《水滸傳》有一段在高唐州打仗的故事，非常精彩。 這是史乃安在前七十本書中唯一一次施展極品法術，用“五雷天罡正法”破解了高唐州知府高廉的道法，一舉攻破了國都，殺死了高玉這個叔叔兄。
在整本書中，公孫生還使用了幾個法術來幫助梁山破敵。 比如莽當山投降了範睿，曾頭城幫助呂君義活捉了石文公。 不過，“五雷天罡整改法”的使用，也只是在高唐州這一次。 就算宋江讓公孫生教範睿這個極品法術，範睿也從未使用過一次。 你為什麼想在高唐府使用這個道家至尊法術？ 難道是因為廉價的道法高超，必須要被更高的法術克制嗎？ 恐怕不完全是。
公孫生之所以在高唐州使用“五雷天心正法”，是因為他想救乙個很重要的人，這個人就是滄州路上的大富翁，小旋風柴晉。
柴晉到底是什麼來歷，配得上道士如此勤奮，為了救這樣乙個人，不惜搬出“鎮寶”？ 這要從柴瑾的人生經歷說起。
梁山有幾位英雄被捅了一刀送兵，第乙個被沒收的是豹頭林沖，然後是吳松、楊志、宋江、雷恆、朱通、陸君義。 《宋刑法典》規定了鞭笞、鞭刑、監禁、流放、死刑五種刑罰，根據犯罪情節分別適用，也可以合併增補刑罰。 《水滸傳》的英雄們所犯的罪行都是重罪，基本都被判處流放，而且有幾根手杖，同時加上手杖刑。
如果是不匹配，就要填軍千里，去遠惡軍國做苦役，或者當邊防兵。 北宋實行軍政合一的管理制度，國都是“軍國”，雖然宋江、吳宋、朱通等荊棘配地與林沖不同，沒有軍草場等軍事單位，但也叫軍。
在《水滸傳》中，一共寫出了滄州、大名府、孟州、江州、濟州、沙門島幾個滿軍的地方，其中，滄州這裡一共有林沖、朱桐，應該也是讀者最印象深刻的配軍之地。 施乃安兩次寫梁山的英雄與滄州有刺，原因是這裡盤踞著乙個重要人物，小旋風柴晉。
書中交代柴晉在滄州路有莊園，柴大觀基本都住在這裡。 不過，柴晉真正的家在高唐府，滄州路上的莊園，也不過是柴大觀的居所，或者說是別墅的四合院。 為什麼會這樣？史乃安寫得很清楚，柴大觀人的家在滄州路。 這個問題稍後再談。
不過，據說柴晉在滄州路上，招待著來自世界各地的遊客，尤其是專門為資助昔日軍隊的援助。 那麼，《水滸傳》裡有好幾個匹配的英雄，為什麼在孟州路、大名府路等地都沒有這樣的柴官呢？也就是說，柴瑾為何要來滄州路招攬四方客人，尤其是重點補軍？
從林沖的故事中可以知道，這裡是軍隊的草料田。 因此，許多刺殺滄州的罪犯都可以當兵。 像林沖這樣的軍官，大概是經常被派到這裡來守衛軍隊的草料場。 所以，柴瑾對林沖非常重視，想盡辦法給他更多的銀子。
柴進這樣做，涉嫌賄賂軍事人才，造反野心暴露無遺。
如果說買下林沖還不足以證明柴瑾是從高唐府來到滄州路的，那他就涉嫌造反。 那麼，對武松的態度，就可以作為柴晉蓄意造反的證據。
據書中記載，吳松在清河縣意外殺了乙個“土密”，於是逃到了柴大觀人莊。 都說吳松是個武功深厚的好人，柴進應該對他好。 可是，吳松卻遭受了柴金莊的冷眼，沒人關心瘧疾，於是他乙個人在門廊下取暖。 用柴瑾的話說，吳松之所以如此冷門，完全是因為吳二郎脾氣暴躁，喝酒打人。
其實，吳松之所以沒有受到治療，是因為他沒有資格享受林沖的待遇。 書中說，吳松在柴金莊住了一年，得知“這個部門的秘密”後，只暈死了。 既然人沒死，吳松就不成輔助軍了，頂多就是被判入獄。 乙個比較輕的刑罰，可以用銅錢贖罪，這也是《宋刑制》的規定，吳大郎經常進衙門聽，而且不是乙個月就行了，大概是用銅錢給吳松贖罪的。
吳松不是軍隊，也沒有從清河縣送來海捕證，這樣的人還是個“好公民”，柴瑾很難買到。 所以，他雖然本事不錯，但待遇卻遠不如林沖。 林沖對高隊長的軍隊感到厭惡，柴瑾對林沖的待遇顯然是與政府作對。
柴大觀盤踞於滄州路，肆意資助賄賂那些罪大惡極的人，這確實是準備造反。 在莊園附近，柴瑾大肆宣傳，放口氣，還讓酒店等地方幫他收留過去的軍隊，實在是明目張膽。
據說林沖去了滄州監獄城，因為底下有柴火和五十兩銀子，所以賄賂了大營犯了乙個錯誤，輕鬆得到了乙個看守軍隊草料場的工作。 沒想到，這個差事，讓林沖一臉絕望。 遠在汴京的高宇沒有放過林沖，派陸謙和傅安去刺殺他。 兩人一和關英聯絡，就想出了乙個燒草料場的詭計，企圖把林沖燒死。 就算林沖不死，軍隊的草田也被燒毀了，也很難逃脫死刑。
林嬌頭被迫束手無策，殺了三個放火燒草田的賊，轉身投奔柴晉。
柴大觀雖然心地叛逆，卻沒有當賊的勇氣，聽說林沖殺了人，也不敢強行收留，就把他推到了水波梁山。 當時柴瑾是這樣向林沖介紹梁山的情況的：
是山東濟州市下轄的水鄉，地名梁山坡，方圓800餘裡，中間是萬子城和立瓦。 現在有三個好人，他們駐紮在那裡。 為首，他叫王倫，白衣秀士，老二叫摸天杜謙，老三叫雲中王宋萬。 那三個好人聚集了七八百個僕從，搶劫房屋和房屋; 許多犯了世上大罪的人去那裡避難，他把他們都收留了。梁山寨的主人王倫和杜倩，曾經去過柴津莊園，接受了柴津的資助。 杜謙和王倫先後前往涼山，柴進繼續贊助他們。 不過，柴瑾說，“三位英雄也是我的朋友，他們試圖送書。 宋婉從來沒去過柴瑾家，兩人之間也沒有什麼交情，因為柴瑾繼續贊助梁山叛亂，所以他自然而然地和宋琉成了“親情”。
柴瑾還說，王倫經常收留那些犯下滔天罪行的人，其中大多數肯定是柴瑾從自己的莊園裡推薦來的。 吳松沒有犯大罪，他肯定不願意去梁山。 如果你沒有足夠的資格，你還喝酒玩你叔叔的脾氣，所以你不會受到歡迎。 林沖這次犯了彌天大罪，柴晉把他送到梁山“避難”。 都說是避難，但最好是為自己積攢武裝力量。
在水滸傳中，莊園的富豪養了鎧甲兵，還有幾個武裝人員，其中最有名的是朱家莊和曾頭城。 其他的，如朝蓋、石今、孔明、孔亮，都有可以打仗、上山、掉草的私兵。 這是北宋西寧以來軍事體系的結果，當然也是北宋初期對要塞體系的攻擊。 要塞的士兵是朝廷國防軍的一部分，他們是“村兵”，通常負責維護當地的治安，邊防要塞也有協助駐軍的職責。 戰時被抽成箱軍，再抽箱軍來充實禁軍，屬於北宋國防軍的“預備隊”。
詭異的是，柴晉不養鎧甲兵，沒有自己的私兵，村里的莊客也只陪柴大觀打獵玩樂。 小旋風的所作所為，就是不願意為朝廷出錢，暗中賄賂死者，資助叛亂。 事實上，柴晉的私軍是王倫年間梁山的八百僕從。 小居山寨的草懦夫自然是不能被朝廷徵用的。
王倫作為村主，基本不招惹政府，也不搞強盜堵路，連石街村的漁民都能和他打起來。 吳勇說，阮氏三兄弟相撞時，阮氏兄弟並沒有正視他們，認為王倫、杜謙、宋婉、朱貴三人“不緊”。 王倫他們不是靠搶劫發財的，也不是靠水裡的大魚養活的，柴晉的資金是他們造反資金的主要**。 七八百僕從的軍餉，柴大觀確實財力雄厚。
柴進出資造反，但實際上，他把造反寄託在王倫和犯下大罪的軍隊身上，造反難掩。
那麼，柴晉為什麼能夠明目張膽地出資分配部隊和草匪，又為何打算造反呢？
林沖逃出了野豬林，來到了滄州的官道上。 在一家酒店裡，林崇達聽到了這個訊息：
這個村子裡有個富人，姓柴明金，這裡叫柴大觀人，江湖叫小旋風，他是大周柴世宗的後裔。 既然陳嶠退位，太祖武德帝就在家裡給他發了誓，誰敢欺負他？ 其中有三五十人被關在家裡，他們經常在旅館裡問我們：“如果有囚犯從醫院過來，你可以請他加入我的村莊，我會支援他。店家的一句話，就清楚了柴晉在滄州府的根深蒂固，公然收受和補貼人員流動。 柴瑾之所以敢採取特殊招來接見英雄，給予軍隊優待，是因為他家裡有趙匡胤給的誓章和優惠券。
所謂“宣誓書券”，相當於“避免死亡的金牌”等特權檔案。 古代皇帝為了獎勵功勳英雄，頒發了一塊金屬牌匾，上面刻著“師傅功勞，罪可免”字樣，並約定了罪的性質和範圍，只要犯罪在規定範圍內，就可以免除或減輕處罰。
《水滸傳》說柴晉的祖先是後周皇帝周世宗，因為柴家在“陳喬”讓位，趙匡胤對柴家給予了優待，給了他一張誓章券。
施乃安寫的柴津，有著偉大的歷史背景，彷彿和真實的東西一樣。 那麼，柴金佳有宣誓券嗎？
李逵殺了尹天璽，柴瑾落入高唐府“在這本書中，柴瑾和舅舅柴皇城都提到了誓言和票據，還說要把這東西帶到北京去告皇帝，懲罰便宜的姐夫尹天璽。 由此可見，柴金佳有這樣乙個特權招牌。 不過，史乃安寫的很巧合，書就是沒有讓宣誓書鐵券出現。 所以，這枚神秘的無死金牌，在《水滸傳》中是沒有出現的。
難道是史乃安虛張聲勢，柴金嘉本來就沒有這樣的寶物嗎？ 不。 史乃安寫的這句話，恰恰反映了歷史的真相，柴晉家的宣誓書，確實是北宋的秘境。
陸游的《避暑勝地》裡有這樣一段記載，說：宋太祖篡奪周世界，在建隆三年（公元962年）刻了一塊石碑，站在太廟宿舍的夾室裡，叫誓碑。 這件事在《宋史》中找不到，是北宋的秘密。
陸游在書中詳細講到了趙匡胤誓言碑的情況，說這誓言碑一共有三行誓詞：
逸雲“柴的孫子有罪，不判重刑，犯冤罪，全都關進監獄，不被城裡折磨殺，也不坐下。” 逸雲，“不要殺醫生和寫書的人。 逸雲“若後人有此誓，天就死”。雖然，也有人質疑《避暑勝地》涉嫌造假，並不是陸游所為。 但是，其中記錄的事件是真實的。 施乃安以誓碑為原型，向小旋風柴晉“發”了一張誓章。 既然是有歷史的物件，為什麼施奈安若隱若現地寫出來，彷彿有卻沒有？
王福之在《宋論》中也談到了這件事情，不僅證實了誓碑的存在，也為石乃安表達誓詞和鐵券做了很好的註腳：
太祖樂石，鎖在殿內，讓王位繼承人進去跪下閱讀。 有三戒：一是保護柴家的後代; 2.不要殺醫生; 3.沒有農田稟賦。 嗚呼！ 如果這三個人不叫盛德，就不能叫盛德。雖然王浮之提到的誓碑內容與陸游不同，但“儲存柴家後人”一文可以印證陸游的說法：北宋確實有這樣的誓碑。 這塊誓碑藏在宮殿夾層的深處，蓋著**簾子，北宋新皇帝登基，然後把乙個不識字的太監拉進帷幕，跪著念碑。
如此玄妙，當然，除了北宋的九位皇帝，沒人能夠看到這座誓碑。 據說，直到景康之災，這塊誓碑的秘密才被晉人揭開。 這也是為什麼柴晉的誓願鐵券似乎不算什麼，史乃安寫這本書時非常尊重歷史事實。
這其實就是柴進造反的原因。
按照陸游和王福之所說，趙匡胤立的誓碑第一條，就是要給予柴家優惠待遇。 事實上，柴家在北宋時期也得到了相應的照顧，比如崇和元年（公元1110年），宋徽宗皇帝下詔。恭帝復辟後，他以為玄一郎掌管周靈殿，天下是國第三。 “以前，”他說周柴後來被加冕為重義公也說明，皇帝在宋徽宗面前賞賜柴世勳的後人。
既然昭帝、宋朝對柴家如此優待，為什麼施乃安要寫柴家故意造反呢？ 這個話題要從《水滸傳》的開頭說起。
楔：張天師祈求瘟疫，太尉紅誤打誤撞地從妖魔身邊走開了，開篇講述了乙個五代人的短篇故事。 因為五朝軍閥，各有一面，小王朝不斷更迭，“五十秋播下亂”，造成天下亂。 這時，趙匡胤出生了。 施乃安這樣寫宋太祖出生時的情況：
後來，他感受了天道的迴圈，在家馬大營中生下了太祖武德帝，這個朝聖者出世，紅光滿天，香味不散，卻是上界霹靂仙人的降臨。石乃安的話幾乎是抄襲了《宋代太祖本紀》，卻把這天子寫成了“霹靂大仙”。 什麼是“霹靂不朽”？
道家認為宇宙中最大的力量是雷霆，因此，道教上界最強大的部門就是雷霆部門。 趙匡胤是雷霆部的人，公孫生用雷部的“核**”五雷天罡正法打敗了高蓮。 所以，公孫生的**也是乙個和雷霆部關係很大的人，他有雷霆部的分量，等級也相當高。 那麼，誰也出身於雷部，石乃安為什麼會讓公孫生去“轟炸”趙宋王朝的知府呢？ 這件事關係到柴進為什麼造反。
施乃安在《楔子》中繼續寫道：“（趙匡胤）英姿颯爽，英明大方，自古以來，皇帝都不如這個王朝的皇帝，一根桿子和一根棍子都在一起，趙姓是打四百個軍國！ ”
從這句話來看，趙匡胤似乎是靠著自己的能力打仗，彷彿與柴進無關。 難道是史乃安不懂歷史，寫錯了嗎？
石公繼續寫道：當時華山有一位僧人，西嶽，在路上聽到了客人的傳說：“現在東京的柴世宗退位了，趙建典登基了。 史乃安對這段歷史肯定是精通的，但奇怪的是，卻被寫成“柴世宗讓位，趙匡胤”，這顯然違背了歷史的真相？
當林沖到達柴晉所在的村子時，店主的話中再次出現了同樣的歷史錯誤，他說是“柴世宗”。自從陳喬讓位後
史料記載，柴世宗根本沒有退位，但趙匡胤欺負柴榮的兒子柴世勳（恭帝），大軍，謀劃在陳橋“加黃袍”，篡奪後周皇位。
施乃安這樣寫，完全是按照趙宋皇帝編造的謊言，揭露了北宋的不公。
趙匡胤篡位後，涉嫌殺害柴榮的兒子恭濟世勳皇帝，於是施奈安故意包庇周皇帝，說陳喬退位是柴榮本人所為。 這樣一來，北宋的謊言豈不是自我揭穿了嗎？
祖位篡位，趙家也編造謊言欺騙世人，施乃安如梁山英雄，為柴晉而戰。 因此，不難理解，柴晉在滄州路盤踞，專攻朝廷對立的事情。
不過，柴進卻保持著謹慎的態度，不敢親自去涼山拉反旗，直接與趙朝對峙。 其中，有“小旋風”不敢吹“黑旋風”的原因，還有更深層次的原因：柴進為何故意謀反，不敢公開造反？
在這裡，我們不得不提到一本非常有名的預言書，《推北圖》。 這本預言書據說很準確，袁天罡和李春風簡直就是預言了數千年的仙人。 其實，這是一本徹頭徹尾的假書，始作俑者大概就是趙匡胤。
據說，趙匡胤之所以發動陳橋兵變，是因為有一天柴榮從海報袋裡看到了《推北圖》，書中有這樣一句話：“。檢查成為天子”。於是，他將結拜兄弟趙匡胤提拔到宮前。 也就是說，既然天命如此，那麼外人田地里的肥水就不厚了，還不如當個恩惠，讓你的好兄弟當皇帝。
這大概就是《水滸傳》說的，柴世宗讓位了。 這個傳說太假了，但所有的童謠、預言之類的，都是歷朝皇帝最忌諱的，不僅要嚴禁，還要殺掉“該怎麼發生”的領主。 柴世宗這一代的英雄，是不會做這種傻事的。
推北圖的十四象大約是五朝十國末期，其形象描繪了一捆乾柴，其中一根乾柴看起來十分生機勃勃。 用預言和歌聲，他不僅“預言”了五代的終結，還調侃周柴世宗“只有枯木春來的一瞬間”，這顯然是趙匡胤在說話。
乾柴和枝葉非常繁茂，寓意是“柴火的榮耀”。
那麼，“柴榮”真的應該姓“柴”嗎？ 絕對不行，柴榮應該姓郭！
後來周天下由郭偉創立。 郭維，綽號郭琪兒，身材高大，非常勇敢，在軍事上取得了許多成就。 公元950年，後漢殷帝劉承友與心腹李燁密謀，派人到鄴都殺了郭維。 結果，郭維在公元951年發動兵變，取代後漢，建立了後周王朝。 郭維膝下沒有子，就收柴榮為義子。 臨終時，他將皇位傳給了柴榮，替周世宗。
那時候，柴蓉肯定是姓郭偉改姓郭的，柴蓉早就應該叫“郭蓉”。 否則，郭偉也不會把侯周天下這個姓氏傳給他的外國姓氏，這樣做，當然，在侯周天下，他還是姓郭的。
然而，在史料記載中，郭榮被顛倒過來就是柴蓉。 這明顯的硬傷，其實是趙匡胤炮製的，他說話時帶著資訊，說“柴蓉”早就由天數決定了。 趙匡胤這麼做，無非是說柴蓉也不對，柴姓怎麼可能繼承姓郭任的世界？ 姓柴可以坐國，姓趙為什麼不能？
趙匡胤說這話，還有另外乙個原因，說他是柴榮的結拜兄弟，自然是郭維的義子。 也是異姓義子，當然也有資格繼承侯周的皇位。 然而，趙匡胤以趙姓打敗了400個軍州，所以他不願意繼續打侯周的旗幟？ 所以，郭蓉被改成了柴蓉，大家都和侯周沒有關係，我老趙不是篡位者，他是合法的國家。
這個歷史缺陷很容易被各個時代的歷史學家所忽視。 然而，施乃安卻不放過，用陳軍的老祖宗說“柴世宗陳喬退位”，以及柴瑾的故事，揭露了這個歷史秘密。
順便說一句，《推北圖》是《宋史》中最早提到的，應該是趙匡胤在唐代打著李春風和袁天剛的幌子，炮製了這樣一本預言書，以宣傳自己的正道。 後來，歷朝歷代都對這部偽書進行了修訂和補充，直到**時期。 因此，之前的“預言”非常準確，然後就不得而知了。 對此，努力破解“推回地圖”的朋友大概可以停下來了。
回到趙匡胤豎立的誓碑。 其實，這誓言碑並不全是為了優待周世宗的後代，而是為了把“郭榮”鎖定為“柴榮”，以警告我們的後代，我們有正確的國家，與柴家無關。 這個**是對“郭家”的優待，實質上剝奪了柴家的皇室地位，不承認他們是後周的合法繼承人。
這樣一來，《水滸傳》的作者就不服氣了，《水滸傳》的柴官們更是不服氣。
如上所述，柴進的家應該在高唐州，因為他不服氣，就來到了過去人員流動頻繁的滄州路，特意買了軍隊的兵力供自己使用。 而且，他暗中資助梁山草口，心甘情願。 那麼，柴瑾的家為什麼應該在高唐地區呢？ 讓我們回到《水滸傳》，從文字中解讀乙個真正的柴官。
不過，據說柴瑾勾結梁山，收留了黑旋風李奎，李奎無法回梁山。 小旋風遇上黑色旋風，不反抗就得反抗。 因此，柴進很快就成了大人物。
這天，柴進接到一封來自高唐府的緊急來信，於是急忙準備起身趕往那裡。 李逵見狀，問柴瑾為何這麼著急。 柴瑾 說：
我有乙個舅舅柴皇城，現在住在高唐州，現在是本州巡撫尹天熙的妻子和弟弟，前來占園，松了一口氣，臥病在床，性命遲早沒有保障。 如果你想讓你的叔叔沒有孩子，沒有女兒，你必須親自去那裡。柴瑾的話很奇怪，他舅舅居然叫“皇城”？ 這個名字顯然是柴家的隱寫，查家本來就是皇室，柴晉這一代人還在構築自己的“皇城”夢。
而且，這座皇城還有乙個非常漂亮的花園，一起讀，就是“皇城花園”。
柴瑾帶著李奎來到高唐州柴皇城家，聽完柴皇城的故事後，李奎跳了起來，想**。 柴瑾勸道：“。這是紫禁城內，你怎麼能比得上你們這個猖獗的小村莊？
什麼是“紫禁城”？ 皇城花園當然是紫禁城。 柴皇城說得很清楚，“我家是金枝玉葉。 不過，趙匡胤早就恢復了柴家的原姓，和郭家的侯周劃清了界限，誰還認你家是“金枝玉葉”？
從表面上看，高唐地區的皇城園是柴進舅舅住的地方，而不是柴進的家。 不過，柴晉繼承了手中的誓言，他是後周王室的主脈，當然也是“皇城”的主人。
柴瑾看到柴皇城，對姑姑說了幾句寬慰的話。 在書中交代，柴瑾的姑姑不是皇城裡的正統家庭主婦，而是“繼父”。 你為什麼喜歡在主房間裡寫作？ 在主房間裡寫它也不會影響故事情節。
施乃安是這樣寫的，大概有兩層意思。 首先，說明柴皇城沒有皇后，這條脈絡要斷了，隱喻是周天下會終結，柴會從郭恢復原來的姓氏。 其次，說明柴晉即將成為這裡的主人，就像周太祖郭維一樣，將皇城交給了郭榮。 因此，仍然說柴瑾的家在高塘地區。
那麼，高唐州在哪裡呢？ 北宋時期，沒有高唐州，這個州都設在元代。 這是施乃安的又乙個錯誤嗎？ 一點也不。 但凡懷疑史乃安寫錯的地方，一定要仔細查處，意義重大。
施乃安借用了元代的地名，卻引用了“高唐夢”的典故。 宋煜的《高湯府》裡有這樣一段話：
昔日，楚湘王和宋煜在雲夢台上行進，望著高處的景色，上面有一股獨特的雲氣，直直的向上，忽然變了，而片刻之間，變化無窮。 國王問禹：“這為什麼生氣？ 禹道：“所謂朝雲也是。 王道：“什麼是朝雲？ 禹曰：“從前，王嘗過高唐的滋味，晝夜不眠，夢見乙個女人說：'妾室，巫山之女。 對於高塘的客人。 溫君遊歷唐朝，願意推薦枕座。 國王是幸運的......唐朝的夢原本是指男女之愛，施奈安將這個典故延伸到皇帝的夢中。 《水滸傳》中的高唐州有“皇城園”，是一座紫禁城。 此時，已經是北宋玄河時期，郭國的出國已經很遙遠了。 然而，柴晉不願失去郭的正統，所以他在這裡構建了皇帝的夢想。 高唐府，高唐蒙，也是柴晉皇室血統的隱喻。 古人沒有DNA技術，男女之間的愛情往往象徵著血緣關係。
正是因為“高唐夢”的典故，石乃安才告訴讀者，柴晉的《皇城園林》只能是夢，僅僅收留一些軍魄，養育連搶屋都不能的王倫，怎麼能掀起撼動北宋的旋風呢？ 因此，施乃安將他稱為“天鬼星”，綽號小旋風。 這意味著柴晉只能是乙個沒落的貴族，因為他沉浸在皇帝的夢中，偶爾有一陣小旋風吹過，他不敢真正反抗。 去了涼山之後，柴瑾什麼也沒做，和李瑩一起收拾錢吃。
反對“皇城”，想要奪取紫禁城花園的人，正是高唐州知府高廉的姐夫。 這樣的人還敢欺負後周皇室的後裔，可見柴家早就被北宋鎖在了誓碑上，居然被剝奪了皇室地位。 不過，仔細看文後發現，欺負柴家的並不是尹天熙。
柴皇城的繼家對柴晉說：“（高蓮）。帶了嫂舅尹天熙來，人們都叫他尹志歌。 這個男人很年輕，他依靠他姐夫的廉價力量在這裡猖獗和傷害人們。
高廉是高昱的舅舅和哥哥，他來高唐州上任，帶來了乙個邪惡的年輕人殷天璽。 這個殷天璽其實並不簡單，他叫“殷志歌”。 什麼是直覺？
在北宋時期，它被稱為龍圖閣和秘閣的**，稱為“智閣”。 宋振宗景德元年，“龍閣要系統化”，智閣正式成為正式名稱。 而且，在大中吉祥時期，宋振宗信奉道教。 據南宋吳曾的《能改翟滿祿、事初、知閣名官》記載：“真宗大中吉祥爻末，袁氏嘗了義台卦，賜了五件衣服，除知龍閣外。 內閣的著名官員，封面從這裡開始。 這個官名甚至與宋慧宗在《水滸傳》中寫的“拜道壓佛”有關。
殷天璽其實是“天襲”，有北宋皇帝的象徵。 所以，施乃安就利用這樣的人品，惹柴家的麻煩，打柴皇城，想要占領紫禁城花園。 柴皇城嚥不下這口氣，當殷天熙第二次鬧事時，他嗚咽著求命。
史乃安這樣寫是不是太現實了？ 趙家奪走了郭家的天下，雖然恭帝逃過一劫，沒有被趙匡胤殺在宮中，卻在20歲時就死了。
小旋風不敢真的反抗，而是希望用誓言來維護自己的“皇城”高唐夢。 “因為天襲”，他已經剝奪了柴氏的皇室資格，他又怎麼能容忍趙朝又有一座禁城園的存在？ 柴瑾的高唐夢破滅了，黑旋風不顧3721，“因為天”殺了。
黑色旋風吹來一陣強風，小旋風無奈，從枯井裡出來後，不由自主地去了涼山。
《水滸傳》中還有乙個與“井”有關的故事，就是宋江在九天玄女寺看到的“兩條龍戲水”的場景。 這是對北宋滅亡後宋徽宗、宋欽宗在五國城“坐井望天”的隱喻。 柴進井和出井形成鮮明對比，皇帝從夢中醒來，柴進免除了“坐井看天”的痛苦。
回到本文的引言，公孫生以雷霆部最高法術突破高唐府，救出柴晉，其實還有另外一層隱喻。 身為雷霆部的霹靂仙人，趙匡胤其實對柴家很在意，施奈安也承認，宋太祖有結束五代紛爭，迎來和平繁榮時代的功勞。 雷布前來救周世宗的後代，是史乃安恢復歷史的嘗試，同時也是對趙匡胤的公正評價。
乙個時代的終結，必然有其內因。 施乃安對柴晉荒誕唐夢的寫作，也是在探索北宋滅亡的軌跡。 包括公孫生的法術在內，在如此虛幻的環境中，也發揮出了無比的威力。 時間流逝到元末明初，在施乃安看來，北宋怎麼可能不是唐朝的夢呢？