有些人把退休當成第二個春天，開始了遛娃、旅行、追夢的模式。
有些人退休了，很快就變老了，什麼都不做，但從不快樂。 養老比別人少，孩子不生氣，寶寶累得走路不行，也不喜歡跳舞。
也有人一輩子不退休，整天嘮唏噓，因為失去了退休的機會，因為沒有足夠的積蓄，因為拖著疲憊的身體不得不去上班。
**賈古龍說：“在人們的記憶中，時間往往過得很快，所以有些孤獨的老人只能活在回憶中度過漫長而孤獨的晚年。 ”當乙個人寂寞的時候，他其實是活在過去，從來沒有出去過。
顯然，當每個人都變老了，他們需要“告別舊，迎新”，而不是因為昨天灑了牛奶而哭泣到今天。
如果你不知道如何讓自己煥然一新，你就會陷入困境。
回首往事，人生美好的事物太多，悲傷的事物也太多。
但是，到頭來，一切都結束了，即使你努力，你也無法挽回它。
正如管理思想家張瑞敏所說：“昨天的成功經驗和輝煌，可能成為明天成功的障礙。 ”按照固有的認知做事、生活，凡事都熟悉，卻與時代格格不入。
北魏時期，有一位名叫顧璧的將軍，東戰西戰，立下了赫赫戰功。
他也經歷了幾代皇帝，算是老手了。
明元帝在位期間，他立功立業，官職不斷上公升。
太武帝繼位後，正直正直，隨時可以勸誡，可以被容忍和收養。
有一天，太武帝正在下棋，顧碧走進來，要報到上班。 出於禮貌，顧碧等了一會兒，但下棋的棋局還沒有結束。
顧璧著急了，把太武帝身邊的棋手都打得落花流水。
太武帝當然知道他的性格，所以笑著說：“你有什麼建議，請說。 ”
太武帝將戰馬送給普通士兵，但顧璧卻送來一些很瘦弱的馬匹，說道：“戰馬是保家衛國的，怎麼能送人呢？ ”
太武帝嘆了一口氣，道：“你真是個賢臣。 ”
轉眼間，文成帝時期，顧璧依舊直言不諱。
文成帝心胸狹隘，打算整頓一眾老臣。 聽了顧璧的狠話後，以“蠱惑”為由將他處死。
“時代要拋棄乙個人，他們甚至不會打招呼。 ”這句話很適合顧璧。 他無法適應時代，一直按照老套路工作，所以他失去了生命。
在科學界，有乙個詞叫做：“正規化轉變”。
也就是說，將基本理論轉變為基本假設。 這一變化後來被應用於各種其他學科。很多經驗，在最初的社會模式中，是成功的; 當社會模式發生變化時，經驗就會變得無效。
以手機和電腦為例，十年前，與今天相比，確實是日新月異。 無法使用智慧型手機的老年人在任何地方都受到限制。
知識更新不快，他們習慣於憑經驗做事，對世界的認知停留在一定水平，組合成一張無形的網，讓自己動彈不得。
學會讓自己煥然一新，在餘生中保持快樂。
柏拉圖說：“明天將永遠是世界的奇蹟。 ”人生是無止境的，進步也不是無止境的。 這才是老年人應該有的生活方式。
也就是說，如果乙個人不能走路，他仍然要在精神上改變自己，保持積極的態度，幸福指數仍然會提高。
新的不來，舊的不去。 這是乙個自然的繼承過程。 不要刻意放棄舊事物，而是積極擁有新事物，每天都會過得順暢。
首先，重新整理概念並接受新事物。
不要抱怨這裡聰明，那裡聰明，而是要學會聰明。在很多地方，都會為老年人設定專門的通道，但老年人要有意識地使用正常的通道。
只要你不斷學習，沒有什麼是你學不到的。 你不能學一次，你要多學幾次。
感受年輕人的生活方式，了解世界的多樣性，自然地融入社會，就是享受社會發展的成果。
其次，重新整理社交網路，降低做人的姿態。
一旦進入職場，你是佔主導地位的，然後你就是乙個普通的退休人員。
不要因為別人叫你“什麼導演，導演”就傲慢自大。 你應該習慣於被叫到你的名字。
退休不僅意味著領取養老金，也意味著沒有了地方，不再有很大的使用價值。
沒有價值的人不再那麼活潑，反而顯得更真實。
第三，讓家庭煥然一新，重新定位自己。
人老了，是爺爺奶奶了，怎麼辦？ 應該深思熟慮。
幫忙照顧寶寶，去旅行，照顧孩子的生意，幫兒子的工廠做點什麼。 這一切都是可能的，但一定要找到自己的利基市場。
老人幫助年輕一代，是幫助，而不是主角。
在乙個大家庭裡，老人要主動讓步，不是當總管，更要學會接受孩子的安排。
第四，重新整理生活，多注重健康。
讓你的生活更有規律，不要繼續工作中的“匆忙”。
你不再受時間的束縛，也不允許接受熟人的邀請。 計畫你的時間，鍛鍊，一日三餐，保持健康，休息。
有規律的生活會讓你的生活更輕鬆，你的身體樂趣也會得到增強。
在度過了大半輩子之後，你應該學會如何取悅自己。
《禮書與大學》有句諺語：“苟是新的，天天是新的，每一天都是新的。 ”社會在變，時代在變，人們在變老，沒有什麼會留下來。
不要停下來，學會從容地向前邁進。
我不知道明天會帶來什麼，但只要你心裡有希望，它就會光明。
在手機中，每次重新整理，都會彈出很多新內容; 在生活中，每一次提神醒腦，都會有很多新的氣息。
當我們年輕時，我們管理我們的財富，當我們年老時，我們管理自己。