正文|詹森先生
開門見山，高彩禮是一種錯誤的現象，應該受到批評、譴責、貶低和拋棄。 但對於高昂的彩禮來說，必須一分為二，那麼我們先來看看這個訊息：
據新聞報道：【高彩禮下包袱沉重的農村父母】今年，筆者到陝西、湖北、河南等地調查，婚姻家庭問題相當突出，具體表現在“颶風”彩禮和父母悽慘。 據了解，2010年全國彩禮的幅度較大，基本以23萬元為基數，至今至少上漲了10倍。 鉅額彩禮造成了大量農村未婚男性，也引發了諸多社會問題。
我說，高昂的彩禮應該受到批評，因為它物化了女性; 我說，高昂的彩禮應該受到譴責，因為婚姻被視為一項盛大的物質交易; 我說我要被打敗，因為這是令人髮指的罪; 我說，高昂的彩禮應該被拋棄，因為它不符合人類歷史的方向。
但人類的歷史是漫長的，你要看哪個時期的歷史被截獲了，至少在我們能看到的歷史時間裡，高昂的彩禮是不能丟棄的。
恩格斯曾經說過婚姻：“當父權制和專制統治私有財產壓倒共同財產和繼承問題時婚姻更多地取決於經濟考慮。
恩格斯還說：“婚姻是由當事人的階級地位決定的，所以婚姻總是權衡利弊的。 這種婚姻的權衡，在這兩種情況下，它往往成為最粗俗的銷售，有時是雙方，妻子是最常見的。 ”
如果仔細閱讀恩格斯的兩段話，我們基本上可以理解為什麼會出現彩禮這樣的現象，為什麼彩禮基本上是由女性而不是男性收取的。 如果再讀一遍恩格斯的話，就會深刻理解為什麼彩禮不能丟棄。
如果說愛情是男女感情的寄託，那麼婚姻就是感情寄託的延伸，延伸到契約的締結。 溫暖和親情的契約始於感情，終於交易; 裸合同僅供出售。 如果你明白了這一點，你就會明白，大學裡的愛情往往在畢業後就分道揚鑣了。
新聞稱：“全國彩禮在2010年左右出現明顯漲幅，基本以23萬元為基，至今至少已經漲了10倍。 “這是非常不尋常的，因為它的增長遠遠超過同期收入的增長，這對許多家庭來說是無法忍受的。 但另一方面，這很正常從本質上講，婚配也是市場化的結果，這種增加表明購買力在上公升，而這種購買力是國家經濟繁榮和人民收入提高的集中體現。 這樣一來，高彩禮現象就不會導致天崩塌的結論，也不必為此感到緊張。
高彩禮下背負沉重負擔的農村父母 這個話題是畫龍點睛之筆，彩禮現象在農村地區最為嚴重，受打擊最嚴重的地區，但這種現象的重要根源是男性在婚姻市場上競爭力低下，“兒子的力量不夠， 老子的錢來補“，在農村尤為明顯，前天我寫了一篇文章《娶三婚女人，彩禮40萬，你信這麼奇怪的訊息嗎？ 說到婚配上的ABCD配對，大家可以一起來看看我進一步細化，BCD男人可能付出高昂的彩禮。
基於這個進一步的分析，基於男性A在婚姻市場上的優勢，女方往往很難要求高昂的彩禮，因為男人是稀缺的，當然，女方也可能是出於對男人成長的信任，不在乎一時的現金，而是在乎未來的長期紅利。 從這個角度來看，與其擔心將來給兒子付出高昂的彩禮，不如提前用這筆錢來提公升兒子的個人實力，用刀刃上的好鋼來塑造兒子的成長（哪怕是畫大餅的成長）。 這種心態調整好後，對家庭和社會的發展都會有很大的好處。
新聞中也有這樣一段話：根據調研情況，“過去生兒子，直到兒子出生”的想法一直很難出現，很多村民都樂於生女兒，為了減輕家庭負擔，有兒子的村民不敢再生， 生怕家裡有麻煩。很大一部分仍在勞動力市場的超齡農民工不得不繼續為彩禮而工作。
如果這種現象正在形成，那就說明農村重男輕女的觀念正在淡化、弱化和變化，“生男孩比生女孩好”。 未來，在實際生活中，可以逐步、逐步地適應整個社會，讓女孩更願意生，平衡男女人口的結構性問題，這是管理高彩禮最有效、最實質性的治理。
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