，也考慮到了孩子的自尊心，並警告孩子不要再犯了。 但事實上，嚐過“拿”別人東西卻沒有受到懲罰的甜頭的孩子，可能有一種可能不告訴媽媽就偷偷地“拿”別人的東西，另一種可能就是真的被媽媽“不拿人的東西當例”的警告給中了，不再“拿”別人的東西。 兩種“可能性”的概率都很高，最終的“可能性”要看後面的綜合教育。 只是這有點賭博。
看看第三種選擇，母親沒有接受警告和懲罰，而是稱讚孩子聰明能幹。 在《小偷和媽媽》的故事中，伊索寫道：有一天，孩子放學回家，低著頭對媽媽說：“媽媽，我看到同學的寫字板很漂亮，就偷偷.......拿了回去”沒想到，母親笑著打斷了他，說：“我的孩子，你這麼能幹，現在你有一塊漂亮的寫字板。 乙個星期後，男孩又帶回了一件外套，他對母親說：“我在外面晾衣服的時候帶回來的。 母親高興地說：“好孩子，下次再帶幾塊回來。 日子一天天過去，孩子長大了，他成了慣常的小偷和小偷，後來又去偷了銀行金庫的財寶。 盜賊被抓獲後，被判處死刑。 當他被押送到刑場時，他的母親跟著他痛哭流涕。 劊子手問小偷：“你快死了，你還有什麼要求嗎？ 小偷說：“我想對我媽媽低聲說幾句話。 媽媽急忙走上前去，把耳朵湊到它身邊。 兒子咬掉她的耳朵，狠狠地說：“我偷了剪貼簿，你要是打我，要我改正，我還會繼續偷嗎？ 我最終會走到今天嗎？ ”
第三種選擇的結局令人尷尬。
人不可能不犯錯，小錯誤往往因為小而容許小，結果是一次次犯錯，大錯一次出。
正如動物專家所說，乙隻沒有吃過人的老虎，在正常情況下是不會吃人的，只要這個人不冒犯它，或者老虎不覺得被冒犯。 但是老虎一旦吃了人，它也會吃人，看到人就會吃人。
人也是一樣，每個人心中都有乙隻慾望之虎，在被汙染之前，它是安全的，但一旦被玷汙，它也被“吃掉”了，這只慾望之虎就會貪婪，經常“逃”出去，傷害他人和自己。
這就是人們犯錯誤的原因。 從主觀上看，認知能力不足、知識水平不足、工作經驗不足，肯定會導致犯錯，但世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、地位觀、利益觀的偏差，才是犯錯或犯大錯的最大禍根。 從客觀世界的角度來看，事物和矛盾過於複雜難以理解，規律深藏在表面難以把握，面對新事物時沒有經驗和規律可循，一切都只能在摸索中前進，在前進的過程中克服錯誤。
為此，古聖賢們趕緊修改了前面的“不聖人就不能做錯事”的說法，並在末尾又加了一句話：“知錯能善行”。 甚至，退後一步，將底線設定為“沒有兩次通過”。 言下之意再明顯不過了，人難免會犯錯，但絕不能重蹈覆轍。
且不說所犯的錯誤能不能“通過”，能做到不重複同樣的錯誤嗎？
你要知道，犯錯本身其實是乙個實踐的過程，乙個主觀世界適應客觀世界或改造客觀世界的過程。 當主觀感知與客觀規律相牴觸時，就會犯錯，會受到懲罰，甚至會付出慘痛的代價。 歸根結底，人與世人相遇，難免會犯錯; 在世界上摸索的人，往往會一次又一次地犯錯。
如何避免重蹈覆轍，成為每個人都要跨越的“障礙”。
英國倫敦大學金史密斯學院的乙個研究小組通過實驗提出了乙個解決方案。
該團隊邀請了36名健康志願者進行“時間間隔估計”實驗，看看他們如何應對錯誤。
研究人員要求志願者估計 17秒的間隔，在他們面前的電腦螢幕上顯示正確或錯誤的結果，然後看看他們是否可以根據反饋進行改進？
結果顯示，一些志願者發現自己犯了錯誤，立即吸取了教訓，他們的大腦反應速度比以前快了200毫秒，判斷的準確性也有所提高。 然而，在知道自己的判斷犯了錯誤之後，大腦的反應速度並沒有提高，他們不斷重複著原來的錯誤。
為什麼會有這樣的差異？ 腦電波觀察表明，在時間估計測試中善於吸取教訓的志願者的大腦中，負責監測行為表現的大腦區域比那些反覆犯錯的志願者更活躍。 這表明，有些人反覆犯錯的原因是大腦特定功能區域缺乏活動。 事實證明，這並不是傳統心理學分析的怕認錯或不認錯的心理因素，也不意味著善於改正錯誤的人比較謙虛謹慎，而總是反覆犯錯的人則固執己見。
實驗結果出來了，原來人們之所以會反覆犯錯，是大腦結構和功能的差異造成的。 這似乎為那些反覆犯錯的人提供了科學證據，即使他們沒有改變錯誤。
等等，最好的還在後頭。
由於每個人的大腦中都有乙個負責監督行為的區域，但有些人在這個區域不夠活躍，科學家使用“懲罰”來啟用它。
在時間估計實驗中，科學家向做出估計錯誤的人出示紅牌，同時按喇叭，使參與測試的志願者對誤差更加警覺，加強對誤差的敏感度，從而產生糾錯行為。
出於這個原因，史密斯學院的研究小組得出結論，警告或紀律處分，無論大小，都是最好的政策。
問題是，在實驗室裡很容易發現錯誤，也可以明確地給予警告或懲罰，但是在浩瀚的世界和長壽中，有些錯誤沒有觸犯法律，沒有傷害到別人，誰來發現，誰來執行警告或懲罰？
澤熄滅木頭，太大了。 木頭沉入水中，展現出偉大的形象。 這麼大的過失，不容易發現，不容易檢查，更何況是小過得像鳥兒一樣飛翔？ 當乙個人犯了輕微的罪行時，有時他或她很難察覺到，自然無法得到及時有效的警告或懲罰。
這樣一來，就成了一句空話嗎？
以抽菸為例，抽菸沒什麼大不了的。 在許多吸菸者的心中，勉強是太少了。 因此，戒菸容易戒菸，戒菸難。
很多人戒菸，出於對醫生建議或者家庭要求的尊重，其實在內心深處從來不認為吸菸是乙個大錯誤，他們認為這只是乙個小錯誤，所以想要戒菸的人沒有戒菸幾十次，最後乾脆戒菸，第二次就變成了n次。 難怪中國3吸菸者人數為5億人，另外還有7人"世界第一"：菸草種植面積第一，菸葉購買第一，捲菸生產第一，捲菸消費第一，吸菸人數第一，菸草利稅第一，吸菸相關疾病死亡人數第一。
當然，也有少數人真正受到菸草的傷害，開始戒菸。 他們震驚地發現自己是菸草中含有的苯、焦油和各種放射性物質的受害者，不幸患上了肺癌、膀胱癌、口腔癌、喉癌、心血管疾病、陽痿、不孕症和老年性痴呆等各種疾病。 吸菸不再是輕微的犯罪，而是危及生命的犯罪。 這個時候，不可能不改變，但強迫這種結果做出改變已經來不及了，而且已經做到了，但毫無意義。 中國每年約有100萬人死於吸菸相關疾病，全球死亡人數佔五分之一，吸菸成癮和心理焦慮不計其數。
戒菸到一定高度的人，他們吸取別人的教訓，把別人的小錯誤當成自己的小錯誤，戰戰兢兢，由衷恐懼，從別人的懲罰中感受到懲罰，用別人的教訓時刻提醒自己。 這樣，7%的人成功戒菸。
如果你戒菸，生活中的一切都會起作用。 不要重蹈覆轍，在可以預測的時候不要冒險，避免犯別人犯的錯誤，這就是“不犯兩個錯誤”的智慧。
普通人是這樣，佛陀也是這樣。
佛陀的獨生子拉傑拉（Rajra）在佛陀年輕時就跟隨佛陀出家。 10歲之前，他就開始修行了，他不是乙個幼稚的好玩的天性，甚至經常撒謊和取笑別人。
作為父親，當佛陀知道拉的行為時，他決定讓拉傑拉深刻理解說謊的過錯，這樣他才能真正糾正自己的行為。
有一天，當他看到佛陀剛從托缽僧那裡從城裡回來時，他立即歡欣鼓舞，並為佛陀準備了水來洗腳。
佛陀沉默不語，洗完腳後，他把水倒出來，只在盆裡留下一點點，問拉傑拉：“你看到了嗎？ 然後他把剩下的水都倒在地上，問道：“你看到了嗎？ ”
羅繼洛不知道為什麼，只是不停地點頭。
我看到佛陀把盆子歪到一邊，問道：“你看到了嗎？ 最後讓整個盆子倒在地上，還問羅繼洛：“你看到了嗎？ ”
羅檀羅疑惑不解，看著父親倒水，扣上盆子。
然後佛陀說："你心中的佛法就像剛才盆裡的水，只有這麼多; 現在因為說謊的習慣，你心中的善法就像水溢位來一樣，連一絲痕跡都沒有留下。 你撒謊取笑人，就像乙個傾斜的盆子，人們將不再信任你，也會鄙視你。 到頭來，你就像乙個倒盆，連自己的好根都裝不住，再也裝不下一滴法水了！"
羅書洛頓時感到無比羞愧，立刻向佛祖懺悔。 說到這裡，佛陀微笑著點了點頭，稱讚拉的勇氣和真誠懺悔的決心。
人常常因為無知而做錯事，或者因為執念而一次又一次地犯錯，只有真正認識到過去的危害，才能真正避免未來。
這是羅書洛用畢生修行所取得的，因此獲得了阿羅漢的聖位，贏得了佛陀**"秘密線路優先"好名字。
俗話說，生活過去了，過去了; 生活中沒有過錯。